[摘 要] 我國(guó)古代錢幣名稱詞匯豐富多彩，解讀這些詞匯，分析來(lái)源，不難發(fā)現(xiàn)，錢幣的命名充分體現(xiàn)了社會(huì)文化對(duì)語(yǔ)言的影響：或體現(xiàn)精神崇拜，或浸染社會(huì)心理，或緣于歷史典故。

[關(guān)鍵詞] 錢幣名稱 溯源 精神崇拜 社會(huì)心理 歷史典故

1.貝

是夏、商、周三代的重要貨幣，也稱貝幣、貝貨。

貝類動(dòng)物行動(dòng)遲緩，極易捕食。貝殼不腐不臭，易于長(zhǎng)久保存，且小巧玲瓏，外型美麗。加之生活在內(nèi)陸地區(qū)的先人們以采集、狩獵為生，依靠“漁”獲得的貝也因其稀有而越發(fā)珍貴。于是貝最終成為幣的首選物。某個(gè)人擁有貝的多寡，也顯示了其生存能力和富有程度。貝的存在，人們認(rèn)定是上蒼的恩賜。選擇貝為幣，這是人們對(duì)自然界物質(zhì)的崇拜，是對(duì)上天的感恩。

從漢字的結(jié)構(gòu)和意義可以看出，“貝”字部的字一般都和財(cái)富、貴賤有關(guān)，如：貢、財(cái)、貣（向人求物）、債、販、貧、賒、費(fèi)、貯、貺（加惠）、貽、貴、貸、資、賄、賂、贄、賑、賞、賚、赍、賤、賭、贓、購(gòu)等。

2.布

“掌邦布之出入，以共百物?！保ā吨芏Y·天官·外府》）

“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！保ā对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）

上例中的“布”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一種青銅鑄幣的名稱，形狀為镈形。在古代，“镈”和“布”屬同音互用。

镈是一種鏟狀農(nóng)具，是當(dāng)時(shí)一種先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。镈的運(yùn)用，提高了生產(chǎn)力，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給以農(nóng)為生的先民們帶來(lái)了更多的物質(zhì)財(cái)富。镈被先民視為生存中足可依賴的靈物，象征了財(cái)富。于是用青銅鑄造的镈形貨幣——布出現(xiàn)了。布幣的出現(xiàn)表達(dá)了先民對(duì)勞動(dòng)的崇拜，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的崇拜。

3.刀

也稱刀幣、刀布，是春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鑄行造發(fā)的以刀為形狀的流通貨幣。

許慎《說(shuō)文解字》中注“刀，兵也”。刀，是一種兵器。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周室式微，諸侯割據(jù)。為了爭(zhēng)奪土地、人口、財(cái)富及對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)，各路諸侯不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)需要武器，冷兵器時(shí)代的重兵銳器更是爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中的必勝法寶。兵器成了權(quán)勢(shì)、威力的象征，自然就成為人們的崇拜物，于是取象其形，鑄幣流通。齊國(guó)首先鑄行刀幣，燕國(guó)趙國(guó)也是鑄行刀幣的重要國(guó)家。在先秦諸子的文章中，有許多關(guān)于刀幣流通使用的文字記載，如：

“刀糴相為賈?！醯稛o(wú)變，糴有變，歲變糴則歲變刀?！保ā赌印そ?jīng)說(shuō)下·第四十三》）

“今之世而不然：厚刀布之?dāng)?，以?shī)Z之財(cái)?！保ā盾髯印じ粐?guó)篇·第十》）

刀幣興起于戰(zhàn)亂頻繁的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流通于當(dāng)時(shí)坐擁重兵銳器的齊、燕、趙等諸侯國(guó)，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的武力崇拜意識(shí)。

4.圜

也稱圜錢、圜貨，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周及魏、趙、韓、秦等國(guó)的一種鑄幣。

