[摘要]電影《千里走單騎》的寓意文本中，父子情感牽絆的矛盾確立了一種現(xiàn)實對話，這種對話最大的可能性是在反思與回歸本我的生存語境中重塑精神人格，影片以高田拒絕父親探望的形式表達不能承受父愛之重的疑慮，但他又不想父親遠赴云南去拍攝一個和愛與諒解無關(guān)的主題，因而在兒媳給高田父親的越洋電話中我們已然體味到了高于生命的某種情感在高田內(nèi)心的矛盾與不安。影片的切入點由此深入到高田父親的內(nèi)心世界里，即使高田的內(nèi)心并非真正癡迷于儺戲，或者僅僅是用儺戲中掩飾自已的面具獲得了某種精神慰藉，而自己卻在精神的苦旅中感受到了人生的冷暖與博愛，感受到了生命個體在走尋過程中迷惘和孤獨背后的對愛的思索與探詢。父愛的責任感和求得兒子寬怒的自我撫嘆，使作品在精神苦旅的心靈體味中完成了精神升華，在幫助李加民父子的過程中實現(xiàn)了情感慰籍，并成功塑造了影片中樸素又感人的父愛人格和品質(zhì)。[關(guān)鍵詞]父愛 心靈思索 精神苦旅 敘事線索 情感慰藉 精神意味

看過張藝謀的《千里走單騎》，影片中深切而回味悠遠的質(zhì)樸情懷讓我久久不能平靜，在講述一個父親為了實現(xiàn)兒子的心愿而不停跋涉的困頓世界里，我看到了一種不被理解的父愛在精神深處的痛苦與無助。如果說在影片的故事中尋找當年那個唱儺戲的人是對兒子的一種精神撫慰，也是父親試圖達成諒解的美好愿望，那么，影片以兒子的肝癌晚期為背景，父親在其生命倒計時分里的努力和嘗試則充滿了苦澀與辛酸的悲情色彩。在淚水與希冀并存的感受中，愧疚于兒子內(nèi)心的真切又充滿覺醒的父愛形象在自我反思與體味的艱難旅程中得以升華，這種精神的苦旅在高倉健的心靈深處被融化掉了，真得讓我誤以為這就是他的人生。滄桑深邃的情感讓我的內(nèi)心無處安頓，只能在感動中繼續(xù)被感動著。

影片是圍繞著父子矛盾這一主題展開的。兒子高田與父親有著多年的內(nèi)心隔閡，在自我逃避的封閉世界里，他只身來到中國的云南小鎮(zhèn)尋覓著內(nèi)心的孤獨，他喜歡儺戲中掩飾自己的面具，并在抑郁的精神孤獨中用強忍的歡笑面對一切，在高田患肝癌晚期的日子里，他拒絕了父親的探望，高田的父親在愧疚與難過中決定為實現(xiàn)兒子的愿望遠赴云南，找尋那個唱千里走單騎的李加民。他通過當?shù)氐膶в吻窳值弥罴用褚蜻^失傷人被判刑，在試圖去監(jiān)獄探望并拍戲受阻的情況下，他一直努力堅持為實現(xiàn)父親愛的責任而艱苦跋涉著。影片對父子隔膜的理解和探討是富有意味的：在高田的父親身上，我們感受到的是父親在兒子情感回避下對于愛的理解和傾注，堅持前往云南的內(nèi)心感受正是愛的態(tài)度支撐起一種精神動力，使這次拍攝計劃更具有打動人心的平實。回想起父子多年未曾消融的心里隔膜，內(nèi)疚之情使他更想為兒子做些事情，盡一個父親的責任，在試圖得到兒子諒解的迫切心情里，云南之行就成了獲得寬慰與精神解脫的最好方式。對于高田的父親來說情感回歸與長途跋涉都是艱辛而漫長的。他始終無法直面高田獲得交流與對話的勇氣，父子間的情感只能囿于精神牽絆的無助與困惑中艱難維持。內(nèi)心的掙扎與彷徨也在某種程度上因為救贖自我的愿望無法達成而變得更加孱弱。所以高田之父遠赴云南拍攝千里走單騎便帶有救贖自我緩與求得兒子寬恕的心理訴求與精神愿望，而這種情感表現(xiàn)也隱含著父愛長期缺失以及沒有勇氣表露心聲的內(nèi)疚與自責。

高田之父毅然前往云南的決心是讓人感動的，而他不善于交際，置身于無助的語言環(huán)境和陌生的面孔時，他的內(nèi)心又被孤獨感強烈的振顫著，他在品嘗這份失落時，一種無法釋懷的父愛已讓他深切的體會到高田在逃避的自我世界里那一份無人理解又無人傾聽的精神寂寞，而這是比父子隔膜更令人生畏的。高田的父親在通過一步步踏尋兒子的足跡發(fā)現(xiàn)自己對高田的了解實在是太少了，責任感與內(nèi)疚心堅定了他拍攝千里走單騎的精神意志。他一直在以自己并非擅長的交流方式努力的傾聽與領(lǐng)會著，當他手拿錦旗近似于哀求得到李彬主任幫助的那一幕呈現(xiàn)于眼前的時候．他的淚水讓我感動，面對未與兒子達成理解的內(nèi)心苦痛他沒有掉過眼淚，直面兒子肝癌的消息他也沒有掉過眼淚。在這一刻一個沉默堅毅的父親形象陷入深深的無助和懺悔當中，任由淚水宣泄著那份可憐天下父母心的惆悵與辛酸滋味。

