比喻作為一種常用的修辭手法在日常寫作中具有十分重要的作用。它能夠增強(qiáng)語(yǔ)言的鮮明性和生動(dòng)性，使抽象的事物形象化，深?yuàn)W的道理淺顯化，模糊的形象具體化，深邃的意境明確化。因此，追求形象性和生動(dòng)性就成為寫作過(guò)程中運(yùn)用比喻修辭的一個(gè)基本要求。例如：

①我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正象一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。（魯迅《故鄉(xiāng)》）

②希望猶如肥皂泡，一會(huì)兒又迸裂了幾個(gè)。（葉圣陶《多收了三五斗》）

例①句中將那女人比喻成畫圖儀器的圓規(guī)，貼切生動(dòng)，很富于形象性，突出了楊二嫂臉瘦如削、身瘦如棍的形體特征，將她的瘦骨嶙峋刻畫得栩栩如生，傳神至極。例②句中用“肥皂泡”作比將那多收了三五斗的農(nóng)民在賣糧時(shí)希望的破滅刻畫得真實(shí)形象，生動(dòng)靈活地展現(xiàn)了舊中國(guó)農(nóng)民生活的辛酸和苦難，強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者對(duì)舊社會(huì)的憎恨和控訴，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。

從這兩個(gè)明顯的例子我們可以發(fā)現(xiàn)這些比喻句都有一個(gè)基本相似的特征，若將這些比喻句的本體和喻體進(jìn)行對(duì)比就可以知道這些比喻句的本體是一些相對(duì)較抽象的名詞或事物，而喻體則明顯通俗得多。這些比喻句的句型結(jié)構(gòu)基本上可以歸納為“抽象事物+比喻詞+具體事物”，我們可稱之為“形象化”的比喻句。當(dāng)然，本體和喻體的抽象和具體只是相對(duì)而言的。其實(shí)在這類“形象化”的比喻句中，本體的“抽象化”程度也是存在差別的，例②句中的“希望”比例①句中的“女人”就抽象得多，但它們與各自的喻體相比又較抽象。

然而在日常的閱讀過(guò)程中我們也會(huì)時(shí)不時(shí)地讀到一些特殊的比喻句。首先來(lái)看幾個(gè)例子。

③離開蒼老疲憊的家門，像逃跑出一個(gè)恐怖的夢(mèng)境。（莫言《歡樂(lè)》）

④那時(shí)侯，陽(yáng)光還好，藏在墨綠的葉片下的辣椒像一串串凝固的血淚，也像一串串沉重的嘆息。（莫言《歡樂(lè)》）

⑤新鮮的微風(fēng)拂拂地吹著，好像地球的幸福的嘆息，掠著濕雨的小鳥的快樂(lè)的歌聲，可從田野森林間聽得。（莫泊?！兑簧罚?/p>

⑥她（唐小姐）的眼睛并不頂大，可是很溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家的大話，大而無(wú)當(dāng)。（錢鐘書《圍城》）

從上面四個(gè)比喻句中我們能夠發(fā)現(xiàn)一個(gè)相似的特點(diǎn)，而且這個(gè)特點(diǎn)與前文提到的那一類“形象化”的比喻句的特點(diǎn)恰恰相反。這些比喻句的本體是一些日常生活中十分普通具體的事物，而喻體相對(duì)來(lái)說(shuō)則顯得抽象深?yuàn)W難懂。這一類比喻句的句型結(jié)構(gòu)可以大致理解為“具體事物+比喻詞+抽象事物”。我們也可稱之為“抽象化”的比喻句。

