[摘要]“中國(guó)大片”繼《英雄》、《十面埋伏》、《無(wú)極》之后，至如今的《夜宴》，其大而空的特點(diǎn)日漸明顯。這些走向國(guó)際的大片很容易讓西方人誤讀中國(guó)傳統(tǒng)文化，《夜宴》影片中“中西合璧”的技術(shù)處理更是會(huì)加深這種誤讀。[關(guān)鍵詞]《夜宴》中國(guó)大片 中西合壁

馮小剛，這一中國(guó)影壇特立獨(dú)行的人物，終于耐不住“我行我素”的寂寞，緊跟張藝謀、陳凱歌之后步入了制造“中國(guó)大片”的行列。何謂“中國(guó)大片”，此乃又一向西方學(xué)習(xí)之產(chǎn)物，具體來(lái)說(shuō)是從好萊塢“拿來(lái)”之物。產(chǎn)自中國(guó)的大片，即大投資、大制作、大導(dǎo)演、大明星、大場(chǎng)面、大回收(即票房和在國(guó)內(nèi)外的受觀注率)之作。這幾“大”特點(diǎn)完全可以從《英雄》、《十面埋伏》、《無(wú)極》等影片看出，《夜宴》也沒(méi)有偏離這條軌道。像好萊塢大片一樣，中國(guó)大片的定位也是面向國(guó)際的，是要給全世界人看的，它不僅想獲得本土的認(rèn)同，同時(shí)也想，甚至更想獲得西方人尤其是好萊塢的認(rèn)同。然而中國(guó)人和西方人的口味畢竟不同，甚至相差甚遠(yuǎn)，因此如何能夠恰當(dāng)而完美地將本土文化通過(guò)電影展示給世界，是一個(gè)頗為困擾大導(dǎo)演們的問(wèn)題。

導(dǎo)演們無(wú)疑都明白，民族的就是世界的。距離產(chǎn)生美。神秘、深邃而極富魅力的中國(guó)傳統(tǒng)文化顯然比現(xiàn)代中國(guó)更吸引人們尤其是西方人的眼球。僅僅一個(gè)古典的背景，就足以使故事看起來(lái)變得非?！昂裰亍?。所以，這些導(dǎo)演都無(wú)一例外地選擇了古裝戲，并且都成為唯美主義追求者。他們選用傾城傾國(guó)的面孔，配以美麗飄逸，極盡考究的衣飾：適時(shí)展示一下經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和處理的中國(guó)武術(shù)文化，并繪出一副渾然天成、色彩怡人、視野開(kāi)闊的大自然背景圖：再配以或美妙悠揚(yáng)或凄然憂傷的仙樂(lè)，最后還不忘對(duì)這些元素進(jìn)行整合，使其有種整體感，用古人語(yǔ)就是“天人合一”的味道，這便是中國(guó)大片給予觀眾的視聽(tīng)感受。通過(guò)這種感受，影片告訴我們，這就是傳統(tǒng)，就是古代中國(guó)。這一切似乎無(wú)可厚非，因?yàn)殡娪笆撬囆g(shù)，藝術(shù)就要展示美，就算是虛構(gòu)的完美也未嘗不可。但這些流于形式的美從消極方面來(lái)說(shuō)也使得影片仿佛成為綺麗而空虛的宮體詩(shī)，絢麗的形式壓倒了本來(lái)就經(jīng)不起推敲和玩味的內(nèi)容，這不能不說(shuō)是中國(guó)大片的硬傷。

必須承認(rèn)，《臥虎藏龍》實(shí)際上開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)電影的一個(gè)新時(shí)代，也開(kāi)了中國(guó)導(dǎo)演們的眼。之后的大片都在向它學(xué)習(xí)，但卻又都和它不一樣。在形式上后者似乎將前者的唯美因素發(fā)展到了一個(gè)極端，在內(nèi)容上又完全不及前者充實(shí)。如果說(shuō)《臥虎藏龍》還給人比較自然和真實(shí)的感覺(jué)的話，那么后面的大片則越來(lái)越“人為”和故弄玄虛了。難怪有人感嘆：《臥虎藏龍》之后，古裝大片都一個(gè)樣了。孟子日：充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大。中國(guó)的大片顯然需要充實(shí)自己，正所謂有容乃大。否則，當(dāng)觀眾們對(duì)“大片”之“大”不再新鮮的時(shí)候，它的路恐怕也就走到盡頭了。

