古人云“詩(shī)言志”，“言為心聲”。馬克思也說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)?！边@些說(shuō)法都強(qiáng)調(diào)了人的內(nèi)在品質(zhì)對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的影響作用。好的口才不是天生的，淺薄庸俗之輩寫(xiě)不出錦繡文章。一個(gè)人言語(yǔ)水平的高低受多種因素的制約，而敏捷的思維是構(gòu)成言語(yǔ)修養(yǎng)的最重要因素。

思維對(duì)語(yǔ)言表達(dá)有非常重要的制約作用。一個(gè)思維混亂的人，表達(dá)不會(huì)條理清晰、層次分明；一個(gè)思維反映遲鈍的人，表達(dá)不會(huì)流暢自然。在言語(yǔ)交際特別是口語(yǔ)交際中，言語(yǔ)應(yīng)該像流動(dòng)的液體一樣處于一種波動(dòng)狀態(tài)，生動(dòng)而活潑、自然而流暢。這就要求表達(dá)者必須思想活躍，思維敏捷。只有這樣，才能準(zhǔn)確地領(lǐng)悟?qū)Ψ皆捳Z(yǔ)的思想內(nèi)涵，及時(shí)地調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存在大腦中的知識(shí)，迅速組織語(yǔ)句，或唱和、或應(yīng)答、或反駁、或回避。由此可見(jiàn)，敏捷的思維是文才和口才的基本內(nèi)核，也是每一位表達(dá)者都應(yīng)加強(qiáng)訓(xùn)練的言語(yǔ)修養(yǎng)。

敏捷的思維固然有其先天的原因，然而后天的訓(xùn)練卻更為重要。敏捷的思維有以下幾個(gè)特點(diǎn)：思維方向明確；思維路線便捷；思維過(guò)程簡(jiǎn)短。而做到這三點(diǎn)的基礎(chǔ)是思維必須合乎邏輯。這就要求我們必須掌握一定的邏輯知識(shí)，經(jīng)常進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練，有意識(shí)地培養(yǎng)邏輯思維能力特別是推理論證能力。

邏輯是關(guān)于思維的科學(xué)，學(xué)習(xí)一些邏輯知識(shí)，可以幫助我們變自發(fā)的思維為自覺(jué)的思維，改正我們思維的誤區(qū)，使思維沿著正確的路線進(jìn)行，使思維少走彎路，使思維更準(zhǔn)確、更快捷、更穩(wěn)健。比如有這樣一道智力測(cè)驗(yàn)題：有一天，張三、李四、王五在一起，互相指責(zé)別人說(shuō)謊話。張三說(shuō)李四說(shuō)假話，李四說(shuō)王五說(shuō)假話，王五說(shuō)張三和李四都說(shuō)假話（當(dāng)然都是指他們現(xiàn)在所說(shuō)的話）。問(wèn)：張三、李四、王五三個(gè)人中究竟誰(shuí)說(shuō)真話，誰(shuí)說(shuō)假話？這樣一個(gè)題目，對(duì)于那些不懂邏輯的人來(lái)說(shuō)是有相當(dāng)難度的，而具備一定邏輯知識(shí)的人，運(yùn)用假言推理卻可以輕松地得出李四說(shuō)真話，張三和王五都說(shuō)假話的結(jié)論。

一個(gè)思維敏捷的人，必須是一個(gè)精于推理善于論證的人，他必須熟練地掌握一定的推理形式，懂得一定的推理和論證規(guī)則，否則，他就不能正確地“立”，更不能迅速而有效地“破”。“晏子使楚”的故事，表現(xiàn)了晏嬰非凡的外交才能和高超的言語(yǔ)表達(dá)技巧。

當(dāng)楚國(guó)人為了笑話晏嬰身材矮小，故意在城門(mén)的旁邊開(kāi)一個(gè)小門(mén)讓晏嬰進(jìn)時(shí)，晏嬰當(dāng)即說(shuō)道：“使狗國(guó)者從狗門(mén)入，今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入。”這句話出其不意，話鋒犀利，說(shuō)得楚人啞口無(wú)言、欲辯不能。這一句機(jī)智之語(yǔ)，暗含著一個(gè)精彩的推理：

只有出使到狗國(guó)，才從狗門(mén)入；（現(xiàn)在）我出使的是楚國(guó)（不是狗國(guó)）；所以，我不能從狗門(mén)入。

這一推理屬于必要條件假言推理的否定前件式，是合乎推理規(guī)則的正確推理，有著無(wú)可辯駁的邏輯力量。如果楚人硬要晏嬰從小門(mén)進(jìn)城，那就等于自取其辱，承認(rèn)了楚國(guó)是狗國(guó)，這也要運(yùn)用一個(gè)推理：

只有出使到狗國(guó)，才從狗門(mén)入；楚人讓晏子從狗門(mén)（小門(mén)）入；所以，晏子出使的楚國(guó)是狗國(guó)。

這一推理屬于必要條件假言推理的肯定后件式，也是一個(gè)正確推理。晏子短短的一句話，為什么能逼得楚人乖乖就范呢？因?yàn)樗季S敏捷，精于推理，迅速而準(zhǔn)確地置對(duì)手于死地而使其無(wú)力反駁。

