漢字是當今世界上最具有漢民族文化傳承性和信息量的載體。然而，漢字的基礎(chǔ)知識在語文教學(xué)中幾乎被淡化。為實現(xiàn)《上海市中小學(xué)語文課程標準》中提出的總目標：“(2)認識中華文化的博大精深，吸收民族文化的智慧”“(3)培養(yǎng)愛國主義情感和民族精神”“(5)能借助注釋、工具書和有關(guān)資料，讀懂淺易的文言文”，有必要在初中古詩文教學(xué)中引入會意字構(gòu)形理據(jù)釋義法。

漢字的形體結(jié)構(gòu)同一定的意義相聯(lián)系。東漢許慎認為：“會意者，比類合誼，以見指撝?！奔窗褍蓚€或兩個以上的形體結(jié)合起來，賦予其某種想象、推理而得出新的意義。其字數(shù)和字的筆畫較少，字形簡潔明了，可以望形生義棗以事象性和意象性特點編織成有情節(jié)和主題的故事。如果按照“因形示義、義寓形中”的構(gòu)形理據(jù)對一些會意字加以剖析釋義，就可以幫助學(xué)生正確而牢固地把握字義，逐步形成見形明義的能力，從而會讀、愛讀古詩文。其具體應(yīng)用與作用表現(xiàn)在以下五方面：

一、發(fā)展學(xué)生大膽想象和聯(lián)想的思維能力

美國著名的教育心理學(xué)家布魯納認為：“學(xué)習的最好刺激力量是對所學(xué)材料的興趣。”引入會意字構(gòu)形理據(jù)釋義法有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩文的興趣。在教師解析會意字時，出于好奇心和求知欲，學(xué)生的腦海中往往會浮現(xiàn)出一幅場景，或呈現(xiàn)出某一種動作，使原本枯燥無味的方塊漢字顯得形象生動、妙趣橫生；并在大膽想象和聯(lián)想中發(fā)展思維能力，健全思維品質(zhì)。如在解釋《桃花源記》中“初極狹，才通人”的“初”字前，師：看到這個字形，你會聯(lián)想到什么？生：衣服和刀。師：對，甲骨文字形從衣從刀，是個會意字。強調(diào)：是“衣”字旁，不是“示”字旁；須兩點。再問：你知道衣服和刀有什么聯(lián)系？生：用刀裁衣。師：這個字可以引起我們想象先民制作衣服先用刀裁剪而后縫制的情景、工序，所以“初”就是表示——(按：停頓，以引起思考、回答。下同)開始。文中“初”的字義正源于此。明確是開始、起初之意。句意是——開始很狹窄，僅容一個人通過。表達作用為棗突出桃花源的隱蔽，給人以神秘感。然后問：《三字經(jīng)》的首句是——“人之初”。這個“初”即表示人生歷程的開始。由“開始”可引申為最初階段，如中等教育最初（前）階段的一類學(xué)校是——初級中學(xué) 。再請回憶以前學(xué)過的古詩文中有“初”字的句子，如——《兩小兒辯日》：“日初出大如車蓋”。師：這個“初”字作引申義——才、剛剛，表示時間的副詞。常見詞語有——和好如初、初出茅廬等?？傊ㄟ^一連串充滿樂趣的互動教學(xué)，學(xué)生的思維顯得活躍、流暢，在不知不覺中體會到漢字形與義的關(guān)系，感受到祖國語言文字的博大精深和無窮魅力，獲得美的享受，從而培育熱愛祖國語言文字的情感。會意字大多可作如此辨形釋義、發(fā)散思維。另舉幾例：

去甲骨文字形為人離開洞口或坑坎而去狀，上面是大(人)，下面是口或“凵”(qū)。《說文》：“從大凵聲。”（1）本義：離開。如《大鐵椎傳》：“塵滾滾東向馳去?！保?）除去，去掉。如《捕蛇者說》：“去死肌，殺三蟲?！保?）距離。如《為學(xué)》：“西蜀之去南海?！弊呓鹞淖中蜗駭[動兩臂跑步的人形，下部像人腳，合起來表示人在跑?！墩f文》：“走，趨也?！保?）本義：跑。如《木蘭詩》：“雙兔傍地走?！保?）逃跑。如《石壕吏》：“老翁逾墻走。”

