[摘要] 反義語素構(gòu)詞是一個特殊的語言現(xiàn)象。本文就反義語素構(gòu)詞在結(jié)構(gòu)、語序和意義等方面考察其具有的特點，以便更好地掌握和運用這類詞。

[關(guān)鍵詞] 反義語素 構(gòu)詞 結(jié)構(gòu) 文化

日常生活中我們經(jīng)常會遇到這樣一些詞，如：“黑”和“白”是一對反義語素，可它們卻能組合在一起構(gòu)成新詞“黑白”而且具有新的詞義。漢語中這種由兩個具有相反意義的語素構(gòu)成的詞語還有很多，如：遲早、先后、晝夜。這些詞很有特點，盡管這些構(gòu)詞語素在意義上對立，但它們卻能組合在一起?？疾旆戳x語素構(gòu)詞的結(jié)構(gòu)特點，對于我們更好地掌握和運用這些詞大有幫助。

一

是不是所有的具有相反意義的語素組合在一起都能構(gòu)成新詞？回答當(dāng)然是否定的。哪些反義語素能夠構(gòu)成新詞呢？主要看這兩個語素之間的關(guān)系。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

兩個反義語素之間構(gòu)成絕對反義關(guān)系。如：

正反 男女 死活 真假 對錯

兩個反義語素之間構(gòu)成相對反義關(guān)系。它們之間可以加上一個中間項。如：

大小 高矮 上下 早晚 好壞 黑白 方圓 東西 南北 春秋

兩個反義語素之間互為條件，缺一不可。如：

買賣 輸贏 嫁娶 取舍 開關(guān)

兩個反義語素之間互不為條件，有此不一定有彼，有彼不一定由此。如：

來往 進(jìn)出 迎送 得失 起伏

有些語素構(gòu)成反義關(guān)系，但習(xí)慣上不那么說。如：涼熱、亮暗、快緩、甜苦 。 我們習(xí)慣上說：冷熱、明暗、緩急、甘苦。

由反義語素構(gòu)成的新詞語序是有規(guī)律可循的，一般是按照程度、尊卑、褒貶、時間等為序。如：

a.以程度為序：長短 厚薄 難易 高低

b.以尊卑為序：男女 長幼 賓主 主仆

c.以褒貶為序：美丑 貴賤 喜怒 盛衰

d.以時間為序：先后 始終 早晚 日夜

這些詞語序不能隨意調(diào)換。如：“男女”不能說成“女男”，“好壞”不能說成“壞好”。有些語序調(diào)換后意義會發(fā)生變化。如：“反正”與“正反”語義完全不同。

二

這些能夠構(gòu)詞的反義語素原來絕大多數(shù)可以獨立成詞。由它們構(gòu)成的新詞在合成過程中通過語法和修辭等手段的運用產(chǎn)生新的語義。新語義與構(gòu)詞的反義語素的語義之間的關(guān)系又不完全一致，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.新詞義等于組成成分的語素義。即AB=A＋B。如：

a.這場足球比賽的輸贏他看得并不重。（輸贏：指球賽的輸球和贏球）

b.不要以成敗論英雄。（成?。褐赋晒褪。?/p>

c.老王的工作就是收發(fā)信件。（收發(fā)：指收信件和發(fā)信件）

d.他做得真好，讓人真假難辯。（真假：指真的和假的）

2.新詞義大于組成成分的語素義。即AB﹥A＋B。如：

a.他的手藝遠(yuǎn)近聞名。（遠(yuǎn)近：指一個范圍）

b.他一家大小全指望他養(yǎng)活。（大小：指全家人）

c.不管天氣好壞他都堅持鍛煉。（好壞：指各種各樣的天氣）

3.新詞義偏指某一語素義。組成成分的語素義一部分已脫落，雖然包含兩個語素，但實際上一部分語素已沒有用了。如：

a.老師的話他全忘記了。（忘記：偏向于忘）

b.他這幾天一點動靜都沒有。（動靜：偏向于動）

c.他從不在背后議論人家長短。（長短：偏向于短）

d.李老師的教學(xué)水平得到同行的一致稱贊。（教學(xué)：偏向于教）

4.新詞義由組成成分的語素義引申而來。

①組成成分的語素義已比較模糊，有些已完全虛化，有些部分虛化。如：

a.她死活不答應(yīng)嫁給他。（死活：指無論如何）

b.他不為金錢左右，秉公執(zhí)法。（左右：指操縱、支配）

c.小馬不知道河水的深淺。（深淺：指河水深淺的程度）

d.控制車速的快慢對行車安全很重要。（快慢：指行車速度）

②組成成分的語素義通過借代、比喻等修辭手段引申出新義。如：

a.幾度風(fēng)雨，幾度春秋。（春秋：常表示一年，也泛指歲月）

b.不管高矮，都要上場訓(xùn)練。（高矮：泛指具有這類特征的人群）

c.宦海沉浮，他能坦然面對。（沉浮：比喻官場的起落）

d.我要和你一決雌雄。（雌雄：比喻勝負(fù)、高下）

三

從反義語素構(gòu)詞產(chǎn)生的新義中我們發(fā)現(xiàn)其構(gòu)詞形式與新語義之間關(guān)系密切。語義變化越大，其結(jié)構(gòu)越穩(wěn)定。具體我們可以從以下幾方面來考察：