明代《解頤贅語(yǔ)》中記載有這樣一個(gè)故事：

一個(gè)人大談?shì)喕貓?bào)應(yīng)，他說(shuō)：“千萬(wàn)不要輕易殺生，凡是殺死一頭牛、一口豬，來(lái)世就要遇到做牛做豬的報(bào)應(yīng)，小到殺死螻蟻之蟲(chóng)也要遇到這樣的報(bào)應(yīng)?！边@個(gè)人講這番話時(shí)，恰好許文穆在場(chǎng)。許文穆就說(shuō)：“那就不如殺人了?！痹趫?chǎng)的人問(wèn)為什么，許文穆回答說(shuō)：“那樣一生欠了殺人債，回報(bào)時(shí)還能變成人呢！”

許文穆不同意那個(gè)人的生死輪回報(bào)應(yīng)說(shuō)，但他并沒(méi)有直接進(jìn)行反駁，也并沒(méi)有費(fèi)太多的口舌，只講了一句話，這句話說(shuō)得精彩絕妙，反駁得非常有力，表現(xiàn)了許文穆敏捷的思維能力。其實(shí)這句話里也包含著一個(gè)并不算簡(jiǎn)單的推理：

如果殺什么動(dòng)物來(lái)生就變成什么動(dòng)物，那么殺人來(lái)生就會(huì)托生為人；而殺人來(lái)生托生為人是荒謬的（和主張不殺生的善惡輪回報(bào)應(yīng)說(shuō)相悖）；因此，殺什么動(dòng)物來(lái)生就會(huì)變成什么動(dòng)物是錯(cuò)誤的。

這個(gè)推理的結(jié)構(gòu)式是：如果P，那么Q，非Q（即Q假），所以非P（即P假）。顯然這一推理是合乎邏輯的，因此反駁有效。這里，許文穆敏捷的思維來(lái)自于他能夠熟練地運(yùn)用假言推理。從許文穆簡(jiǎn)短的話語(yǔ)中，我們能夠看出他是一個(gè)思維訓(xùn)練有素的人。

敏捷的思維不等于簡(jiǎn)單的思維，言語(yǔ)的簡(jiǎn)潔也不意味著思維過(guò)程的簡(jiǎn)單。表達(dá)有時(shí)很像下棋，一步棋里藏有好多步棋，一句話里藏有好幾句話，說(shuō)出來(lái)的只是思維的結(jié)論，而思維的過(guò)程往往隱蔽在結(jié)論的后面。所謂思維敏捷，就是指能準(zhǔn)確地進(jìn)行推理論證，迅速得出結(jié)論，而不為思維過(guò)程中的枝蔓所羈絆。

要提高思維能力，必須注意平時(shí)的思維訓(xùn)練，多做一些思維訓(xùn)練題，這包括一些智力測(cè)試題、邏輯練習(xí)題、腦筋急轉(zhuǎn)彎等。大腦就像一臺(tái)機(jī)器，越使用越靈活，思維則像一把刀，越磨礪越鋒利。推理有一定的程式和技巧，掌握了一定的推理程式和技巧，思考問(wèn)題就能做到觸類(lèi)旁通、舉一反三。

要使思維敏捷，除了掌握一些邏輯知識(shí)，進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練之外，還要學(xué)習(xí)一些其他科學(xué)文化知識(shí)?？茖W(xué)是真理，是思想的成果，是智慧的結(jié)晶。學(xué)習(xí)并掌握一定的科學(xué)文化知識(shí)，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)事物、把握世界，可以使我們能更正確地分析問(wèn)題，更科學(xué)地解決問(wèn)題?？茖W(xué)文化知識(shí)豐富的人，其理解能力就強(qiáng)，其反映就敏捷。據(jù)說(shuō)有一次，一個(gè)青年人興沖沖地來(lái)到大發(fā)明家愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室里，對(duì)愛(ài)迪生說(shuō)：“愛(ài)迪生先生，我想發(fā)明一種萬(wàn)能溶液，它能溶化一切物品。”愛(ài)迪生聽(tīng)后微微一笑，問(wèn)道：“你打算用什么器皿來(lái)盛這種萬(wàn)能溶液呢？”年輕人被問(wèn)得啞口無(wú)言。這里，愛(ài)迪生的回答可謂敏捷。但試想，如果沒(méi)有“萬(wàn)能溶液”是違背科學(xué)規(guī)律的思想作基礎(chǔ)，而是對(duì)“萬(wàn)能溶液”半信半疑，不敢斷言其正確或錯(cuò)誤，那么這句機(jī)智而巧妙的回答（以問(wèn)作答）是不會(huì)這么快捷地說(shuō)出來(lái)的。我們很難設(shè)想，一個(gè)不懂科學(xué)、沒(méi)有知識(shí)、思想蒼白的人，其思維會(huì)是敏捷的。

（張雁，山東省棗莊學(xué)院中文系）