“太公為周立九府圜法；黃金方寸；而重一斤?！?（《漢書·食貨志下》）

圜錢初始造型為圓形圓孔，后秦國(guó)將圓孔改為方孔。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，廢除各種幣制，外圓內(nèi)方的圜錢就成為全國(guó)統(tǒng)一的貨幣。

“圜”的本義指天、天道。《說(shuō)文解字》注：“圜者，天體也”，《呂氏春秋·圜道》注：“圜，天道也”。

人間的財(cái)富象征——貨幣以“圜”為名，表達(dá)了對(duì)天、對(duì)天道的崇拜。同時(shí)，圜錢的外圓代表天，內(nèi)方表示周正無(wú)缺的地，外圓內(nèi)方與古人天圓地方的宇宙觀一致，既象征了天下統(tǒng)一，土地完整無(wú)缺，又有和諧、圓滿、周正、運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)窮的吉祥含義，與中華民族傳統(tǒng)的崇拜意識(shí)相吻合。

5.泉

錢幣的總別稱。又有泉幣、泉貨、泉金、泉布、泉刀之稱。

泉是先秦古人企盼金錢、財(cái)富的來(lái)源如泉流一般的樸素情結(jié)的假借稱謂：一來(lái)古人企盼財(cái)富如潺潺流水，取之不盡、用之不竭。二是取“泉”之流遍之意。《辭源》中記載：“《周禮·天官·外府》：‘掌邦布之入出’。注：‘布，泉也。布，讀為宣布之布。其藏曰泉，取名于水泉，其流行無(wú)不遍’?！?/p>

因“泉”寄寓了人類企盼財(cái)富的最樸素、最真摯的情感，這個(gè)詞匯從先秦一直沿用下來(lái)，如：

青州從事來(lái)偏熟，泉布先生老漸慳。（唐·韋莊《江上題所居》）

梁時(shí)乃置租庸使，專天下泉貨。（《二十四史系列·舊五代史·卷一百四十九·職官志》）

現(xiàn)在錢幣收藏界常稱“泉界”，古幣收藏愛(ài)好者稱“泉友”。

6.阿堵物

《晉書·王衍傳》有這么一個(gè)故事：西晉名士、魏晉玄學(xué)清談家的代表人物王衍一向標(biāo)榜清高，不論世事，喜談老莊，恥說(shuō)金錢。他的妻子曾多次設(shè)法逗他說(shuō)“錢”，都沒(méi)有成功。有一天晚上，妻子趁王衍睡熟時(shí)，叫婢女悄悄把一串串的銅錢，圍繞著床，堆放在地下，讓王衍醒來(lái)，無(wú)法下床行走。她以為這樣一定能逼得他說(shuō)出“錢”字來(lái)。不料第二天早晨，王衍見(jiàn)此情景，就把婢女喚來(lái)，指著床前的錢，說(shuō)：“舉卻阿堵物（拿走這個(gè)東西）?！?/p>

“阿堵物”是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，意思即“這個(gè)東西”。由此，“阿堵物”成了“錢”的別稱，并且?guī)в休p蔑、譏諷的意味。如：

“正是:世情看冷暖，人面逐高低，任是親兒女，還隨阿堵移?！保鳌ち杳沙酢抖膛陌阁@奇》卷二十六）

7.孔方兄

“孔方兄”的語(yǔ)義來(lái)源，可追溯至魏晉時(shí)期魯褒的《錢神論》。

晉人魯褒對(duì)統(tǒng)治者的貪婪、奢侈深惡痛絕，他的《錢神論》對(duì)金錢在社會(huì)生活中的神奇作用以及金錢與權(quán)勢(shì)相結(jié)合所產(chǎn)生的世風(fēng)日下?tīng)顩r進(jìn)行了惟妙惟肖的描述和辛辣的諷刺：人們對(duì)金錢“親之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌”， 京城的世族、紳士們“厭聞清淡，對(duì)之睡寐，見(jiàn)我家兄，莫不驚視”。從此，“孔方”、“孔方兄”成了錢的代名詞。如：