負金文字形像一個人身背錢貝的樣子，上為貝，下為人。小篆把人、貝上下顛倒。《說文》：“從人從貝。負，恃也?！保?）本義：恃，依仗。如《大鐵椎傳》：“宋將軍故自負。”（2）通“背”。背負。如《愚公移山》：“命夸娥氏二子負二山。（3）辜負，對不起。如《樂工羅程》：“羅程負陛下，萬死不赦?！?/p>

國甲骨文字形為左封地右武器，即以戈守疆域。繁體楷化寫作“國”。從“囗”(wei)，表示疆域；從或(yù)：從囗(像城形)，從戈(以戈守之)，從一（地也）。《說文》：“國，邦也?！保?）本義:邦國，諸侯國。如《曹劌論戰(zhàn)》：“夫大國，難測也。”（2）國都。如《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)……”(3)國家。如《答司馬諫議書》：“士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善?！?/p>

二、彌補學(xué)生了解漢字基礎(chǔ)知識的缺失

漢字的字形能夠在一個平面方框內(nèi)的任意位置上發(fā)生各種變化。以構(gòu)件“人”為例，“人”可以安排在漢字的上、下、左、右、中等各個位置上，如“亡”、“見”、“伐”、“臥”、“因”五個字，以及“夾”、“坐”等字；此外，兩個“人”前后相隨可成“從”，并列而行可成“比”，相向而立可成”并”，反向而立可成“北”；三個“人”相疊加可成“眾”。至于以“人”作為構(gòu)件的訛變、隸變、楷變、簡化的字則更多，如“臨”等字。漢字字形的意境可謂是八面來風、變幻莫測。因此，了解這些會意字的結(jié)構(gòu)、特征和演變過程，可以使我們既牢固地掌握字義，又領(lǐng)悟到漢字是一個獨特的由圖畫向符號衍生的表意文字體系。分析如下：

亡金文字形為人躲進掩體之狀。小篆字從入從乚?！叭搿保艘??！皝]”(y n)，隱蔽。合起來表示人到隱蔽處。《說文》：“亡，逃也。”（1）本義:逃離，出走。如《陳涉世家》：“今亡亦死，舉大計亦死?！保?）滅亡。如《生于憂患，死于安樂》：“國恒亡?！保?）讀wú，古同“無”。如《愚公移山》：“河曲智叟亡以應(yīng)?！?/p>

見甲骨文字形為上“目”下“人”狀。在人的頭上加只眼睛就是為了突出眼睛的作用。繁體楷化寫作“見”?！墩f文》：“見，視也”。（1）本義:看見，看到。如《兩小兒辯斗》:“見兩小兒辯斗”。（2）進見，會見。如《曹劌論戰(zhàn)》：“曹劌請見?！保?）讀xi n ，“現(xiàn)”的古字。顯現(xiàn)，出現(xiàn)。如《敕勒川》：“風吹草低見牛羊?！?/p>

伐甲骨文字形像用戈砍人的頭。從人從戈?！墩f文》“伐，擊也?！薄稄V雅》：“伐，殺也?！保?）本義:砍殺。如《太白山祈雨詞》：“為酒醴，伐豚羔，舞長袖。”（2）砍伐。如《賣炭翁》：“伐薪燒炭南山中?！?3)討伐，進攻。如《曹劌論戰(zhàn)》：“齊師伐我?！?/p>

臥金文字形像側(cè)身伏案小睡狀。從臣，豎立的眼睛；從人。繁體楷化寫作“臥”。（1）本義:人伏在幾案上休息，眼睛呈豎立形。如《捕蛇者說》：“弛然而臥”。（2）倒伏，橫放。如《核舟記》：“舟尾橫臥一楫”。（3）隱居。如《隆中對》：“諸葛孔明者，臥龍也?！?/p>

因甲骨文字形像人在車席子上。從囗(w i)從大。大，人也。席墊是用來襯托的，乃是一種憑借、依靠?！墩f文》：“因，就也?！保?）依據(jù)，順應(yīng)。如《核舟記》：“罔不因勢象形?！保?）于是，就。如《黔之驢》：“因跳踉大闞?！保?）因而。如《唐雎不辱使命》：“安陵君因使唐雎使于秦?！?/p>

夾甲骨文字形像左右二人從兩邊輔助中間一個人。繁體楷化寫作“夾”?！墩f文》：“夾，持也。從大挾二人?！贝螅艘?。（1）本義:從左右兩方相持，從兩旁限制。如《大鐵椎傳》：“右脅夾大鐵椎?！保?）摻雜，混雜。如《口技》：“又夾百千求救聲?！保?）處在兩旁的，引申為凡物在左右之稱。如《桃花源記》：“夾岸數(shù)百步?！?/p>