中國(guó)大片到了《夜宴》，給觀眾們帶來(lái)了什么新的東西呢?一直走平民化道路的馮小剛，此次改弦易轍投向主流，還保留了多少自己的特色?很可惜，《夜宴》一與之前的《無(wú)極》等并無(wú)太大不同，依然是形式壓倒內(nèi)容，美則美矣，故事并不新鮮，道理也并不深刻，所謂的內(nèi)涵多是通過(guò)生硬的臺(tái)詞表達(dá)出來(lái)。慣于導(dǎo)演喜劇的馮小剛堅(jiān)信自己同樣可以拍出成功的悲劇，認(rèn)為《夜宴》“是對(duì)長(zhǎng)期被世界誤讀了的‘偽民族化中國(guó)符號(hào)’的一次撥亂反正”。然而筆者卻認(rèn)為，《夜宴》似乎對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)有著更深的誤讀，它不僅沒(méi)有還原傳統(tǒng)，還如此明目張膽、頗含用心地搞了一次半生不熟的“中西合璧”，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不倫不類。

《夜宴》——從片名，到內(nèi)容和形式，都有著“中西合璧”的痕跡，有古典歐洲的影子。

從片名看起，中國(guó)人對(duì)著印有這兩個(gè)字的電影海報(bào)，大概會(huì)想到“鴻門(mén)宴”，又或者是韓熙載的夜宴圖，于是觀眾難免猜想，這里面必定大有故事：如果是西方人呢，對(duì)著它，恐怕腦海里會(huì)不由自主地冒出基督教“最后的晚餐”，因?yàn)樗鼈兺瑯邮峭硌?，同樣有陰謀和背叛，也同樣是悲劇。由這種相似性直接衍生的便是可比性，有可比性則更易引起觀注和談?wù)?。由此看?lái)，這個(gè)片名的確是“寓意”深刻并且適用性極強(qiáng)的，完全可以收到讓不同文化背景的觀眾都能對(duì)號(hào)入座的看出內(nèi)涵或故事來(lái)的效果。從這一點(diǎn)上，“夜宴”似乎比“無(wú)極”、“十面埋伏”等更聰明、更策略。

再看內(nèi)容，整個(gè)故事怎么看怎么像莎士比亞的戲劇《哈姆雷特》?；蛘呖梢哉f(shuō)?！兑寡纭肥歉鶕?jù)《哈姆雷特》改編而來(lái)。二者的背景都是宮廷，主要人物基本一樣：篡位的叔叔，改嫁的皇后，王子，大臣，大臣之子和大臣之女。故事線索主要是篡位者要謀殺王子，王子則要向篡位者復(fù)仇。不同的是《夜宴》里的皇后變成了王子的后母，且多了一重王子情人的身份，于是《夜宴》的情節(jié)似乎就比《哈姆雷特》更為復(fù)雜。另外，兩個(gè)劇的劇情也有很多相似之處，比如叔叔毒害皇帝，送王子去國(guó)外并借機(jī)謀殺王子，王子在眾人面前導(dǎo)演一場(chǎng)別有用意的戲，以及最終使王子命歸黃泉的有毒的兵器，如此等等。盡管馮導(dǎo)演在接受記者采訪時(shí)已經(jīng)強(qiáng)調(diào)前者只是脫胎于后者的一個(gè)“角色”，講的是完全不同的故事。[1]但觀眾們還是喜歡把前者稱為中國(guó)版的《哈姆雷特》。然而必須承認(rèn)，《夜宴》畢竟不是《哈姆雷特》，馮小剛說(shuō)道，后者說(shuō)的是王子的生存還是毀滅的問(wèn)題，而前者則是每一個(gè)人都面臨生存還是毀滅的問(wèn)題。這是在暗示，前者展示了更為復(fù)雜的人性，可能比后者更深刻。而這點(diǎn)不同便是中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的顯現(xiàn)。