1．如果新詞義由組成成分的語素義引申而來，組成成分的語素義已經(jīng)虛化，其虛化程度越高，新詞結(jié)構(gòu)越穩(wěn)定。如前面所舉例“死活”“左右”“深淺”“快慢”中間不能插入其它成分，如果加上“和”，那么句子就不成立。

2．如果新詞義由組成成分的語素義通過借代、比喻等修辭手段引申出新義。它的結(jié)構(gòu)也比較穩(wěn)定，它們中間也不能插入其它成分，如上面所舉例詞“春秋”“高矮”“沉浮”“雌雄”如果加上“和”，那么句子就不成立。

3．如果新詞義大于組成成分的語素義（即AB﹥A＋B），它的結(jié)構(gòu)要比新詞義等于組成成分的語素義（即AB=A＋B式）構(gòu)成的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。因為前者構(gòu)成形式中間也不能插入其它成分，如上面所舉例詞“遠(yuǎn)近”“大小”“好壞”，如果加上“和”，那么句子就不成立。

四

常敬宇在《漢語詞匯與文化》中指出：“不同民族的文化不僅生成語言的特殊語義成分，而且對于語言的構(gòu)詞模式也產(chǎn)生重要影響?！狈戳x語素構(gòu)詞的結(jié)構(gòu)方式以及由此產(chǎn)生的語義，可以說和我們漢民族的思想認(rèn)識、心理習(xí)慣有密切關(guān)系。

辯證對立的思想觀影響了反義語素構(gòu)詞的結(jié)構(gòu)。從《易經(jīng)》中“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！钡健兜赖陆?jīng)》中“道生一，一生二，三生萬物。”漢民族認(rèn)為宇宙辯證對立的樸素觀念孕育了我們講求成雙成對、重視均衡和諧的心理特點，對漢語構(gòu)詞產(chǎn)生了極大影響。而反義語素構(gòu)詞的結(jié)構(gòu)方式正是這種思想的體現(xiàn)。如：美丑、高低、長短、黑白。兩個語素之間既相互對立矛盾，又相互關(guān)連依存，統(tǒng)一在共同的語義范圍之內(nèi)。

尊卑有別的倫理觀影響了反義語素構(gòu)詞的語序。中國經(jīng)歷了兩千多年的封建社會，由此形成了傳統(tǒng)的封建倫理觀念。社會講求綱常道德 ，個人講求長幼有序、尊卑有別。這一觀念形成了漢民族傳統(tǒng)的文化心理和素質(zhì)。這在漢語構(gòu)詞上特別是在反義語素構(gòu)詞的語序上表現(xiàn)為表示尊者、長者、主要的、褒揚(yáng)的語素在前，而表示卑者、幼者、次要的、貶義的語素在后的這樣一條構(gòu)詞規(guī)律。

含蓄委婉的言語觀影響了反義語素構(gòu)詞的語義。中國人說話往往強(qiáng)調(diào)含蓄委婉，讓人去揣摩意會。從反義語素構(gòu)成的新詞詞義中我們就能體會到這一點。如：

a.你真不識好歹。

b.他好歹也是個官。

這兩句中“好歹”的意義就不一致。a句中的意義是“好壞。偏于壞，指壞的結(jié)果。”b句中的意義是“不管怎樣，無論如何?！边@就需要我們?nèi)ケ鎰e，去揣摩，去意會。此外，a句“你真不識好歹”中的“好歹”詞義偏指于“歹”，卻將“好”與之連在一起，明明有批評責(zé)備之義，卻沒明說，達(dá)到了含蓄委婉地表達(dá)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂叔湘，語文雜記［Ｍ］。上海：上海教育出版社，1984

[2]常敬宇，漢語詞匯與文化［Ｍ］。北京：北京大學(xué)出版社，1995

[3]陳曉燕，現(xiàn)代漢語詞匯中反義語素并行構(gòu)詞現(xiàn)象說略［Ｊ］。鹽城工學(xué)院學(xué)報。2004，（1）:56-60

（吳建勇，江蘇省揚(yáng)州教育學(xué)院）