坐甲骨文字形像兩人坐在土上。古人席地而坐，坐時兩膝著地，臀部壓在腳跟上。（1）本義: 席地而坐。如《唐雎不辱使命》：“先生坐!”（2）座位。如《口技》：“滿坐寂然。”（3）因為，由于。如《陌上?！罚骸暗^羅敷?！?/p>

從甲骨文字形像二人相隨形?！墩f文》：“従（從），隨行也?！?（1）本義:隨行，跟隨 。如《曹劌論戰(zhàn)》：“戰(zhàn)則請從?！保?）聽從，順從。如《曹劌論戰(zhàn)》：“民弗從也?！保?）讀z ng，次于最親的親屬；堂房親屬。如《活板》：“其印為予群從所得?！?/p>

比甲骨文字形像兩人步調(diào)一致，比肩而行。它與“從”字同形，只是方向相反。從二匕，匕亦聲。《說文》:“二人為從，反從為比?！保?）本義:并列，并排。如《核舟記》：“其兩膝相比者。”（2）比較。如《捕蛇者說》：“比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣?！保?）等到。如《陳涉世家》：“比至陳?！?/p>

并金文字形為二人并立之形。繁體楷化寫作“並”、“併”、“竝”?！墩f文》:“並，併也。從二立，會意。今隸作並。”（1）本義:并行，并列。如《狼》：“而兩狼之并驅(qū)如故?！保?）全，全都。如《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！保?）一起；同時。如《陳涉世家》：“陳勝佐之，并殺兩尉。”

北甲骨文字形為一個人和他的影子。正午時分人影正對的方向為“北”。（1）北方。如《愚公移山》：“本在冀州之南，河陽之北?！保?）潰敗，敗北。如《項羽本紀》：“連戰(zhàn)皆北?！保?）敗逃者。如《田單大擺火牛陣》：“齊人追亡逐北?！?/p>

眾甲骨文字形像許多人在烈日下站立勞動。從三人，“三”表示眾多。繁體楷化寫作“衆(zhòng)”。（1）本義:眾人，大家。如《答司馬諫議書》：“則眾何為而不洶洶然?”（2）兵，軍隊。如《平原君虞卿列傳》：“率數(shù)萬之眾?！保?）眾多。如《大鐵椎傳》：“眾賊環(huán)而進?！?/p>

臨甲骨文字形像人俯視器物的樣子。左上角像人的眼睛，左下角為“一”字排開的三個小物品；右邊是人。小篆把三個小物品分別放置，美觀而勻稱。繁體楷化寫作“臨”，將構(gòu)件“人”作了訛變，放在右上角。簡化后的“臨”字，筆畫由17畫減至9畫，但仍保留原始的基本構(gòu)形理據(jù)。(1)本義:從高處往低處察看。如《醉翁亭記》:”有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！?2)面對。如《出師表》:“臨表涕零。”(3)靠近，逼近。如《出師表》:“故臨崩寄臣以大事也。”

三、滿足學(xué)生獲取中國古代文化知識的需求

漢字不但是記錄漢語的文字符號，而且是承載著古代文化觀念和科學(xué)知識的全息標志，是固化了的信息模塊。它以形象而生動的造字法則，融入了先民的思想觀念、民俗風情、圍獵戰(zhàn)事等活動元素，堪稱漢民族文化的活化石。如果依據(jù)一定的理據(jù)對會意字表層呈靜態(tài)的構(gòu)形加以釋義，便可以獲取有關(guān)中國古代社會生活的知識。例如：

鼓甲骨文字形好似一只手持有鼓槌正在敲鼓。左邊為古代立鼓的象形白描；右邊是 “支”(pū)。《說文》：“鼓，擊鼓也。”鼓在上古時代有三項用途：一是為樂舞伴奏；二是遠距離傳遞信號；三是在戰(zhàn)爭中發(fā)送指揮命令。一字竟涵蓋了信息發(fā)布所涉及的文娛、通訊、軍事等多個領(lǐng)域，隱含著多元化的社會生活圖景。（1）本義：一種打擊樂器。《國殤》：“抱玉槍兮擊鳴鼓?！保?）“更”的代稱。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓?！?3)擊鼓進攻。如《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣。”

