一

在我中學(xué)時期，就從音樂老師那里聽說了黃自“四大弟子”中有一位名叫“劉雪庵”，還唱過他的幾首歌（《飄零的落花》《紅豆詞》等）。抗戰(zhàn)勝利后不久，國立社會教育學(xué)院從重慶遷來蘇州，其音樂系許多學(xué)生（如沈禮煌、林偉、郭學(xué)寬、熊英、李華瑛等）先后參加了我們組織的“蘇州藝聲歌詠團(tuán)”。一度林偉還擔(dān)任了我們歌詠團(tuán)的指揮。就是因為同這些社教學(xué)院學(xué)生的關(guān)系，才知道他們音樂系的一些教授，如劉雪庵、應(yīng)尚能、洪達(dá)琦、張雋偉等。１９４７年春，我們歌詠團(tuán)星期天下午進(jìn)行排練時，一位滿頭灰白的老教授也來聽我們的排練，排練結(jié)束，經(jīng)介紹才知道他就是劉雪庵教授。他不僅與我們見了面，還講了許多鼓勵的話。當(dāng)時，我們歌詠團(tuán)除了每周排練合唱外，還不定期舉辦“外國古典音樂唱片欣賞會”。后來我作為歌詠團(tuán)的副團(tuán)長曾專程到他家拜訪，目的是想請他給我們的唱片欣賞活動作講解。非常巧的是劉雪庵先生的家距我家很近，就在公園路與干將坊交界的一條河邊，從我家?guī)追昼娋涂梢宰叩剿?。我去時他正與家人在堂屋吃晚飯。堂屋一邊是他的工作室，另一邊是他家的臥室。他們家的伙食非常素淡，他吃完后還抓了一把自制的鹽煮黃豆，怡然自得地一面吃豆一面與我談話。我沒有想到這位聞名大學(xué)教授生活如此清苦。他聽了我提出的要求后，非常親切地表示同意，還對我們這個以學(xué)生和教師為主的業(yè)余歌詠團(tuán)表示了熱情的關(guān)懷，并對我想報考社教學(xué)院音樂系表示歡迎和關(guān)切。當(dāng)時，我們歌詠團(tuán)所有的活動都是義務(wù)自愿參加的，歌詠團(tuán)的一切開支（如練唱用的油印歌片、音樂欣賞會的油印節(jié)目單等）都是靠團(tuán)員每月交納很低的團(tuán)費來維持。因此，劉雪庵根據(jù)我家所藏的唱片進(jìn)行了曲目選擇、編制樂曲的簡要說明，并親自來現(xiàn)場講解，這一切工作也都完全是義務(wù)的。后來他大概先后給我們講了３—４次，我們也沒有想到要給他雇個車，來去都是他自己步行。

在這期間，我多次放學(xué)后就到他家去串門，他那親切和藹的談吐和樸實無華的生活都給我留下深刻的印象。一次我好奇地問他在堂屋里掛著的一張照片是誰？他就告訴我是國民黨的空軍司令周至柔，是他參與“空軍學(xué)校校歌”征歌評上獎后周送給他的，他還說因此有機會坐了空軍的飛機上天轉(zhuǎn)了一圈。他敘述這些事情時顯得很平常，既無受寵若驚的神態(tài)，也沒有表現(xiàn)出很尷尬。從中可以看出，他并沒有因為與這些國民黨高官的個別接觸就與國民黨政府有什么特殊的關(guān)系，更絲毫看不出他當(dāng)時的地位、生活與一般的窮教授有什么不同。他只是依靠自己的薪金來維持他一家的清苦生活，但又不失一個藝術(shù)家、一位學(xué)者的氣度。

１９５６年冬我與他又有過直接見面的機會。那時我們都作為文化部在武漢中南音專辦的“著名音樂史教授哥德斯密特專家班”的學(xué)員，他是北京師大音樂系的代表，我是中央音樂學(xué)院的代表，我們一起生活了一段時間。劉雪庵教授是我們班里最年長的、惟一的教授級的學(xué)員，他的年齡比那位專家還大，而我還只是剛畢業(yè)不久的青年助教。當(dāng)時他已是滿頭白發(fā)了，戴了一副高度近視的眼鏡，穿著仍然非常樸素。他給我最深的印象是在課堂討論中發(fā)言很積極，并且能夠大膽、直率地提出一些與專家觀點不同的個人見解，從中顯示了他那耿直爽朗的性格和四川人那種幽默善辯的談吐。可是，在１９５７年的“反右”后，聽說他被當(dāng)作音樂界的頭號“右派”受到了嚴(yán)厲的批判和一系列不公正的對待。由于他以往給我留下的印象是一位思想靠近進(jìn)步學(xué)生、為人樸實謙遜的老教授，一下被說成是反黨反社會主義的“右派”，使我感到很不理解。

