寫(xiě)詩(shī)有寫(xiě)詩(shī)的尺度，讀詩(shī)有讀詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)。寫(xiě)詩(shī)講究寄情于景、情景交融，這是寫(xiě)詩(shī)的尺度；讀詩(shī)，也須做到以聲傳情、聲情并茂，這是讀詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)。下面我們將這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)具體闡釋為三個(gè)方面，即讀得順暢，讀出節(jié)奏，讀出感情。這既是三條標(biāo)準(zhǔn)，也代表了三種水平或者說(shuō)是三種境界。

首先是讀得不拗不阻，流利順暢。要做到這一點(diǎn)，方法很簡(jiǎn)單，多讀、熟讀。

其次要讀出節(jié)奏。小時(shí)候愛(ài)讀古詩(shī)，雖然不懂意思，但還是樂(lè)此不疲，仿佛詩(shī)中有一種魔力，是什么呢？那時(shí)自然不得而知。年齡漸長(zhǎng)，今天站在講臺(tái)上，看著學(xué)生對(duì)朗讀詩(shī)歌特別感興趣，毫無(wú)疑問(wèn)，這是詩(shī)歌節(jié)奏獨(dú)有的魅力。大家都有這樣的體會(huì)，聽(tīng)一支歌，首先吸引我們、感染我們或打動(dòng)我們的并不是華麗的歌詞，而是那優(yōu)美的曲調(diào)，那入耳動(dòng)心、愉情悅性的旋律。每當(dāng)熟悉的音樂(lè)響起的時(shí)候，我們會(huì)情不自禁地跟著輕輕地哼唱，因?yàn)橐魳?lè)激起了我們心靈節(jié)律的共鳴。音樂(lè)有音樂(lè)的旋律，詩(shī)歌有詩(shī)歌的節(jié)奏。

唐朝是中國(guó)詩(shī)歌史上的鼎盛時(shí)期，近體詩(shī)（即格律詩(shī)）已經(jīng)定型成熟，詩(shī)的節(jié)奏在格律詩(shī)中表現(xiàn)得最為明顯。可以說(shuō)，詩(shī)的格律化進(jìn)程也是人們自覺(jué)不自覺(jué)地追求詩(shī)的節(jié)奏感的過(guò)程。主要通過(guò)句數(shù)（律詩(shī)八句，絕句四句，每句字?jǐn)?shù)相等，或五字、或七字）、押韻（雙句最后一字的韻母相同或相近）、平仄（陰平、陽(yáng)平屬平聲，上聲、去聲屬仄聲，上句與下句的平仄相反，同一句中平仄交替出現(xiàn)）和對(duì)仗（上句與下句詞性相同、結(jié)構(gòu)相同、意義相近相對(duì)）來(lái)表現(xiàn)。句數(shù)、押韻、平仄、對(duì)仗，整齊中含變化，變化中寓整齊，回環(huán)往復(fù)，錯(cuò)落有致，讀起來(lái)瑯瑯上口，有一唱三嘆之妙。例如：

兩個(gè)/黃鸝/鳴/翠柳 仄仄平平平仄仄

一行/白鷺/上/青天 平平仄仄仄平平

窗含/西嶺/千秋/雪 平平仄仄平平仄

門(mén)泊/東吳/萬(wàn)里/船 仄仄平平仄仄平

詩(shī)中名詞對(duì)名詞（黃鸝與白鷺，翠柳與青天，西嶺與東吳，門(mén)與窗，雪與船），動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞（鳴與上，含與泊），形容詞對(duì)形容詞（黃與白，翠與青，千秋與萬(wàn)里），數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞（兩個(gè)與一行）。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，節(jié)奏是字音、詞語(yǔ)和某些形象畫(huà)面在詩(shī)中有規(guī)律的排列組合，它造成詩(shī)歌輕重緩急、平仄高下、抑揚(yáng)頓挫的朗讀美感效果。輕柔舒緩的節(jié)奏，似小泉叮咚，像潺潺流水；激昂慷慨的節(jié)奏，像長(zhǎng)江大河，滾滾滔滔，一瀉千里；低回婉轉(zhuǎn)的節(jié)奏，如深山猿啼，空谷傳響，哀囀久絕……要想把握詩(shī)歌的節(jié)奏呢，除了上面涉及到的知識(shí)，關(guān)鍵的一條是把握詩(shī)人表現(xiàn)在詩(shī)中的情感基調(diào)和在某些章節(jié)中起伏變化的情緒。這便是我將要談到的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

再次，要讀出感情。其實(shí)情感也是詩(shī)歌的節(jié)奏，只不過(guò)它是內(nèi)隱的、無(wú)形的（格律是有形的）。郭沫若說(shuō)詩(shī)之精神在其內(nèi)在韻律，并不是平上去入、雙聲疊韻，而是情緒的自然消長(zhǎng)（即情感的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏），內(nèi)在韻律訴諸心而不是訴諸耳。登山則情滿于山，觀海則意溢于海，作詩(shī)需有感，讀詩(shī)需動(dòng)情。但情從何來(lái)？朗誦者必須充分理解詩(shī)的內(nèi)涵，充分了解作者的身世背景(孟子說(shuō)：“讀其書(shū)，誦其詩(shī)，不知其人可乎？是以論其世業(yè)。”)才有可能進(jìn)入詩(shī)歌的意境，觸摸到詩(shī)人的情感脈搏，從而喚起自己的內(nèi)心體驗(yàn)，與詩(shī)人的情感相契相浹，同呼吸共命運(yùn)，同患難共歡樂(lè)，完全融為一體。這不僅能獲得感官上的愉悅，而且能得到審美上的享受。要達(dá)到朗讀的此種境界，需要付出艱辛的努力，更需要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著精神。

上面頻繁地使用“讀詩(shī)”一詞，確切地說(shuō)應(yīng)該是“吟詩(shī)”（“吟詩(shī)作賦”，“一吟雙淚流”，“梁父吟成恨有余”）。一字一頓，有板有眼，正襟危坐，一個(gè)語(yǔ)調(diào)，那是念詩(shī)、讀詩(shī)；讀出輕重緩急、平仄高下、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，讀出喜怒哀樂(lè)的情感，才叫吟詩(shī)、詠詩(shī)。正如我們將喝茶、品茶區(qū)別開(kāi)一樣，喝茶只能解渴，品茶方知其味。所以，茶要細(xì)細(xì)品，詩(shī)要反復(fù)吟。讀詩(shī)倘能讀出節(jié)奏，讀出情感，便是讀出了詩(shī)味，也就達(dá)到了以聲傳情、聲情并茂的境界了。

(熊細(xì)滾，江西九江師范學(xué)校；熊太火，江西星子廬山白鹿外國(guó)語(yǔ)學(xué)校)