法金文字形由“氵”、“廌”、“去”三個構(gòu)件會意而成。繁體楷化寫作“灋”。《說文》：“灋，刑也。從水，平之如水。從去，廌所以觸不直者去之?！睆摹八?，表示法律、法度公平如水；從“廌”(zhì)，即解廌，神話傳說中的一種獨角獸，能在審理案件時辨別是非，用角去觸理曲的人；從“去”，理曲的人現(xiàn)形而被逐離?！胺ā弊直硎居镁哂信邪改芰Φ纳瘾F解廌頂觸理虧者，使審判像水一樣公平。再現(xiàn)了以動物斷案的遠古文明場景，反映了先民希望刑法公開、公平、公正的美好愿景。(1)基本義：刑法；法律，法度。如《陳涉世家》：“失期，法當斬?！保?）法令。如《答司馬諫議書》：“議法度而修之于朝廷。”（3）方法，辦法。如《活板》：“其法，用膠泥刻字?！?/p>

取甲骨文字形為用手割耳朵之狀。左邊是耳朵，右邊是又(手)，《說文》：“取，捕取也，從又從耳。”《周禮》：“大獸公之，小禽私之，獲者取左耳?！狈从沉宋覈让裨卺鳙C中捕獲到野獸須割下左耳以篩選、計數(shù)的風俗習慣。后演變?yōu)榉苍趹?zhàn)斗中殺死敵人、俘獲戰(zhàn)俘時，須割下其左耳以作計功的憑證。（1）本義:（捕獲到野獸或戰(zhàn)俘時）割下左耳。如《子魚論戰(zhàn)》：“雖及胡耇，獲則取之。”（2）得到，取得。如《小石潭記》：“伐竹取道。”（3）表示動態(tài)，相當于“得”、“著”。如《過零丁洋》：“留取丹心照汗青?！毙沤鹞淖中蝺H從人從口。小篆為明確、強調(diào)字義，“口”上增“舌”，遂演變?yōu)閺娜藦难缘臅庾??！墩f文》：“信，誠也?！北硎救说难哉搼?yīng)當是誠實的。反映了我國古代社會在精神文明方面的一個重要內(nèi)容：民心極其純樸，崇尚說真話。（1）本義:真心誠意；誠實。如《狐假虎威》：“子以我為不信?！保?）信用。如《曹劌論戰(zhàn)》：“小信未孚?！保?）相信，信任。如《出師表》：“愿陛下親之信之。”

四、增強學(xué)生糾正錯別字的能力

書寫漢字出錯大多為形似、義近、音同所致。該如何增強糾錯能力呢？要牢牢把握形、義、音這三個要素的內(nèi)在聯(lián)系棗義著于形，音生于義，做到審形、明義、知音。只有先剖析漢字的形體結(jié)構(gòu)，方能弄清漢字的含義，掌握漢字的讀音。舉例分析如下：

即甲骨文字形意象作坐人形(后訛為卩)面對食器 (皀)狀?！墩f文》：“即，就食也?！弊呓コ詵|西。（1）基本義：靠近；走向。如《童區(qū)寄傳》：“以縛即爐火燒絕之?！保?）同“則”。那就。如《陳涉世家》：“且壯士不死即已，死即舉大名耳?！保?）立刻，當即。如《桃花源記》：“太守即遣人隨其往?！?/p>

既甲骨文字形為左邊是食器的形狀，右邊像一人吃罷而掉轉(zhuǎn)頭將要離開的樣子。羅振玉:“即，象人就食；既，象人食既?！保?）本義:吃罷，吃過。如《玉藻》：“君既食?！?(2)已經(jīng)。如《曹劌論戰(zhàn)》：“既克，公問其故?！保?）盡，完全。如《子魚論戰(zhàn)》：“及其未既濟也。”“即”(jí)與“既”(jì)為常出錯的兩個字，或把“即使”誤讀誤寫成“既使”，或把“既然”誤讀誤寫成“即然”。其實，只要記住這兩個字右邊的構(gòu)件“卩”和 “旡”，即人形姿勢即可。一為靠近食器狀，一為將離食器狀?！凹础钡慕M詞有“即將”、“即景”、“即興”等，其詞義與基本義靠近有關(guān)；“既”的組詞有“既往”、“既定”、“既成事實”等，其詞義與已經(jīng)完成有關(guān)。“即使”，表示承認某種事實，暫讓一步，在正句里常用“也”呼應(yīng)，說出結(jié)論。如：即使敗了，也無礙全局?！凹热弧?，表示先提出前提，而后加以推論，常用“就”、“也”、“還”等配搭。如：他既然已經(jīng)好些了，就可以回學(xué)校去了。