二

１９５８年，我的工作發(fā)生了改變，由主要從事西洋音樂史的教學(xué)轉(zhuǎn)為主要從事中國近現(xiàn)代音樂史的研究和教學(xué)，由此我開始對劉雪庵先生的生平簡歷和藝術(shù)成就有了進(jìn)一步的了解。我認(rèn)為，從劉雪庵先生上個世紀(jì)３０年代初進(jìn)入上海國立音專后，他在政治上就是一位非常有正義感和愛國思想的青年知識分子，首先體現(xiàn)在他熱情參加音專師生于“九一八事變”后的一系列自發(fā)的愛國活動（如跟隨黃自上街進(jìn)行抗日的宣傳和募捐，積極參與音專師生自發(fā)創(chuàng)作的愛國歌曲的活動，后來他還擔(dān)當(dāng)了這些愛國歌曲的編輯出版等）。另外，當(dāng)日本指揮家近衛(wèi)秀麿（他是當(dāng)時日本首相的弟弟）到音專訪問與全體師生見面時，正是劉雪庵當(dāng)場站起來即席發(fā)表了對日本侵略中國的痛斥。在１９３７年日本帝國主義發(fā)動全面武裝侵華戰(zhàn)爭時刻，是劉雪庵自發(fā)團(tuán)結(jié)江定仙、陳田鶴、譚小麟等音專師生組織了“中國作曲者協(xié)會”，并將他創(chuàng)作《航空學(xué)校校歌》所獲得的五千元獎金全部投入創(chuàng)辦以組織、發(fā)表抗戰(zhàn)歌曲為主的音樂刊物《戰(zhàn)歌》。這些活動的地點就設(shè)在他的住所，經(jīng)費由他籌措，刊物主編也由他來擔(dān)任。后來，隨著戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展，劉雪庵不得不離開上海到武漢、重慶，《戰(zhàn)歌》這個刊物也隨著他遷往內(nèi)地。前后堅持了兩年多，出刊了１７期。沒有得到政府的一分錢支持、沒有政府當(dāng)局的授命，完全憑個人自發(fā)的抗日精神來創(chuàng)辦這樣一個抗日的音樂刊物，這種愛國的精神，在當(dāng)時中國專業(yè)音樂界也是相當(dāng)可貴的。

作為一個作曲家，劉雪庵的愛國題材的群眾歌曲占其全部創(chuàng)作的主要地位，先后在群眾中有較大影響的就有《戰(zhàn)歌》《長城謠》《保衛(wèi)大上海》《流亡三部曲》的二、三部（即《流亡》和《上前線》）、《出征歌》《游擊隊歌》《孤軍守土歌》《傷兵慰勞歌》《孤島天堂》《保家鄉(xiāng)主題歌》《中華兒女》《捷報》（為臺兒莊大捷而定）、《民族至上》《軍民聯(lián)歡》，以及《巾幗英雄》等幾十首。這些歌曲的詞作者囊括了當(dāng)時不少文藝界的進(jìn)步名人，如郭沫若、老舍、孫師毅、田漢、光未然、蔡楚生等。其數(shù)量之多、社會影響之大，應(yīng)該說是當(dāng)時國統(tǒng)區(qū)專業(yè)音樂界中少有的。聽說在“反右”中批判劉雪庵的根據(jù)之一是抓住了他曾寫過國民黨的《航空學(xué)校校歌》，后來又寫了一些響應(yīng)國民黨宣傳口徑的歌曲（如《民族至上》《精神總動員》等），把他看作為音樂界政治路線上緊跟國民黨反動派的主要代表。另外，原來頗受歡迎的獨唱歌曲《巾幗英雄》，由于詞作者桂永清后來曾是國民黨的海軍司令，也受牽連而長期被封存不提。

