文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途，教師也苦于教學(xué)效果不甚理想。因此，在教學(xué)中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，“創(chuàng)設(shè)有利于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的課程實(shí)施環(huán)境”，以一定的“認(rèn)知”示范，提高學(xué)生的“體知”能力，是我們探討的重點(diǎn)。

一、探求本義法

漢字屬于表意文字，雖在漫長(zhǎng)的歷史中，發(fā)生了不少演變發(fā)展，但還有不少漢字的意義可以分析，我們?cè)诮虒W(xué)中適當(dāng)運(yùn)用文字學(xué)的知識(shí)，分析一些字的來(lái)源和基本義，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣，加深學(xué)生對(duì)詞義的理解和印象，有助于疏通文意，加深他們對(duì)課文的理解。

首先，利用“六書(shū)”進(jìn)行學(xué)習(xí)，如“及”是文言文一個(gè)常見(jiàn)的詞，將甲骨文、金文的“及”字寫(xiě)出來(lái)，“及”的甲骨文寫(xiě)作，上面的表示一個(gè)人，下面的(即“又”) 表示手，整個(gè)字象一只手把人抓住，所以“追趕上”是“及”的本義，再由此引申為“達(dá)到”，再引申為“到那個(gè)時(shí)候”、“趁這個(gè)時(shí)候”“趁著”、再引申為“涉及”、“到”、“與”等等。這樣一分析講解，學(xué)生恍然大悟，既理解了“及”的本義，又找到了理解其它引申義的線索，能較好的掌握其含義及用法。課文第一冊(cè)第67頁(yè)有一道練習(xí)要求辨析“及”的含義：

1.夫人之力不及此。（到、至）

2.而不及今令有功于國(guó)。（趁著）

3.凡我父兄昆弟及國(guó)子姓。（和、以及）

4.徐公何能及君也。（比得上）

5.失此利也，雖悔之，亦無(wú)及已。（趕得上）

另外，漢字有些字筆畫(huà)多，很難寫(xiě)，有些字形體相近，容易寫(xiě)錯(cuò)，但用造字法一分析，就能化難為易。如歸有光《項(xiàng)脊軒志》中的一句“諸父異爨”，“爨”字很難寫(xiě)，但它是個(gè)會(huì)意字，上面像雙手持甑，中間像灶門(mén)口，二木為柴薪，下面（訛化為大）為雙手。整個(gè)字的含義為雙手持薪、燒柴作飯，也是“炊”的意思。經(jīng)過(guò)分析，學(xué)生豁然開(kāi)朗，也就輕易記住了字形和字義。

此外，對(duì)于一些形體相近、意義容易相混的詞，也可以用造字法分析其含義及用法，如“即”和“既”，“冠”和“寇”，“騖”和“鶩”等等。當(dāng)然，課堂上往往沒(méi)有時(shí)間字字追本溯源，但對(duì)于一些難以理解且有代表性的字詞，容易寫(xiě)錯(cuò)的字有選擇的加以詳細(xì)分析，常常能化難為易，收到事半功倍的效果。進(jìn)行形象的分析，學(xué)生興趣倍增，在理解字詞的一些本質(zhì)、規(guī)律性東西的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了一種“識(shí)字”方法。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，也有利于他們正確使用漢語(yǔ)言文字。

其次，可以根據(jù)通假的知識(shí)并結(jié)合語(yǔ)境疏通課文，如高一語(yǔ)文第二冊(cè)《項(xiàng)脊軒志》中有一句“借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲?！闭n本對(duì)“借”字沒(méi)注釋?zhuān)督處熃虒W(xué)用書(shū)》翻譯為“借來(lái)的書(shū)籍?dāng)[滿書(shū)架”（第189頁(yè)）。課本對(duì)“偃仰”的注釋是“安居、休息，形容生活悠然自得”；“嘯歌”注為“長(zhǎng)嘯或吟唱。這是顯示豪放自若”；“冥然兀坐”解釋為“靜靜地獨(dú)自坐著”（第107頁(yè)），課堂上有的學(xué)生質(zhì)疑：歸有光辛辛苦苦“借”來(lái)的書(shū)，不抓緊時(shí)間讀，反而一會(huì)兒“悠然自得”，一會(huì)兒“豪放自若”，一會(huì)兒莫名其妙地獨(dú)自端坐。這樣翻譯不合情理，令人費(fèi)解。經(jīng)過(guò)師生課下查閱資料，共同探討，得出了“借”是通假字，相當(dāng)于現(xiàn)在的積，就是積聚的意思，可引申為堆積、擺放（《康熙字典》注“音積義同”）?！百妊觥蹦俗x書(shū)神態(tài)，即頭之低昂，身之俯仰之義；“嘯歌”意即吟誦詩(shī)文。“偃仰嘯歌”是描寫(xiě)他非常投入吟誦詩(shī)文的情景?！摆と回Ｗ笔侵敢髡b之余，沉潛其中而苦思冥想一番。師生查閱資料得出的答案與“歸有光自幼苦讀”相符，也充分體現(xiàn)了“讀書(shū)要講理，疑義可以析”的精神。

