趙嫣萍散文主要從文化的角度來認(rèn)識觀照山水景物、人文景觀、歷史遺跡、名人先烈，語言華美空靈，擅長博喻、排比、擬人、鋪排等手法，還擅長于用雙聲疊韻或疊音字，使她的散文韻味悠長、意境優(yōu)美，富有畫面感和詩化色彩。她的大部分作品結(jié)集為《美意繽紛》，其中尤以《文化的守望者》、《遠(yuǎn)年的琥珀———“中國進(jìn)士第一村”走馬塘》、《蘭秋香風(fēng)遠(yuǎn)》、《美意繽紛》諸篇為好。

《文化的守望者》寫的是天一閣。余秋雨曾經(jīng)寫過《風(fēng)雨天一閣》，而趙嫣萍是在描寫中融入抒情色彩強(qiáng)烈的語言，畫面感強(qiáng)，抒情味也濃。不過相對來說后者缺乏一種深長的韻味和歷史的厚度?！哆h(yuǎn)年的琥珀———“中國進(jìn)士第一村”走馬塘》，通過對鄞州茅山陳氏家族出了七十六名進(jìn)十、四名尚書、一百多名國學(xué)生的輝煌歷史展示，從族規(guī)、家規(guī)、包括民居的建筑風(fēng)格、千年奇樹、周圍環(huán)境等方面來探討形成這一地域特定人文歷史景觀的原因，最后作者認(rèn)為這個坐落于鄞南平原的走馬塘，在“耕讀傳家，求學(xué)為志，人文蔚起，名振朝綱”的先輩理念影響下，其文化可以濃縮為“耕讀文化”。這樣的概括還是能夠抓住根本的，整篇文章融歷史知識的闡述于優(yōu)美的景物描寫之中?！短m秋香風(fēng)遠(yuǎn)》是一篇探索蘭文化的很有內(nèi)涵的散文，作品從蘭花的產(chǎn)地、品種，有關(guān)蘭花的專著、獨特的賞蘭方法———“葉芝品”、感人至深的詠蘭詩、眾多名聲顯赫的歷史人物與蘭花的故事中得出結(jié)論：幾千年的中國文明史中，蘭文化是不可或缺的重要組成部分。讀了這篇散文，不但使我們增加很多蘭花的知識，也了解了蘭花與中國文人、文學(xué)之間千絲萬縷的聯(lián)系。全文思路清晰，史料充實，不失為一篇史料價值和文學(xué)價值并舉的佳作。《美意繽紛》是對宋詞的一種情景交融的闡釋，文章重點闡述了婉約派詞人柳永和李清照的詞。演繹古詩詞是趙嫣萍比較拿手的一種文體，除了這篇文章之外，她的《植物與<詩經(jīng)>時候的愛情》、《大唐華章》、《意象更迭》都是同一體裁的文章，她用詩化的語言、抒情的筆凋、娓娓動聽的敘述，把詩詞背后的內(nèi)涵、意蘊挖掘出來，很美又很受啟迪。

竊以為這本散文集中最有價值的當(dāng)數(shù)第二部分中寫家鄉(xiāng)晉南的十篇散文。作者九個月大時就被姥爺用老棉襖裹著抱到鄉(xiāng)下去了，一直到十二歲才離開。家鄉(xiāng)的山水、人物、景物、風(fēng)俗、民情已經(jīng)深深地刻印在她的腦子里了。所以，寫人物栩栩如生、寫風(fēng)俗土色土香。不識字但會唱戲的姥姥、天生就是唱戲的料的小姨、過年的風(fēng)俗、晉南的面塑、戲文里的“箱”、做布時的“漿”，作者傾其記憶，一篇篇寫出來，讀了這些文字，即使遠(yuǎn)在江南，也能夠想象出那里溫潤如玉的人和事。這些散文有三點非?？扇。阂皇亲髡邔懟盍诵∫毯屠牙?；二是善于運用當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z，營造了一種特有的鄉(xiāng)土氛圍；三是作者描寫了有特定地域特色的風(fēng)俗民情，使她的散文像一幅晉南風(fēng)情畫，神韻悠揚。