為什么１９５７年會在劉雪庵那樣的舊知識分子身上發(fā)生上述令人費解的情況？我認(rèn)為首先是許多人對舊中國大部分知識分子處于以國民統(tǒng)治為代表的歷史環(huán)境缺乏全面的認(rèn)識有很大的關(guān)系。尤其是經(jīng)過１９４６年國民黨統(tǒng)治勢力重新挑起以反共為目的的國內(nèi)戰(zhàn)爭后，人們對國民黨的認(rèn)識也因此比較偏于其反共的一面，而對在抗戰(zhàn)初期（主要從１９３７年至１９４０年）確實一度出現(xiàn)了“國共合作”共同抗日的局面就棄而不顧了。同樣，對國民黨內(nèi)抗戰(zhàn)初期確有一些將領(lǐng)，尤其是大多數(shù)戰(zhàn)士、在政府工作的人員是愛國的，他們?yōu)榭箲?zhàn)也流了血，甚至犧牲自己寶貴的生命，也不敢提了。另一方面，１９２７年以蔣介石為代表的國民黨反動派挑起反共高潮、大量屠殺革命人民的罪行，也牽連到解放后有關(guān)方面把這些一時認(rèn)不清國共斗爭實質(zhì)、具有一定“正統(tǒng)觀念”的中間派知識分子有意無意地推向了反動派一邊，甚至認(rèn)為過去不少抱著“科學(xué)救國”、“教育救國”、“實業(yè)救國”的人士統(tǒng)統(tǒng)都是附屬于反動派的追隨者，至少是客觀上幫助反動派統(tǒng)治的“資產(chǎn)階級自由派”。我覺得劉雪庵當(dāng)時就是這樣一位具有正統(tǒng)觀念，但在日本帝國主義侵華斗爭面前具有愛國主義感的知識分子。其實他在政治上與蕭友梅、趙元任、劉天華、黃自、應(yīng)尚能、馬思聰?shù)纫魳芳?，以及其他許多文藝家、科學(xué)家、教育家、實業(yè)家、各方面的正派人士，基本是相似的。在解放前直到公開爆發(fā)“解放戰(zhàn)爭”以前，大多數(shù)處于中間狀態(tài)的知識分子中，真正能夠認(rèn)清國共斗爭實質(zhì)的人還是極少數(shù)。連抗戰(zhàn)初期許多奔赴延安和解放區(qū)的革命青年，其最初的動機也主要是出于要抗日。包括許多離家奔赴“大后方”的知識分子和青年，也是出于同樣的目的。這一點，在今年從中央到地方共同紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利６０周年的活動中，才逐漸得到澄清，逐步扭轉(zhuǎn)了曾經(jīng)長期留給人們的片面的認(rèn)識。因此，像劉雪庵這樣一位愛國知識分子，他當(dāng)時的思想和行動的主流都是愛國，至于他寫過一些出于正統(tǒng)觀念的歌曲，無論其數(shù)量及影響都只是他的受時代局限的支流問題。