分析這一類特殊的比喻句有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生理解上的困惑。例如第③句。首先，這個(gè)比喻句將“家門”比喻成“夢(mèng)境”讓人難以接受。其次，它的含義也難以理解，為什么“蒼老疲憊的家門”會(huì)像“一個(gè)恐怖的夢(mèng)境”一樣叫人可怕？要回答這些問(wèn)題，我們只有將這個(gè)比喻句置放到作者的原文情境中去。這篇小說(shuō)講的是一個(gè)高中畢業(yè)生高考多次失敗后回到家中看到家的感受。母親的極度失望、嫂子的無(wú)情譏諷和哥哥的萬(wàn)般無(wú)奈都像一支支利箭射進(jìn)了主人公那本已千瘡百孔的心靈，因此會(huì)讓文中的主人公對(duì)家產(chǎn)生一種恐懼感，恨不得在這個(gè)家中徹底消失。這個(gè)比喻句就抓住了“家門”和“夢(mèng)境”在“恐怖”上的相似性，把主人公心中的恐懼和痛苦活現(xiàn)在讀者面前。例④句講的是主人公在看到墳?zāi)股霞t紅的辣椒時(shí)的心情。躺在墳?zāi)估锏娜嗽撬膼?ài)的戀人，因此，當(dāng)主人公高考再次失利后，從那個(gè)恐怖的家中走出來(lái)坐在這個(gè)墳?zāi)股峡粗矍斑@些辣椒，睹物思人，深藏于心的記憶就像潮水一樣涌了出來(lái)，心里自然而然地產(chǎn)生出仿佛眼前這些辣椒一樣的“沉重的嘆息”聲，而看著辣椒就如同看見(jiàn)了“一串串凝固的血淚”，叫人窒息，叫人心痛。例⑤句將“微風(fēng)”比喻成“幸福的嘆息”，很顯然就表現(xiàn)了與例④句相反的輕松愉悅的心情。例④、⑤句的喻體的中心詞都“嘆息”，只是在前面添加了不同的形容詞就表達(dá)了截然不同的情感狀態(tài)。從這兩個(gè)句子我們還可以明白這一類比喻句都是要用一些抽象化的喻體來(lái)闡釋人物在某種特定情境下的心境，或恐懼，或憂郁，或溫暖，或幸?！懊婺且活悺靶蜗蠡钡谋扔骶鋭t更多的是要表現(xiàn)人或事物在某種情境下特定的形象特征。例⑥句中作者并沒(méi)有描述“許多女人的大眼睛”到底是什么模樣，而是將它比喻成從政治家口里說(shuō)出來(lái)的“大而無(wú)當(dāng)”的政治大話。這時(shí)我們?nèi)匀缓茈y準(zhǔn)確地描述那眼睛，但“政治家的大話”大多是一些空洞無(wú)物不切實(shí)際大而不當(dāng)?shù)暮姥詨颜Z(yǔ)，我們透過(guò)這個(gè)比喻句就可以看出“許多女人的大眼睛”由于太大而在臉上顯出來(lái)的不相稱、不和諧、不協(xié)調(diào)，從而更加突顯了唐小姐“并不頂大”的眼睛的溫柔可愛(ài)。

其實(shí)，在這些“形象化”和“抽象化”的比喻句當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)作者都是在運(yùn)用一種“陌生化”的寫作手法。“陌生化”理論是俄國(guó)形式主義代表人物什克洛夫斯基提出來(lái)的。他認(rèn)為在寫作過(guò)程中要使本來(lái)熟悉的對(duì)象變得陌生起來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)日常語(yǔ)言的創(chuàng)造性破壞和有組織的違反，從而造成一種“陌生化”的效果，增加語(yǔ)言的表現(xiàn)力，使讀者在欣賞過(guò)程中感受到藝術(shù)作品的新穎別致。心理學(xué)的研究表明，人們對(duì)于司空見(jiàn)慣的事物總是視而不見(jiàn)，只有新穎別致的事物才能引起人們的注意和興趣。運(yùn)用“陌生化”的語(yǔ)言打破人們的常規(guī)思維就能讓讀者領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的魅力和思維的樂(lè)趣。同時(shí)，運(yùn)用“陌生化”的語(yǔ)言來(lái)豐富作品往往會(huì)使讀者產(chǎn)生理解上的困難，但這種困難并不會(huì)使讀者對(duì)閱讀材料敬而遠(yuǎn)之，恰恰相反，它能增添理解的興趣。興趣的生成和發(fā)展就存在于解決困難的過(guò)程當(dāng)中，同樣，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，讀者運(yùn)用自己已有的知識(shí)對(duì)閱讀材料進(jìn)行有意識(shí)的解讀，讀者與作品、讀者與作者就會(huì)產(chǎn)生情感的共鳴和心靈的交融。