“秦參政把那許親的心腸冷了五分，也還不曾決絕，只是因看他‘孔方兄’的體面，所以割不斷這根膻腸?！保鳌の髦苌缎咽酪鼍墏鳌返谑嘶兀?/p>

“委員和事，調(diào)停惟賴孔方；紳士責(zé)言，控訴不遺余力?！保ㄇ濉だ顚毤巍段拿餍∈贰返谒幕兀?/p>

8.上清童子

上清童子為古錢之隱名?！短綇V記》中記載，唐代貞觀年間，岑文本在山亭避暑，一日午睡剛醒，忽聞敲門聲，開(kāi)門見(jiàn)一自稱“上清童子元寶”的年輕道士來(lái)訪。岑文本一向喜歡道教，與這道士高談闊論直至日暮。道士告辭而去，行至院墻下忽然消失。岑文本急命就地挖掘，掘地三尺發(fā)現(xiàn)一古墓，墓中只有一枚古錢，方悟“上清童子”為“青銅”之名，“元寶”為錢之文。自此，人們便將“上清童子”作為錢的雅號(hào)了。

9.青蚨

青蚨亦名魚伯，是遠(yuǎn)古時(shí)期的一種神蟲。一母一子，孩子出門時(shí)，母親將血抹在孩子身上，不管它飛到哪里都能飛回家，飛回母親的懷抱?！痘茨献印とf(wàn)畢術(shù)》“青蚨還錢”記載：這種叫做青蚨的蟲，抓來(lái)后，用母蟲的血涂遍81枚硬幣，再取子蟲的血涂滿另81枚硬幣，涂完之后，你就可以把涂了母蟲血的81枚硬幣拿去購(gòu)物，而將涂了子蟲血的硬幣放在家中，過(guò)不久就會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，花掉的錢會(huì)很神秘地一個(gè)一個(gè)地飛回來(lái)，反之，結(jié)果相同。這樣，人的錢就可以永遠(yuǎn)花不完。

后世稱錢為“青蚨”，便是由“青蚨還錢”的典故得來(lái)。如：

“倘有四方明醫(yī)，善能治療者，奉謝青蚨十萬(wàn)?！?（明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第三十卷）

10.鄧通

將“鄧通”作為錢的別稱源于西漢時(shí)期的一個(gè)歷史故事。據(jù)說(shuō)，鄧通乃漢文帝劉恒的一個(gè)寵臣，初為黃頭郎，后官居上大夫，文帝對(duì)其賞賜無(wú)數(shù)。有人給鄧通相面，說(shuō)鄧通將來(lái)會(huì)窮餓而死，漢文帝就賜給鄧通蜀都嚴(yán)道銅山，并破例許其鑄錢，他滿以為這樣鄧通的錢就一輩子花不完了。但漢文帝一死，政治形勢(shì)變化，鄧通最終還是窮餓而死了。因鄧通所鑄之錢遍布當(dāng)時(shí)天下，史稱“鄧氏錢布天下”，故“鄧通”成為錢的別稱也是順理成章之事了，如：

“富貴必因奸巧得，功名全仗鄧通成?！保鳌ぬm陵笑笑生《金瓶梅》第三十回）

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)傳統(tǒng)文化和語(yǔ)言》（增補(bǔ)本），沈錫倫著，上海教育出版社出版，2004年7月第2版第2次印刷

[2]《辭源》，商務(wù)印書館出版，1979年7月修訂第一版，1986年3月第四次印刷

[3]《古錢小辭典》，朱活編著，文物出版社出版，1995年9月第一版，1998年3月第二次印刷

注釋：

本文所有語(yǔ)料來(lái)源于北京大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究中心的CCL語(yǔ)料庫(kù)

(黃維東，江蘇連云港師范高等?？茖W(xué)校)