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巴勒斯坦人與以色列人之間的沖突從歷史的維度上看可能是暫時(shí)的，更多受到外在因素的左右

在現(xiàn)代世界，存在著一系列死結(jié)式國(guó)際沖突，無(wú)論什么人，用什么方法，目前都找不到一種圓滿的結(jié)局，讓人一籌莫展。巴勒斯坦人與以色列人之間的沖突，就是其中一例。

這場(chǎng)地區(qū)沖突至今已延續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)，曾經(jīng)有政治家殫精竭慮尋找和平之路，甚至最終付出了生命的代價(jià)，但依然歸于失敗。它讓人真正明白什么叫做形勢(shì)比人強(qiáng)。從某種意義上說，巴以關(guān)系是由世界政治格局大板塊走向所決定的，置身于其中，沖突雙方都沒有能力自己決定自己的命運(yùn)。

如果檢視歷史記載，很難看出阿拉伯人與猶太人之間，曾經(jīng)有過什么深仇大恨，以至于到了今天都難以心平氣和。不僅如此，歷史記載還說明了相反情況的存在。

在兩千多年的時(shí)間里，無(wú)論是什么時(shí)期，在歐洲人的統(tǒng)治下，從亞歷山大帝國(guó)希臘化時(shí)期，到羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，到中世紀(jì)基督教時(shí)期，猶太人都不斷受到反猶主義的歧視與仇恨，遭到驅(qū)逐與迫害的命運(yùn)。這在很大程度上緣于歐洲人具有一種要徹底同化自己統(tǒng)治范圍內(nèi)任何異族文化的強(qiáng)烈欲望，而猶太人又偏偏是世界上最頑固堅(jiān)守自己宗教信仰與生活方式的一群。

與之相比，在亞述、巴比倫帝國(guó)和波斯帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，猶太人雖然亡國(guó)，但起碼也有保持自己的宗教信仰與生活方式的自由。而到公元7世紀(jì)以后，在伊斯蘭阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼土耳其帝國(guó)統(tǒng)治下，猶太人獲得某種自治權(quán)，雖然沒有復(fù)國(guó)，但是生命、財(cái)產(chǎn)和宗教自由卻獲得了保障。其間，在穆斯林統(tǒng)治西班牙時(shí)期，猶太人還擁有過一段黃金歲月，他們幸福、光輝和受人尊敬地生活，誕生了眾多的杰出人物，比如有詩(shī)人哲學(xué)家哈列維、思想家邁蒙尼德等。

中世紀(jì)歐洲，猶太人被視為異教徒而遭到排斥，而在進(jìn)入現(xiàn)代世界之后，由于民族主義運(yùn)動(dòng)的興起，歐洲猶太人又從政治上被視為異族，而依然面臨要么同化、要么離開的命運(yùn)選擇。1894年，法國(guó)發(fā)生了著名的德雷福斯事件，猶太裔法軍上尉德雷福斯被控向德國(guó)人出賣情報(bào)，雖然證據(jù)并不充分，卻判為有罪，引發(fā)了法國(guó)反猶浪潮。這是一道分水嶺。猶太人開始清醒地意識(shí)到，民族國(guó)家的歐洲對(duì)猶太人也越來越無(wú)法容忍，必須尋找新的出路。這一新的出路就是民族主義的思路：猶太人是同一個(gè)民族，需要建立自己的民族國(guó)家。于是，猶太復(fù)國(guó)主義誕生。20世紀(jì)30年代，納粹對(duì)猶太人的迫害與屠殺，成為猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)最后一道強(qiáng)大的推力，大批猶太人返回巴勒斯坦，終于在1948年建國(guó)。

猶太人有太多理由證明自己建國(guó)的緊迫性與正當(dāng)性，但是，這時(shí)，阿拉伯人已不再僅僅是穆斯林與閃族兄弟了，他們正在變成越來越堅(jiān)定的阿拉伯民族主義者。按照民族主義者的觀念，古代阿拉伯人就生活在包括巴基斯坦的這片土地上，他們才有權(quán)建立國(guó)家。同時(shí)，猶太人固然在歐洲受到了迫害與排擠，但是，猶太人又是仰仗著歐洲殖民侵略者，仰仗著當(dāng)時(shí)托管巴勒斯坦的英國(guó)人，才得以重返巴勒斯坦建國(guó)的。因此，在阿拉伯民族主義者眼里，猶太人的回遷建國(guó)運(yùn)動(dòng)，就是一場(chǎng)不折不扣的殖民侵略行為。沖突不可避免地爆發(fā)了，直到今天還看不到停歇的勢(shì)頭。

在當(dāng)代世界，許多問題的癥結(jié)在于，即使對(duì)自身文化與社會(huì)都有著極大的傷害與消極作用，但人們?nèi)匀徊坏貌灰詺W美主流思想觀念與行為方式來思考和行事。民族主義思潮，歐洲人用它來摧毀封建社會(huì)支離破碎的統(tǒng)治形態(tài)，建立了統(tǒng)一的民族國(guó)家。隨之殖民地人民也借用這一思想來追求民族和國(guó)家的獨(dú)立、自由與統(tǒng)一。在當(dāng)代世界，民族主義依然是各國(guó)、各民族獨(dú)立、自主的護(hù)身符，誰(shuí)也不敢輕言放棄。

可以說，巴以沖突是阿拉伯人與猶太人以民族主義觀念和立場(chǎng)扭成的一道結(jié)，而巴以背后現(xiàn)代世界政治秩序與利益沖突的剛性結(jié)構(gòu)，又使這道結(jié)變成為了一道政治死結(jié)。因此，如果這個(gè)世界的政治觀念不發(fā)生根本改變，政治秩序與利益格局不發(fā)生根本改變，巴以沖突這道難題就始終處于無(wú)解狀態(tài)。

正因?yàn)槿绱?，還可以得出另外一個(gè)預(yù)言：巴勒斯坦人與以色列人之間的沖突從歷史的維度上看可能是暫時(shí)的，更多受到外在因素的左右，一旦這些因素消失，阿拉伯人與以色列人之間的恩恩怨怨，也將隨之化解。