在《抬閣兒》中作者盡其所能描繪了已經(jīng)死去多年的小姨。小姨是個清秀但又有一些洋氣的人，她的頭發(fā)彎彎地打著卷兒，眼角微微地挑著，眼神迷離著，她不愛別的，只愛唱戲，愛上演“抬閣兒”?！疤чw兒”是高蹺隊伍中的一個組成部分，由“人扮演的一個偶像，虛幻的背景中。安置一個真實的人兒，坐在一個小小的木臺子上，木臺子要搭成一個玲瓏的戲臺子，上面的人就凝固成一個特寫鏡頭———林黛玉、祝英臺、杜麗娘、崔鶯鶯?！背搜荨疤чw兒”，小姨還在一個縣城的戲班子里唱青衣，小姨天生是演戲的料，“蒼白溫潤的臉上，一雙細(xì)細(xì)的月牙眼，嘴唇小而豐盈，肩膀瘦小溜窄，一把楊柳腰，烘托著纖纖身段，款款而行，如訴如怨，尤其眉心一皺，就是一個十足的中國怨婦?！辈皇强瓢喑錾淼摹八驹谖枧_上，就像在水上漂，悠悠忽忽，一波三折，水蔥般的手指，瓷白細(xì)膩，纏綿無骨。她打出的蘭花指像一只碟、一片云、一捧水、一朵花，不但有氣流、有款型，還有聲響、有氣味。她的聲腔，像綢緞，輕柔的地方，能唱出光亮來，繁復(fù)的地方，能唱出絲線的盤繞來?！毙∫坛獞蛞呀?jīng)入迷了，整日地?fù)]舞水袖，唱念做打，盤桓在才子佳人的故事里。因為過份投入，引起丈大的不滿，導(dǎo)致婚姻的破滅，離婚后她還是演“抬閣兒”，她坐在臺閣上，看遠(yuǎn)山，看黃花憔悴，看細(xì)雨飛揚……人們很喜歡她，可她卻像一塊冰冷的美玉，閃著迷離的光。得不到愛情滋養(yǎng)的小姨，離婚后一年多一點，就得肺癆而死。這篇文章，語言優(yōu)美，比喻精巧，筆調(diào)舒緩，把熱愛戲劇藝術(shù)的民間女子寫絕了?！八h飄乎乎，蕩蕩洋洋，像遺落在現(xiàn)實中的漢唐夢寐，像大漠中飛天的幽靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，她如夢如雨，如詩如虹。她是戲魅幻化的影子，她是大神點綴的精靈，她沉醉在天光下，飄游在云彩中。她一穿上戲衣，就透出了戲魂。”無論誰讀了這樣的文字，都會在內(nèi)心引起強(qiáng)烈的顫動。用散文的形式，把一個人物寫得這樣形象，確實比較少見。

寫姥姥的文字散見于《漿》、《抬閣兒》、《戲文里的“箱”》、《指甲如花》、《鄉(xiāng)音設(shè)置的舞臺》、《豆花香，灶糖甜》、《滋味風(fēng)土》中，姥姥是作者寫晉南山水的靈魂人物?！稘{》中的姥姥盤腿坐在炕上，熟稔地搓著棉條兒，搖著紡車，拿著倒車?yán)p著線，然后在架子上給棉線上漿，最后這些上了漿的棉線被織成了布。這里的姥姥邁著一雙小腳，高聲大氣的招呼姥爺，顯得精明干練?！短чw兒》中的姥姥，是一個深深理解和支持小姨唱戲以及失去小姨以后常年沉浸在痛苦之中的母親。《戲文里的“箱”》中的姥姥是個愛戲也愛戲服———“箱”的人，姥姥看過很多戲，也能用地地道道的晉南農(nóng)村土語重新對外甥女演繹戲中的故事。她把自己的老身衣服準(zhǔn)備得像“箱”一樣，全是閃光的綢緞，而且上面繡有金龍呈祥、百鳥朝鳳的圖案，是一個愛戲及物的姥姥?！吨讣兹缁ā分械睦牙焉朴诤亲o(hù)小孩的愛美之心，當(dāng)她知道我喜歡染指甲后，就種指甲花、采蓖麻葉、搗明礬、給我包指甲。《鄉(xiāng)音設(shè)置的舞臺》中的姥姥有一副好嗓音，音質(zhì)清脆純正，她將一口晉南鄉(xiāng)音操持得爐火純青，對外甥女的呼喚聲是悠悠的，純而粹的，好似一段臺詞，有腔有調(diào)有板有眼，是一個溫柔慈祥的姥姥?！抖够ㄏ悖钐翘稹防?，剪輯了年前姥姥炒豆子的一個場景，祖孫兩代在鐵鍋前會心的微笑，是一幅很形象的過年歡樂圖，是一個熱愛生活的姥姥。《滋味風(fēng)土》中的姥姥要把12歲的我送到城里去了，姥姥依戀難舍，但又沒有辦法，所以她對兩個進(jìn)城進(jìn)貨的村民是千叮嚀萬囑咐，義為批準(zhǔn)備好了三個雞蛋一個蘋果兩張烙餅，還為媽媽準(zhǔn)備了十幾只小雞仔。作者在前面的散文中沒有正面描寫姥姥，但在這篇散文中對姥姥的肖像作了精細(xì)的描?。核幸浑p纏過足的小腳，總穿黑色、靛藍(lán)衣褲，衣是大襟，斜斜綴著一溜盤扣，如花似地臥在姥姥衣襟上：褲是寬腰的，打一個褶，終年系一條紅色的褲帶：穿一雙黑色絲絨面子的繡花鞋，上面繡著紅花綠葉的荷花。作者在每篇文章抓住一個側(cè)面，用形象的語言和生動的比喻，把一個干凈利落精明善良的農(nóng)村老奶奶寫活了。