在寫作過(guò)程中運(yùn)用比喻修辭增加語(yǔ)言的表現(xiàn)力時(shí)，我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)本體和喻體的相似性。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)“比類雖繁，以切至為責(zé)”。所謂“切至”，就是指本體與喻體的特點(diǎn)準(zhǔn)確貼切地相似。一般對(duì)于“形象化”的比喻句來(lái)說(shuō)，它們是要表達(dá)作者對(duì)外界事物及其關(guān)系較為客觀真實(shí)的看法，通過(guò)“形象化”的喻體揭示本體的特征，以此來(lái)增添語(yǔ)言的樂(lè)趣、降低理解的困難，因此，惟有本體和喻體越相似，比喻句本身才越準(zhǔn)確真實(shí)，越形象生動(dòng)，語(yǔ)言才更富于感染力和說(shuō)服力。同樣，也惟有本體與喻體的相似性愈充分，讀者才愈有準(zhǔn)確理解作品意蘊(yùn)的可能性。對(duì)語(yǔ)言這種形象性生動(dòng)性理解得越準(zhǔn)確越深刻，對(duì)作品產(chǎn)生的共鳴也就越強(qiáng)烈。與“形象化”的一類比喻句相比，“抽象化”的比喻句的相似性就更多的是追求本體與喻體的“神似”。這里的“神似”并不是事物本質(zhì)上的相似，而只能理解為意蘊(yùn)上空靈朦朧的相似，它是作者主觀想象中創(chuàng)造出來(lái)的相似性，更傾向于一種主觀的鑒賞。追求本體與喻體的“神似”就應(yīng)該自然而然地運(yùn)用“抽象化”的比喻句來(lái)表達(dá)人物特定的心境?！吧袼啤痹匠浞郑髌分姓Z(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)張力就越大，就越能使讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生審美的愉悅?！俺橄蠡钡谋扔骶渫苁盏絼③乃^的“以敷其華，靜聽回視”的效果，同時(shí)也給讀者留下了更為廣闊的想象空間。當(dāng)然，與“形象化”的比喻句相比，“抽象化”的比喻句中本體和喻體的相似性要模糊得多。無(wú)論是對(duì)于“形象化”的比喻句還是“抽象化”的比喻句來(lái)說(shuō)，本體與喻體的相似性都應(yīng)該自然而然地突顯出來(lái)，讓讀者在不經(jīng)意間領(lǐng)悟作品語(yǔ)言的魅力。

通過(guò)文中幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子可以發(fā)現(xiàn)，在運(yùn)用比喻修辭的過(guò)程中，本體和喻體的相似性總是通過(guò)特定的限定詞體現(xiàn)出來(lái)，因此，如何選擇恰當(dāng)?shù)南薅ㄔ~來(lái)表達(dá)具體的寫作情景和特定的人物心境就成了準(zhǔn)確運(yùn)用比喻修辭的關(guān)鍵和根本。在寫作過(guò)程中運(yùn)用比喻這種修辭手法來(lái)增添語(yǔ)言的魅力時(shí)，就應(yīng)該根據(jù)具體的情景和人物的情感狀態(tài)來(lái)選擇是運(yùn)用“形象化”的比喻句還是“抽象化”的比喻句?？傊?，任何一個(gè)比喻句的運(yùn)用都必須符合寫作的情景和人物的心境，否則，離開寫作情景和人物心境的根本去空談比喻修辭的運(yùn)用是沒(méi)有意義的。

（李功連，湖南師范大學(xué)文學(xué)院）