最后看形式?！兑寡纭返闹饕獔?chǎng)景是皇宮，片中的宮殿總是很幽暗，觀眾在模模糊糊當(dāng)中看到的輪廓似乎與真正的中國(guó)古代宮殿并不一樣，這里看不到雕梁畫(huà)棟，龍鳳呈祥，也沒(méi)有牌匾對(duì)聯(lián)，印象當(dāng)中好像只有幾張形狀怪異的大床，和好似舞臺(tái)的大殿，更夸張的是，片中曾經(jīng)出現(xiàn)的一個(gè)插滿蠟燭的燈臺(tái)造型，看來(lái)極像西方華麗的水晶吊燈?？偠灾麄€(gè)空間很少能看到中國(guó)古代建筑的因素和影子，仿佛一座神秘的城堡，充滿了妖媚、陰謀和仇恨。好在人物衣飾的設(shè)計(jì)還沒(méi)有脫離中國(guó)模式，否則真難分辨影片講述的是哪國(guó)哪朝的故事。還有臺(tái)詞，很多觀眾認(rèn)為《夜宴》的臺(tái)詞是影片最失敗之處。因?yàn)槠滹L(fēng)格明顯不統(tǒng)一，半文半白，偶爾還有點(diǎn)“哈姆雷特”的語(yǔ)氣。如此臺(tái)詞除了給這部悲劇抹上了一層近平滑稽的色彩之外，別無(wú)其他效果。另外有必要提一下這部古裝劇的武打場(chǎng)面，馮小剛的要求是“《夜宴》的動(dòng)作要有古典芭蕾舞的感覺(jué)”。[2]不可否認(rèn)，他的確做到了。我們不得不佩服馮氏的想象力，他居然可以將西方的芭蕾和中國(guó)的武術(shù)糅合在一起，這顯然也是一種“文化的交匯”。

馮氏的第一部走向國(guó)際的大片何以會(huì)有如此明顯的“中西合璧”的特色呢?這當(dāng)然與其迎合西方趣味的目的密切相關(guān)。這種迎合的趨向從《英雄》開(kāi)始。到《十面埋伏》和《無(wú)極》，越來(lái)越明顯，至《夜宴》已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的地步。誰(shuí)都知道要沖擊奧斯卡，當(dāng)然要以西方人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)影片下一番功夫。但包括馮氏在內(nèi)的諸導(dǎo)演是否對(duì)所謂西方標(biāo)準(zhǔn)有所誤解呢?精致的衣飾，美麗的武打動(dòng)作，再加點(diǎn)故弄玄虛，這就是《夜宴》——一部視效綺麗但內(nèi)容空虛的武打片。盡管馮導(dǎo)強(qiáng)調(diào)影片的武打動(dòng)作是次要的，重要的是表現(xiàn)人的情感。但《夜宴》的情感和人性表達(dá)并無(wú)特別深刻之處。很多道理不是從影片的情節(jié)中自然流露，而是通過(guò)人物的臺(tái)詞生硬地講述出來(lái)，難免讓人感覺(jué)有些做作。一句話，《夜宴》少了些深度，多了些西方式的貴族氣。這樣的作品何談還原民族傳統(tǒng)文化的本真面目呢?或者說(shuō)，它極有可能使西方人對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生更大的誤解。筆者實(shí)在想不通一直以來(lái)聰明而富商業(yè)頭腦的馮小剛何以會(huì)在奔向主流的過(guò)程中被“奧斯卡”沖昏頭腦至如此嚴(yán)重的地步?！兑寡纭?。似乎成了繼《無(wú)極》之后“中國(guó)大片”更大的笑話。

中國(guó)的大導(dǎo)演們，是時(shí)候清醒一下頭腦了，你們認(rèn)為，《夜宴》之后，“中國(guó)大片”應(yīng)往何處走?