作者又善于運用當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z以營造特有的鄉(xiāng)土氛圍。一個民族的語言與民族的文化有千絲萬縷的聯(lián)系，方言與地域文化之間也有著十分緊密的聯(lián)系，它既是地域文化的重要載體，又是地域文化整體的一部分，它積淀著地域的歷史文化內(nèi)涵，反映著某一地域獨特的風(fēng)俗和民情。趙嫣萍寫晉南的散文中，有意識地運用了一些晉南方言，如《戲文里的“箱”》中姥姥與年輕后生以及張生萬的對話，對話里用的很多語氣詞，“喲、啥、呢、咋、哎喲哦、哎、嘛”和兒化音，造成一種悠長的語調(diào)或者說一種特定的地方腔調(diào)，從而增強(qiáng)了文章的口語化色彩。還運用一些北方常用詞“娃、憨、劈麻”和童謠，如“紅了桑椹綠了麻，指甲染成小花花”，也有利于地域色彩的加強(qiáng)。

對作者特定地域特色風(fēng)俗民情的描寫也頗見功力。在這本散文集子中，寫晉南的共有10篇，但每一篇都向我們描述了至少一個晉南風(fēng)俗或民情?！稘{》寫的是晉南農(nóng)村采棉、紡紗、纏線、給棉線上漿、織布、給織好的布上漿、染色這樣一個過程，作者寫得很舒緩，簡直是一幅農(nóng)村的勞動圖。《窗花》寫的是晉南農(nóng)村過年的風(fēng)俗之一，家家戶戶要貼對聯(lián)和窗花，文章生動形象地描寫了幾個剪窗花能手的剪刻過程，中間還穿插了一個愛情悲劇，一個年輕人的成長。剪窗花是北方特有的一種風(fēng)俗，南方比較少見。通過對剪窗花這一風(fēng)俗的描寫，展示了北方農(nóng)村濃濃的年味?！短чw兒》這一風(fēng)俗江南也有，前不久報紙就介紹寧波寧海就有這樣的風(fēng)俗，但從細(xì)部上講兩地肯定有不同之處，更可貴的是作者借抬閣兒這樣一個風(fēng)俗，寫絕了小姨，全文寫得凄美悠長?！稇蛭闹械摹跋洹薄穼懤牙严矚g看戲，也喜歡戲服，甚至自己的老身衣服也整治得像“箱”一樣華美，從中可見姥姥愛戲之深?！吨讣兹缁ā啡局讣走@一習(xí)俗在其他地方都有，但作者用晉南方言、童謠以及姥姥與我對待這事情的態(tài)度，寫活了這件事情，也不失為一幅鄉(xiāng)土剪輯畫?！稜孔∪赵隆分v的是晉南農(nóng)村種麻、割麻、劈麻、搓麻、做鞋這樣一個過程，也是一幅活靈活現(xiàn)的鄉(xiāng)土生活圖?！多l(xiāng)音設(shè)置的舞臺》主要是描寫姥姥如何將晉南方言操持得爐火純青的過程，祖孫在傍晚的村野之間一呼一應(yīng)，好似天籟之音在鄉(xiāng)間回蕩，誰說這種攙和著濃厚的鄉(xiāng)土味的聲音不能給人帶來美感呢？《豆花香灶糖甜》又是過年的一個場景，姥姥在靜謐的夜里，把一只圓頭圓腦的小鐵鍋放置在爐火上，用光滑的木鏟子從容劃炒，這場景、這情味任誰也不會不被感染。《滋味風(fēng)土》后半部分有點像蕭紅的《牛車上》，一個小女孩坐在驢車上，聽兩個成年車手的關(guān)于鄉(xiāng)人故事的交談，但文章前半部分寫得很有特色，她把姥姥既依戀不舍又無奈的心情寫活了，從后半夜起床煮雞蛋，到囑咐車夫一路上對外甥女及一籃小雞仔要細(xì)心照顧之類的情節(jié)，細(xì)膩感人。這些文章中最典型的當(dāng)數(shù)《晉南面塑》，文章對面塑這一食文化描述得非常細(xì)致全面，從春節(jié)蒸棗花、棗花的花型、棗的作用及形狀、棗糕兒的形狀，清明時節(jié)的“花饃饃”、“蛇饅頭”，七月十五的“小囫圇”，中秋節(jié)自打的月餅；還有結(jié)婚時的“蒸鳳凰”、“蒸魚”做“牡丹”以迎合鄉(xiāng)下人渴盼“豐”、“余”、“富貴”的心理。還有人死時出嫁的女兒要用面做出一米高左右的“蛇盤”，從底兒到頂全是彩色的花鳥蟲魚，云彩飛龍。還有滿月生日的花“囫圇”。一個一個寫來，好似給讀者上了一堂生動的面塑專業(yè)課。