疾甲骨文字形像人腋下中箭。從大(人)從矢?！墩f文》：“疾，病也。”段玉裁《說文解字注》:“矢能傷人，矢之去甚速，故從矢會意?！薄拔鲅灾畡t病為疾加，渾言之則疾亦病也?！毙∽炞?yōu)閺酿趶氖?。?）本義:受兵傷。泛指小病。如《扁鵲見蔡桓公》：“君有疾在腠理，不治將恐深?！保?）缺點，毛??；瑕疵。如《公輸》：“必為有竊疾也?！?3)快速，急速。如《觀獵》：“草枯鷹眼疾?！?/p>

病 甲骨文字形為左邊是一個“爿”，即床的象形白描；右邊為一個人躺著發(fā)汗之狀?！墩f文》：“病，疾加也?！奔粗匕Y為病，輕癥為疾。（1）本義:上古時指重病。如《扁鵲見蔡桓公》：“君之病在肌膚?！保?）生病。如《桃花源記》：“尋病終?！保?）困苦不堪。如《捕蛇者說》：“向吾不為斯役，則久已病矣。”

“疾”與“病”兩個字一般不會互為寫錯，出錯的大多是部首，把“疒”寫成“廣”。兩部首的構(gòu)形區(qū)別在于有無兩點。若把“疒”少寫兩點，則等于把床腳給鋸掉了，意象迥異。按甲骨文和金文的寫法，“疒”，像人躺在床上，其含義是生了??；故“療”、“痛”、“癥”等字都與疾病有關(guān)?！皬V”，像屋墻屋頂，其含義是依山崖建造的房屋；故“廬”、“廟”、“府”等字都與房屋有關(guān)。

五、提高學(xué)生查閱辭書的效率

閱讀古詩文，必然會遇到大量不太明白的字，即使是一些常用字，也不能通曉其本義或引申義、比喻義、假借義。要弄懂字義就必須借助相關(guān)的辭書，而有些辭書并無“音序檢索表”，如《古代漢語詞典》（四川辭書出版社2003年9月版）就是按部首編排的。請看“我”、“引”、“及”、“兵”四字在五部辭書中的部首歸屬：

由上表發(fā)現(xiàn)，這些例字的部首歸屬不盡相同，但五部辭書對漢字的部首歸屬畢竟是依據(jù)構(gòu)形理據(jù)而定，是基本一致的。如果我們能掌握并運用一定的構(gòu)形理據(jù)知識去進行檢索，就能在查閱辭書時準確便捷，游刃有余。

我甲骨文字形像兵器狀，一種刃部呈鋸齒形或有飾物的古代兵器。常用作首領(lǐng)出征時的徽識和權(quán)力的標志，也用于統(tǒng)帥者的儀仗。因而，被借用為第一人稱。從戈從戈?！墩f文》：“我，施身自謂也?！保?）基本義:自稱。如《狐假虎威》：“子無敢食我也?！保?）己方，己國。如《曹劌論戰(zhàn)》：“十年春，齊師伐我?！?/p>

引甲骨文字形為箭在弦上，即將射發(fā)之狀。從弓從丨（箭）?！墩f文》：“引，開弓也?！保?）本義:拉開弓。如《塞翁失馬》：“丁壯者引弦而戰(zhàn)?！?2)拉。如《陳太丘與友期》：“友人慚，下車引之。”（3）援引。如《出師表》：“引喻失義。”

及甲骨文字形為后面人趕上來用手抓住前面人之狀。從人從又（手）?！墩f文》：“及，逮也?！保?）本義:追趕上，抓住。如《稚犬》：“追及，斃于眾人刀下?！保?）至，達到。如《桃花源記》：“及郡下?！保?）等到。如《兩小兒辯日》：“及日中則如盤盂?！?/p>

兵甲骨文字形為上面是“斤”（短斧之類），下面是“廾”(gǒng，雙手)，像雙手持斤狀。從廾從斤?！墩f文》：“兵，械也。”（1）本義:兵器，武器。如《周亞夫軍細柳》：“將軍亞夫持兵揖曰?！保?）軍隊。如《陳涉世家》：“上使外將兵?！?/p>

舉凡三十個高頻會意字及其例句，大多出自初中古詩文（部分為上海市新版教材、課外讀本）中。經(jīng)過數(shù)年來的教學(xué)探索和實踐，筆者深感在初中古詩文教學(xué)中適度滲透會意字構(gòu)形理據(jù)釋義法，可以充實學(xué)生的文化底蘊，提升學(xué)生的文化品位，對弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

（褚寶定，上海市東昌東校）