楓橋夜泊，體會(huì)月落烏啼、江楓漁火的古典境界，傾聽那跨越時(shí)空的悠遠(yuǎn)鐘聲，這是長(zhǎng)存于我腦海中的一個(gè)夢(mèng)想。誰(shuí)在孩提時(shí)期沒有背誦過張繼那首《楓橋夜泊》呢？所以一說要到寒山寺聽鐘聲，似有精靈般的，那首少年時(shí)背誦過的唐詩(shī)便不由自主地跳上了我的心頭：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”

據(jù)《寒山寺志》記載：“寒山寺在楓橋下，起于梁天監(jiān)年間（502年）舊名妙利曾明塔院”，距今已1500余年。因鄰近楓橋，曾稱楓橋寺。相傳唐貞觀年間高僧寒山、拾得從五臺(tái)山國(guó)清寺來此主持，又改稱寒山寺。這座寺院初建時(shí)規(guī)模宏大，居蘇州城諸寺之冠，僅房屋就有10多萬(wàn)間，當(dāng)時(shí)故有“寒山寺騎馬觀三門”、“先游寒山寺，后游姑蘇城”之說。后由于戰(zhàn)亂，屢毀屢建，現(xiàn)存建筑是清光緒二十二年到宣統(tǒng)三年期間重建的。

寒山寺雖然年代久遠(yuǎn)，但真正使之聞名中外的還應(yīng)歸功于唐代詩(shī)人張繼。據(jù)說張繼進(jìn)京趕考名落孫山之后，郁郁不樂，催舟還鄉(xiāng)。當(dāng)他泊舟楓橋，眼見天上冷月西沉，耳聽枯樹烏鴉的嘈叫，科舉失意后的愁思正當(dāng)“剪不斷，理還亂”的時(shí)候，他驀然聽到清脆的寒山寺鐘聲，于是感觸萬(wàn)分，揮筆寫下了《楓橋夜泊》這首絕唱。由于詩(shī)境優(yōu)美含蓄，尤其是寒山寺的夜半鐘聲，為寂靜而蕭疏的夜晚平添了無限雋永的韻味，所以從此以后詩(shī)韻鐘聲，千古流傳，寒山寺也就成了我國(guó)一個(gè)著名的旅游勝地。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就可以看到猶如一彎新月橫跨在大運(yùn)河之上的楓橋，再往前走幾步，汽車就在一堵書有“寒山寺”三個(gè)大字的米黃色的照墻前停了下來。下了汽車，剛才還聽來若有若無、斷斷續(xù)續(xù)的鐘聲立刻清晰起來，鐘聲從那黃墻碧瓦處蕩來，深沉而恢宏，含有大地的底蘊(yùn)，帶有宇宙的空靈，叩響了我那懷舊憶往的心弦，一種如癡如醉的感覺頓時(shí)彌漫了我的全身。

懷著急切的心態(tài)步入懸有“古寒山寺”匾額的山門，只見寺院內(nèi)松柏吐翠，銀杏參天，四時(shí)花卉爭(zhēng)奇斗艷。正中處是巍峨壯觀的大雄寶殿，供奉著正襟危坐的釋迦牟尼全身寶像，右側(cè)配殿的蓮花寶座上，則有兩個(gè)袒胸露乳、蓬頭赤足的和尚塑像，那喜眉笑眼的樣子讓人一看就開心，這就是寒山寺的主人寒山和拾得。

穿過大雄寶殿，沿一條冬青夾道的小徑，我們便來到了以“夜半鐘聲”聞名遐邇的鐘樓前，這是一座二層六角形的重檐亭閣，造型奇巧，輪廓優(yōu)美，外觀宛若鳥翼，翩翩欲飛之狀可掬。進(jìn)得樓內(nèi)，只見內(nèi)懸一口周可3人合抱，高逾2米的巨鐘，據(jù)說，唐代那口古鐘歷經(jīng)兵燹，早已湮沒無存。明代嘉靖年間鑄造的巨鐘，也有傳聞已流落到日本，現(xiàn)在這口大鐘系清代光緒三十二年所鑄。盡管鐘聲宏亮悠揚(yáng)，余音裊裊，很有氣勢(shì)，但遺憾的是已不再是當(dāng)年張繼聆聽過的那口鐘了。我想，真不知道當(dāng)年那口古鐘發(fā)出的又是一種什么樣的聲韻，看來這無疑是一個(gè)永恒的謎了。

佛經(jīng)上說：“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生?！睋?jù)傳，張繼當(dāng)年就是聽了鐘聲以后，清除了不第的煩惱，刻苦攻讀，二次進(jìn)京考中進(jìn)士的?，F(xiàn)在每年除夕，寒山寺都要舉行聽鐘聲活動(dòng)，以表示一年的終結(jié)，預(yù)祝來年的幸福安康。屆時(shí)有不少游客不惜跋涉千里，也要趕到寒山寺來聽鐘聲，這其中尤以日本游客為甚。據(jù)介紹，每年除夕，都有一大批日本游客遠(yuǎn)涉重洋專程趕到寒山寺來聽鐘聲，這已成了日本國(guó)內(nèi)的一大盛事，也成了寒山寺的一大景觀。其實(shí)據(jù)我了解，日本國(guó)內(nèi)有的是寺廟，建筑風(fēng)格也跟中國(guó)的十分相似，而且每年除夕，日本國(guó)內(nèi)各寺廟里的鐘聲也會(huì)一齊敲響，以除舊迎新。那么對(duì)此現(xiàn)象的唯一解釋，就是張繼這首絕句的魅力了。據(jù)史料記載，張繼的《楓橋夜泊》在日本幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知。早在清代，日本國(guó)民就說：“其國(guó)三尺之童，無不誦是詩(shī)”。可見，有了這樣一種文化氛圍，在日本國(guó)出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象也就不足為奇了。那么，反思我們自己，現(xiàn)在對(duì)流行歌曲瑯瑯上口的孩子還有幾人會(huì)背誦這首小詩(shī)呢？熱衷于“到此一游”的游客又有幾人會(huì)為了一首小詩(shī)而不惜跋山涉水而放棄居家的溫馨呢？在“孔方兄”的步步緊逼下，張繼們除了節(jié)節(jié)敗退外，還有什么話可說呢？

受心境的影響，我已無心再細(xì)看寺內(nèi)的廡殿、藏經(jīng)樓、碑廊之類的景觀，匆匆出了寺院大門，快步登上了高高聳起的楓橋。據(jù)說這里是聽鐘聲的最佳處。鐘樓上的鐘聲仍在時(shí)斷時(shí)續(xù)地響著，但聽來卻已沒有了那種和穆曠遠(yuǎn)的韻味，夾雜其間的則是游人的笑語(yǔ)和打鬧。五元錢撞三下的商業(yè)操作，使得或輕或重的撞鐘聲變得隨意、輕佻起來，那種與廣褒時(shí)空相融合的厚重感消失了，那種把悠遠(yuǎn)的歷史拽回來的深沉感沒有了，我很難相信，這就是當(dāng)年張繼聆聽的鐘聲，我也很難明白，這就是我朝思暮想的鐘聲。

凝望著楓橋下穿梭往來的船只，我不禁自問：難道當(dāng)年張繼聆聽的鐘聲真的已隨泊船遠(yuǎn)去了？……

【責(zé)編 曉駿】