影片的巧妙之處在于對于父親拍攝千里走單騎的舉動，在高田看來只是一個并不重要的心愿，由此讓人解讀到高田內(nèi)心深處的隱痛也并非是渴求一部儺戲那樣簡單，他所需要的恰恰是他最害怕得到的父愛，因為在傷害與被傷害。誤會與被誤會的內(nèi)心世界里，他已無法再承受對父愛的奢望但又寄予更多的幻想。當兒媳說出一家三口再也沒有機會坐到一起吃頓飯時。這正是高田內(nèi)心最痛楚的獨自，他以拒絕父親探望的形式表達不能承受父愛之重的疑慮，但他又不想父親遠赴云南去拍攝一個和愛與諒解無關(guān)的主題，因而通過兒媳給高田父親的越洋電話中我們已然體味到了高于生命的某種情感在高田內(nèi)心的矛盾與不安。所以這一細節(jié)的處理更符合于高田的·情感傾向。也使得高田之父的云南之行變?yōu)榫窨鄳]埋下了伏筆。

高田父親通過導游邱林和李彬主任的幫助終于在監(jiān)獄中探望到了李加民，在準備拍攝兒子和李加民早已約好的千里走單騎時，李加民卻因思念從未謀面的私生子而泣不成聲，心中的無限愧意和辛酸翻涌而來，這種情境觸動了這位日本老人。在高田的父親看來，李加民毫無掩飾的哭泣，是一種勇氣和愛的態(tài)度，能擁有這份勇氣是幸福的，也是令人羨慕的。在拍戲未果的情形下，他的內(nèi)心開始觸動，并把李加民父子相見作為拍戲之外的一種情感幫助，這種行為動機正是緣于自己脆弱的父子關(guān)系帶來的反思與情感波動，因而也是合乎邏輯發(fā)展的。

隨著兒媳打來越洋電話試圖讓他放棄云南之行，并告訴他高田內(nèi)心的真實感受時。這位滄桑的老人依然堅持著自己的精神守望和寄托。即使高田的內(nèi)心并非真正癡迷于儺戲，或者僅僅是用儺戲中掩飾自己的面具獲得了某種精神慰藉，而自己卻在精神的苦旅中感受到了人生的冷暖和博愛，感受到了生命個體在走尋過程中迷惘和孤獨背后的對愛的思索與探尋。

在影片中，楊楊這一形象的出現(xiàn)起到了非常重要的作用。高田的父親在傾心實現(xiàn)李加民父子相見的愿望時，發(fā)現(xiàn)了楊楊內(nèi)心的拒絕情緒與抵觸心理，在探望李加民途中因楊楊逃跑以致迷失在山中的細節(jié)，讓語言本不相通的高田之父與楊楊之間建立了一種信任感，特別是楊楊依偎在他腿上睡去時，他給楊楊披上衣服的那種安詳和細心儼然是實現(xiàn)父愛的一種滿足，這種情感的確立并沒有隨著李加民父子相見的失敗而告終，當離開村莊的汽車漸行漸遠，楊楊的一路奔跑以及刺破長空的哨聲都在延續(xù)著一種對于父愛的企盼和希望。

影片圍繞著兩條敘事線索的穿插得以進行的：一條是高田面對死亡病情惡化的線索，一條是高田父親堅持選擇的線索，兩條線索的深入發(fā)展凸顯了作品矛盾的深化和戲劇性的高潮。當作品的高潮歸位定格于高田已經(jīng)死亡的噩耗時，高田的線索由此完結(jié)，轉(zhuǎn)而又回歸到云南之行的主線中去。這時，高田父親的拍戲之舉也失去了其應有的意義，父子矛盾開始消解，這條線索在情感的創(chuàng)痛中升華為對李加民父子的情感關(guān)照。沒能帶楊楊去看望李加民固然是一種父子未曾相見的生疏造成的，但高田的父親依然給李加民帶來了楊楊的生活照片，這成為他云南之行的最后慰藉。從這一點來說。高田的父親已不再是為了拍千里走單騎，而對兒子生命最后時刻的自我允諾，在這里已上升到幫助李加民父子以實現(xiàn)自己的情感寄托。這一方面正是自己飽嘗與兒子多年未曾消融的隔閡，對李加民作為一個父親的內(nèi)心感受的體諒與同情：另一方面，這也是試圖實現(xiàn)另一種父子交流的精神撫慰與嘗試，也是充滿父愛意味的延續(xù)。所以說影片是以拍攝千里走單騎的直觀動機為切入，但其最終目標卻在高田病逝的創(chuàng)痛中以關(guān)愛另一對父子的現(xiàn)實感受而實現(xiàn)了其精神超越的。這正是精神苦旅的心靈思索與探尋的內(nèi)心凈化，也是反思自我，求得高田寬恕的父愛情懷的真摯頓悟。

這是張藝謀又一部反映當下現(xiàn)實問題的作品，影片通過對父子矛盾及情感變化的生動探索真正洞察到了掩藏在冷漠外表下的脆弱的內(nèi)心世界。在以遺憾收場的結(jié)局中。父子間進行了艱難的嘗試依然沒有達成諒解似乎有些傷感和宿命色彩，然而真正昭示的人物命運和內(nèi)心軌跡確是樸素和發(fā)人深省的，它是一個故事的支點，也是一個命題，啟示的意義不在于恢復記憶的原貌，而是從現(xiàn)實上加以避免，在愛與諒解的達成中感受到關(guān)懷和信任，在個體的生存語境中體現(xiàn)自我的歸屬感和價值意義，以實現(xiàn)相悅而和諧的人生愿望。就這一精神內(nèi)涵來說，影片千里走單騎在沒有定向結(jié)果的現(xiàn)實啟示中帶給我們的思考與探索是富有深層意味的。