趙嫣萍散文的修辭手法也運用得很好，善用博喻、排比、擬人手法，使文章形象生動，文采斐然，意境優(yōu)美。這與她平時喜歡閱讀古典詩詞和中外文學(xué)名著由此打下堅實的語言基礎(chǔ)也有關(guān)。她的比喻很奇特，“那綠，就像大肚子媳婦的娃娃，看不見，摸不著，卻一天天地像帆一樣鼓起來，鼓著鼓著，葉頭的分叉處就冒出了炎炎的紅色，那紅一出頭就艷得照人的眼，有層層綠的背景來襯托，就像雨后的彩虹，掛在枝條上。”

把綠形容為媳婦的大肚子，這在中外文學(xué)史上，恐怕也是首例。寫初春景色，韓愈的“大街小雨人如酥，草色遙看近卻無”流傳千古，但把綠色從隱隱顯現(xiàn)到撐破樹皮那一刻寫得這么形象，還數(shù)趙嫣萍的這段文字。她的擬人很親切形象，“雞跑到墻根兒，仰著頭劃一劃，又低著頭啄一啄，一副一分耕耘，一分收獲’的姿態(tài)?！焙喼卑央u啄食時的神態(tài)寫絕了。景物描寫很有畫面感，“于是，黃昏籠罩的小院子里，冥冥的天光中，就如一副幽幽的剪影，貼在如夜的底色上，暖暖的燈光映照里，雞進(jìn)了窩，鳥兒歸了巢，豬看著主人家的門口，低低地祈禱著主人莫忘了給它喂食?！?《牽住日月》)晉南農(nóng)村特有的神韻寫得活靈活現(xiàn)。她的語言華美但又空靈，她寫景物也好，描摹一個人物或事物也好，都擅長于用鋪排的形式，因為心中蓄滿感情，所以她覺得用一個形容詞無法寫盡她心中的激情或贊美，于是用兩個或三個，“水是溫媚的，細(xì)嫩的，柔軟的。有一點飄逸，一點剔透。流水的聲音，似是嚶嚶燕語。這里的水，是綿綿無骨的女兒態(tài)，是水國度里的大觀園?！?《山水醉人》)寫水一連用三個形容詞還不夠，還要寫它的態(tài)，寫它的聲，再用兩個暗喻總寫水的特征，可謂是淋漓盡致。她還常常用博喻這樣的形式來狀物寫入，如寫飛瀑：“在轟鳴的神韻里，跌入深崖時，就似雪如霧，似練如帶，似凝似聚，似夢如幻。似偶然又如必然，似邂逅又如命運?！边@里形容瀑布用了四個比喻句，形成博喻兼排比這樣的形式，寫出瀑布的氣勢和神態(tài)。趙嫣萍即使在描繪景物、運用手法時也能貼近地域的特色，寫江南景色如煙如霧，寫晉南山水泥土味兒很足。可以說地域文化已經(jīng)滲透到了她文章的方方面面。

六年前趙嫣萍作為人才被引進(jìn)到寧波，由黃河流域來到了錢塘江流域，從小看慣的黃土被煙雨蒙蒙的翠綠所代替，心情不同，形諸文字必然也會出現(xiàn)不同的特色。正如當(dāng)年蕭紅遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到上海、重慶、香港，經(jīng)受了現(xiàn)代化城市氛圍的熏陶，再去返顧呼蘭河文化一樣，趙嫣萍也是帶著一種沿海發(fā)達(dá)城市的文化眼光再去返顧晉南鄉(xiāng)下的人事景物，自然別有一番滋味在心頭。那種悠長的、遙遠(yuǎn)的、深深思念的感情，在字里行間不經(jīng)意地流露了出來。在她稍后發(fā)表于《美文》上的《氣息》的結(jié)尾，作者作了很好的敘寫：“一個人離開了生命故園，就永遠(yuǎn)回不去了。真正的故鄉(xiāng)，往往是冰冷的、凄冷的，塌落與萎靡的，故鄉(xiāng)意義上的故鄉(xiāng)卻是溫暖的，充滿了陽光與撫慰。一個人無論漂泊多遠(yuǎn)，似乎總繞不過故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)似漂游者的島嶼，總是希望落腳的地方”。這也是為什么作者寫晉南的那些文字情韻特別深厚的原因吧。

【責(zé)編 李村】