另外，人類社會是不斷變化發(fā)展的，隨著社會發(fā)展的人們的歷史、包括生活在其中的個別人的政治立場和行動表現(xiàn)，也是不斷發(fā)生變化的。有的人開始還可說是革命的，后來就隨著歷史的發(fā)展向反動的方向變了。如蔣介石變成了２０世紀(jì)中國反共反人民的總代表，汪精衛(wèi)成了賣國投敵的大漢奸，甚至像曾作為優(yōu)秀的紅軍指揮員、著名的抗日將領(lǐng)的林彪，后來居然會發(fā)展到叛黨、叛國的結(jié)局。而反過來，像李濟(jì)深、傅作義、張治中、衛(wèi)立煌等一批國民黨的高級將領(lǐng)，盡管他們在蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)下也打過紅軍、屠殺過革命人士，但從抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以后，他們逐漸靠近了進(jìn)步思潮、改變了過去的立場，最終為新中國的成立和社會主義的建設(shè)立了新功。在中國近現(xiàn)代音樂的發(fā)展過程中類似的例子也是不少的。劉雪庵在抗日戰(zhàn)爭以后，特別是解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后是怎樣變的呢？是隨著過去曾有過的正統(tǒng)觀念和與周至柔、桂永清等國民黨高級將領(lǐng)愈益靠近了？還是隨著他的愛國抗日的革命覺悟愈益靠近了革命人民？我認(rèn)為根據(jù)許多當(dāng)時人的回憶和我個人的所見，他不是更靠近了反動勢力，而是逐漸靠近了革命人民、投入了進(jìn)步運動。在匡惠的碩士論文中所提到的劉雪庵在蘇州國立社會教育學(xué)院工作期間的種種政治表現(xiàn)，特別是現(xiàn)在還保留在南京第二檔案館中蔣經(jīng)國給教育部轉(zhuǎn)社教學(xué)院院長的一封密信，就非常說明問題。蔣經(jīng)國當(dāng)時是國民黨國防部保密局掌握實權(quán)的大頭目，由他出面親筆寫信點名要監(jiān)視當(dāng)時蘇州一些進(jìn)步教授（其中就點了劉雪庵的名）及蘇州的一些進(jìn)步文化社團(tuán)（其中也點了我們當(dāng)時“藝聲歌詠團(tuán)”的名），應(yīng)該說是一個從反面作出的有力明證。從劉雪庵在１９５７年以前的一貫政治表現(xiàn)及工作表現(xiàn)上看，也應(yīng)該說他是積極靠近黨的，是進(jìn)步的民主黨派成員之一。這一切都說明了將劉雪庵１９５７年出于善意對音樂界黨的工作的批評上綱為向黨惡意攻擊是缺乏歷史根據(jù)的，而１９７９年對他被扣“右派”的問題給予“改正”是有根據(jù)的。

三

作為一位藝術(shù)家，劉雪庵是被稱為“黃自四大弟子”的前輩作曲家，他的成就的集中體現(xiàn)也應(yīng)以他的創(chuàng)作為主來衡量。根據(jù)中國的國情，在中國近現(xiàn)代音樂史上，真正能專職從事音樂創(chuàng)作的人極少，絕大多數(shù)是掛職在音樂院校從事教學(xué)工作的教師，同時又從事一定的創(chuàng)作活動。如蕭友梅、黃自，以及陳田鶴、劉雪庵等黃自的四大弟子等幾乎都是這種情況。因此，他們實際從事音樂創(chuàng)作的時間和精力受很大的限制，創(chuàng)作的數(shù)量、特別是體裁的選擇都受到一定的影響。再加上當(dāng)時的客觀條件的限制，幾乎多數(shù)中國作曲家的創(chuàng)作只能以聲樂作品及小型器樂創(chuàng)作為主。劉雪庵（包括黃自、陳田鶴、賀綠汀、江定仙、譚小麟等）的創(chuàng)作都是如此。首先，從中國作曲家所創(chuàng)作的愛國歌曲（多采用群眾歌曲的形式）來講，當(dāng)時寫得最多的是劉雪庵和賀綠汀兩位，他們這些作品的社會影響也較大。當(dāng)然，他們的影響與聶耳、冼星海等所寫的同類作品又不一樣。劉雪庵等人的作品所影響的面，主要限于一般的知識分子，而聶耳、冼星海則擴(kuò)大到中下層城市群眾。應(yīng)該說，這兩類作品都適應(yīng)了當(dāng)時的客觀需要，彼此的區(qū)別也不是本質(zhì)性的。如聶耳的作品后來曾為許多學(xué)院的歌唱家所喜愛，而劉雪庵等人的作品也逐漸為廣大城市群眾所歡迎。

其次，劉雪庵等“四大弟子”受黃自的影響都創(chuàng)作了一定數(shù)量的、以古代詩詞或現(xiàn)代詩詞譜寫的藝術(shù)歌曲。盡管劉雪庵的這類作品，其數(shù)量和質(zhì)量不如陳田鶴那么突出，但與賀綠汀、江定仙也是差不多的。如劉雪庵的《春夜洛城聞笛》（唐·李白詞）、《楓橋夜泊》（唐·張繼詞）、《追尋》（許建吾詞）、《巾幗英雄》（桂永清詞）等就是。當(dāng)時，劉雪庵、賀綠汀、江定仙三位還涉足電影、話劇插曲的創(chuàng)作，其中以劉雪庵和賀綠汀寫得較多，影響也較大。不可否認(rèn)劉雪庵的這類作品的質(zhì)量是不平衡的，其中多數(shù)是好的（如《思故鄉(xiāng)》《飄零的落花》《新婚的甜蜜》《滿園春色》《孤島天堂》《中華兒女》《惜頌》《紅豆詞》等），也有比較平庸的（如《彈性女子》《何日君再來》《早行樂》等）。對于一個藝術(shù)家來講，這種情況也是非常正常的。不能對劉雪庵的要求過于苛刻，輕易地將他提高到“反無產(chǎn)階級”的高度去對待，則更是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