二、互文見(jiàn)義法

文言文中常有前后參互見(jiàn)義、互相補(bǔ)充的地方，叫“互文”，對(duì)互文要前后結(jié)合起來(lái)理解?！安灰晕锵?，不以己悲”、“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”就是典型例子。同時(shí)也有一種理解詞語(yǔ)的方法，叫“互訓(xùn)”，古人寫(xiě)文章往往喜歡鋪陳，一個(gè)意思反復(fù)說(shuō)，從不同角度鋪開(kāi)說(shuō)，或?qū)Ρ戎f(shuō)，而又講究句式的整齊，運(yùn)用排比、對(duì)偶、對(duì)比等修辭手法，而有時(shí)也由于行文需要避免重復(fù)，用同義詞互相替換。所以訓(xùn)詁中解釋詞語(yǔ)的意義，離不開(kāi)章句的分析。因?yàn)橹挥性谡戮淅铮~語(yǔ)的意義才顯示出其具體性來(lái)，弄不清章句的結(jié)構(gòu)，對(duì)詞義和句意就難有正確的理解。這也啟發(fā)我們可以利用結(jié)構(gòu)相同、語(yǔ)義相類(lèi)（或相反）的句子，或利用前后語(yǔ)境相同的章節(jié)，來(lái)排比推求詞義。如《過(guò)秦論》一文，開(kāi)頭幾句，“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。” 就是鋪排渲染，極力寫(xiě)秦孝公的雄心。其中“席卷、包舉、囊括”都有并吞的意思，“宇內(nèi)、四海、八荒”都是天下的意思。中間列舉九國(guó)的謀臣、策士、武將用了“……之屬、……之徒、 ……之倫”都有“這一類(lèi)人”的意思，另外“追亡逐北”“追”與“逐”、“亡”與“北”可以互釋?！奥势１字?，將百萬(wàn)之眾”可以根據(jù)“率”推知“將”是“率領(lǐng)”之義。

在教學(xué)中，我注意利用這些句式和特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生參與探求詞義，如《勾踐滅吳》一課有這樣的句子：“吊有憂，賀有喜；送往者，迎來(lái)者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。”我讓學(xué)生翻譯，學(xué)生一時(shí)對(duì)“吊”、“去”兩字感到為難，我把對(duì)應(yīng)的詞畫(huà)下橫線，提示他們思考相關(guān)詞的關(guān)系，學(xué)生很快就能根據(jù)加點(diǎn)的詞互為反義，說(shuō)出“吊、去”兩詞的大意，“吊：慰問(wèn)，去：除掉?！?又如：

1.較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

2.奉之彌繁，侵之愈急。

3.以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才。

4.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判。當(dāng)與秦相較，或未易量。

5.勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理。

這些加橫線的詞，是教學(xué)難點(diǎn)，但可以列出來(lái)，讓學(xué)生用所學(xué)之法進(jìn)行思考、琢磨，大膽推測(cè)，并互相糾正補(bǔ)充。他們根據(jù)“得”判斷“亡”應(yīng)是“丟失”、“喪失”；根據(jù)“欲”（希望）判斷“患”是“擔(dān)心”、“擔(dān)憂”；根據(jù)“愈”判斷“彌”也是“愈”；根據(jù)“賂”和“封”推出“事”和“禮”也是動(dòng)詞，釋為“侍奉”和“禮待”；根據(jù)“判”推出“量”是“判斷、斷定”；“數(shù)”和“理”應(yīng)同義。

同時(shí)，應(yīng)根據(jù)呼應(yīng)的詞進(jìn)行解釋?zhuān)纭八钾氏茸娓浮钡摹白娓浮备鶕?jù)下文“子孫視之不甚惜”的“子孫”相照應(yīng)，釋為“泛指祖輩父輩”，

經(jīng)過(guò)一番思考、討論，文章中一些難懂、費(fèi)解的詞語(yǔ)迎刃而解，學(xué)生學(xué)得輕松愉快，興趣盎然，大膽地提出自己的看法經(jīng)過(guò)一番推敲、辯駁、探討，學(xué)生也掌握了利用結(jié)構(gòu)相同、語(yǔ)義相類(lèi)或前后語(yǔ)境相同的章節(jié)來(lái)推求詞義的一些能力。他們也由此明白，充分利用語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行合理推導(dǎo)，有時(shí)并不需要看注釋或查字典，就能理解那些生疏的詞語(yǔ)。

三、以“今”推“古”法

現(xiàn)代漢語(yǔ)是從古代漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，許多詞匯仍保留有古義，如能適當(dāng)?shù)募右岳?，既能使學(xué)生學(xué)得有趣、輕松記住古義，而且能更透徹地把握今義，一舉兩得。