除了聲樂創(chuàng)作外，劉雪庵在１９３４年俄裔鋼琴家齊爾品教授向國立音專提出“征求有中國風(fēng)味的鋼琴曲“的影響下，創(chuàng)作了中國第一部鋼琴套曲《中國組曲》。只是他的這部作品不屬于那次征集的范圍，其影響不像賀綠汀的《牧童短笛》那樣大。但劉雪庵這部鋼琴作品曾得到齊爾品的高度贊賞，并由齊氏親自通過演奏及付梓出版，向世界進(jìn)行推薦。較之得獎的幾部作品，劉雪庵的這部作品不僅篇幅大，而且在借鑒中國民間音樂方面具有更突出的創(chuàng)新意義。他注意到了中國戲曲音樂語言的獨特和豐富，并大膽地將這些更具中國特色的音調(diào)轉(zhuǎn)化成鋼琴語言，這在當(dāng)時是具有首創(chuàng)的意義的。因此，這部鋼琴曲在解放前多次被列為中國鋼琴家的演奏曲目。４０年代，他在重慶又從中國傳統(tǒng)琵琶名曲《平沙落雁》中取得靈感，創(chuàng)作了鋼琴曲《南來雁》（１９５６年以《飛雁》為名作為定稿正式發(fā)表）。從中國古代器樂名曲中獲取靈感進(jìn)行鋼琴曲的創(chuàng)作，在中國主要是７０年代后期經(jīng)過王建中、儲望華、劉莊、郭志鴻、殷承宗等的努力取得了較大的成就。但最早在這方面進(jìn)行探索的是４０年代的劉雪庵和江文也，而且應(yīng)該說劉雪庵的藝術(shù)成就在這一點上超過了江文也。

綜上所述，劉雪庵之所以被譽為“黃自四大弟子”之一不是沒有根據(jù)的。而且，他的創(chuàng)作還以其音樂語言的平易近人、旋律進(jìn)行的樸實流暢和藝術(shù)風(fēng)格的富于民族特色，使之具備了比較突出的“雅俗共賞”的品格，給人們留下深刻的印象。如果說，當(dāng)時國立音專出來的音樂家，其創(chuàng)作多少帶有一定學(xué)院氣息的話，那么，劉雪庵的創(chuàng)作是那種學(xué)院氣息最少的一個。這與他當(dāng)時所處的社會階層、他較早接近城市的一般民眾、較早關(guān)心時代發(fā)展的民主性傾向是有直接關(guān)聯(lián)的。遺憾的是１９５７年的“反右”斗爭將他錯誤地定為“右派”并由此帶來了長期的不公正的對待，從而使他本來可以進(jìn)一步發(fā)揮自己的長處、為祖國和人民作出更新貢獻(xiàn)的權(quán)力給剝奪了，他的許多優(yōu)秀的歷史性作品也給埋沒了。盡管在１９７９年對他的“右派”問題作了“改正”，盡管在他逝世的前夕，中國藝術(shù)研究院的碩士生匡惠寫出了對他初步“平反”性的論文（此文于１９８５年他逝世不久就在中央音樂學(xué)院學(xué)報上正式發(fā)表），盡管在１９８５年他不幸逝世后有關(guān)部門為他舉行了隆重的追悼，但是，在音樂界對劉雪庵的全面公正評價，一直還蒙著一層陰影。今天有幸通過中國音樂學(xué)院隆重舉行對他誕辰１００周年的紀(jì)念，才對劉雪庵這位前輩作曲家在中國音樂歷史發(fā)展中應(yīng)有的歷史地位重新作出了全面的定位，并由此寄托了大家對這位前輩音樂家的真正的追悼和崇敬。如果上天有靈的話，相信這也會給劉雪庵以應(yīng)有的安慰！

汪毓和 中央音樂學(xué)院音樂學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師

（責(zé)任編輯 張寧）