如，《諫太宗十思疏》一文有幾個(gè)詞：“當(dāng)神器之重”的“當(dāng)”；“董之以嚴(yán)刑”的“董”；“傲物則骨肉為行路”的“物”的詞義較費(fèi)解、生疏，但一聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯：由“當(dāng)權(quán)、當(dāng)家、當(dāng)局”，推出“當(dāng)：掌握、主持”；由“董事”推出“董：監(jiān)督”；由“待人接物和恃才傲物”，推出“物：別人、眾人、文中指自己以外的人”。 這些詞的含義都很容易理解，如上問(wèn)提到的“及”字，我除了通過(guò)造字法講解其本義和引申義外，為了加深學(xué)生對(duì)“及”字的幾個(gè)含義的印象，教師可以特意讓學(xué)生舉出現(xiàn)代漢語(yǔ)用“及”的詞語(yǔ)，讓他們辨析這些詞語(yǔ)中“及”字的含義，學(xué)生很快就舉出來(lái)并判斷其含義，如：來(lái)得及（跟得上）、我不及他（比得上）、及格（達(dá)到）、及早、及時(shí)（趁著）、以及（表連接，和）。這樣生疏、枯燥的文言詞義變得熟悉、親近、有趣，學(xué)生也由此感到學(xué)古文有助于加深我們對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的理解。

成語(yǔ)也可以幫助我們理解古義，因?yàn)楹芏喑烧Z(yǔ)都保留古義。在學(xué)《蘭亭集序》中“不能喻之于懷”的“喻”字可以結(jié)合“不言而喻”，可推知“明白”之意；“群賢畢至”的“畢”，可結(jié)合“原形畢露”的“畢”推知“全、完全”的意思；《歸田園居》中“乃瞻衡宇，載欣載奔”的“載”可聯(lián)系成語(yǔ)“載歌載舞”的“載”，推知其義為“又、一邊”，將學(xué)到的知識(shí)融會(huì)貫通起來(lái)。

四、比較歸類(lèi)（辨析）法

比較歸類(lèi)是學(xué)習(xí)文言文最常用的方法。文言文一詞多義、古今異義的現(xiàn)象很多，

經(jīng)常要對(duì)一些常用的多義詞在不同環(huán)境中的用法進(jìn)行歸納、辨析、比較。

中學(xué)文言文詞語(yǔ)教學(xué)，不僅要讓學(xué)生理解掌握詞義，而更重要的是讓學(xué)生理解文言文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。如姚鼐的《登泰山記》，可以讓學(xué)生在第二、三段中找?guī)讉€(gè)表示“看”的近義詞：“望晚日照城郭”、“與子穎坐日觀亭”、“稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者”、“回視日觀以西峰”，并思考能否替換，通過(guò)師生的共同探討辨析，學(xué)生體會(huì)到平時(shí)常見(jiàn)的這些普通詞匯的細(xì)微差別，并由此領(lǐng)悟作者用詞的準(zhǔn)確貼切。同時(shí)，還讓學(xué)生比較另外兩組詞語(yǔ)：1.“乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限?！敝械膸讉€(gè)動(dòng)詞：乘、歷、穿、越，體會(huì)作者用詞的生動(dòng)傳神、恰到好處。2.比較文章中幾個(gè)表示紅色的詞“正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?！薄敖{皓駁色”的不同，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生辨析詞義的能力和用詞用語(yǔ)注意推敲的習(xí)慣。

再者，引導(dǎo)學(xué)生辨析同義詞，有助于學(xué)生更好地體味文章的內(nèi)容。如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》中有兩句：“語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣?！焙汀罢邦欉z跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。”“號(hào)”和“泣”都有“哭”的意思，但程度不一樣，“泣”是有淚無(wú)聲（泣不成聲），“號(hào)”是大聲哭（號(hào)啕大哭）。只有準(zhǔn)確理解它們的含義，明白它們的細(xì)微差別，才能深入體會(huì)作者情感的變化，領(lǐng)悟作者用詞的精當(dāng)。

上述方法可以理解成中學(xué)文言文的“研究性學(xué)習(xí)”，面對(duì)豐富多彩的課文內(nèi)容，面對(duì)朝氣蓬勃、思維活躍、充滿個(gè)性的學(xué)生，文言文詞語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)該靈活多樣、不拘一格，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以此培養(yǎng)學(xué)生分析、探討問(wèn)題的能力。當(dāng)然，文言文詞語(yǔ)教學(xué)只是文言文學(xué)習(xí)中的一小部分，切不可喧賓奪主，應(yīng)視學(xué)生的實(shí)際水平而進(jìn)行。

（申會(huì)剛，福建省廈門(mén)市海滄中學(xué)）