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        余秋雨散文中的對(duì)比修辭格

        2006-04-29 00:00:00季金鳳
        現(xiàn)代語文 2006年5期

        對(duì)比,作為一種修辭,在余秋雨的散文中,不僅被廣泛運(yùn)用,而且運(yùn)用到了得心應(yīng)手的地步。從某種角度說,他突破了對(duì)比修辭原有的框范而有所創(chuàng)新。概括起來,大致有這么幾種:

        一、一體多比

        先來看《追詢德國(guó)》

        只有柏林,隱隱然回蕩著一種讓人不敢過于靠近的奇特氣勢(shì)?!?/p>

        羅馬也有氣勢(shì),那是一種詩情蒼老的遠(yuǎn)年陳示;巴黎也有氣勢(shì),那是一種熱烈高雅的文化聚會(huì);倫敦也有氣勢(shì),那是一種繁忙有序的都市風(fēng)范。柏林與它們?nèi)徊煌?,它并不年老,到十三世紀(jì)中葉還只是一個(gè)小小的貨商集散地,比羅馬建城晚了足足二千年,比倫敦建城晚了一千多年,比巴黎建城也晚了六百多年,但它卻顯得比誰都老練含蓄,靜靜地讓人捉摸不透。

        (選自余秋雨《行者無疆》)

        為了顯出柏林的氣勢(shì),作家把它跟羅馬比,跟巴黎比,跟倫敦比,比氣勢(shì),也比建城時(shí)間。比來比去,就比出了柏林的老練含蓄,比出了柏林的年輕魅力,比出了柏林的讓人捉摸不透的奇特。在此基礎(chǔ)上,作家才能從容不迫地去追詢兩次發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)、兩次慘敗的德國(guó),探討它如何“看待世界,看待人類”這樣的大問題,成功地對(duì)比為表現(xiàn)主題作了很有深度、很有創(chuàng)意的鋪墊。

        再來看《白發(fā)蘇州》

        前些年,美國(guó)剛剛慶祝過建國(guó)200周年。洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的開幕式把他們兩個(gè)世紀(jì)的歷史表演得輝煌壯麗。前些天,澳大利亞又在慶祝他們的200周年,海灣里千帆競(jìng)發(fā),確實(shí)也激動(dòng)人心。

        與此同時(shí),我們的蘇州城,卻悄悄地過了自己2500周年的生日。時(shí)間之長(zhǎng),簡(jiǎn)直有點(diǎn)讓人發(fā)暈。

        入夜,蘇州人穿過2500年的街道,回到家里,觀看美國(guó)和澳大利亞國(guó)慶的電視轉(zhuǎn)播。窗外,古城門藤葛垂垂,虎丘塔隱入夜空。

        在清理河道,說要變成東方的威尼斯。這些河道船楫如梭的時(shí)候,威尼斯還是荒原一片。

        (選自余秋雨《文化苦旅》)

        一開始,作家就把蘇州置于世界大背景中來對(duì)比。先是跟美國(guó)比,美國(guó)才200年國(guó)慶,居然慶祝得輝煌壯麗。再跟澳大利亞比,澳大利亞也是200年國(guó)慶,熱火朝天的千帆競(jìng)發(fā)。蘇州可是有著2500年歷史的古城,2500:200,“讓人發(fā)暈了”吧。你美國(guó)、澳大利亞該排到哪個(gè)后生輩分上,自個(gè)掂量去吧。還嫌不夠,又跟威尼斯相比。威尼斯算什么?當(dāng)蘇州“河道船楫如梭的時(shí)候”,你“威尼斯還是荒原一片”哩。

        這三比就比出了一個(gè)古老蘇州、白發(fā)蘇州來。開篇?dú)鈩?shì)之大,扣題之巧,讓人嘆服。

        二、兩體對(duì)比

        1 輕重反比

        來看《三十年的重量》

        時(shí)至歲末,要我參加的多種社會(huì)文化活動(dòng)突然壅塞在一起,因此我也變得“重要”起來,一位朋友甚至夸張地說,他幾乎能從報(bào)紙的新聞上排出我最近的日程表。難道真是這樣了?我只感到渾身空蕩蕩、虛飄飄。

        實(shí)在想不到,在接不完的電話中,生楞楞地插進(jìn)來一個(gè)蒼老的聲音。待對(duì)方報(bào)清了名字,我不由自主地握著話筒站起身來:那是我30年前讀中學(xué)時(shí)的語文老師穆尼先生。他在電話中說,30年前的春節(jié),我曾與同班同學(xué)曹齊合作,畫了一張賀年片送給他。那張賀年片已在“文革”初抄家時(shí)遺失,老人說:“你們能不能補(bǔ)畫一張送我,作為我晚年最珍貴的收藏?”老人的聲音,誠(chéng)懇得有點(diǎn)發(fā)抖。

        放下電話,我立即斷定,這將是我繁忙的歲末活動(dòng)中最有意義的一件事。

        (摘引自余秋雨《文化苦旅》)

        文章的對(duì)比有違常規(guī)。照理說,余秋雨歲末年底參加的多種社會(huì)文化活動(dòng),每一項(xiàng)都比穆尼老師要一張賀年片重要得多,但作家卻斷定這將是繁忙的歲末活動(dòng)中最有意義的一件事,而題目又冠以“三十年的重量”,這種輕重反比就把這件小事襯托得非比尋常,也襯托出余秋雨先生對(duì)三十年前的恩師依然是敬重有加。這為后文作家回憶三十年前創(chuàng)作的那張幼稚純真的賀年片和與畫家曹齊又重新制作了一張精美的賀年片寄給老師打下了伏筆。這份至情,竟有穿越幾十年時(shí)空的重量,竟把作家歲末的其它活動(dòng)比了下去。對(duì)比的運(yùn)用,使作品深刻的意蘊(yùn)頓顯。

        2.先褒后比

        來看《都江堰》

        我以為,中國(guó)最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰。

        長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大,不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈椋具h(yuǎn)了看,這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障,為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長(zhǎng)城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道,而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶,勁厲的寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)g呼嘯,淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣,讓人全身心地投入歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸,感覺就深厚多了。

        但是,……

        (選自余秋雨《文化苦旅》)

        一開始,作家就把都江堰提到了和長(zhǎng)城同樣的高度。為了突出都江堰,作家先褒后比,他不僅沒有貶低長(zhǎng)城,反而把長(zhǎng)城歌頌到了一個(gè)至高至上的境地。說 “這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障”,這還不夠,作家登臨世界之巔,去審視長(zhǎng)城,說長(zhǎng)城“為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲”,長(zhǎng)城,不能從地域上來界定,它不僅屬于中國(guó),它還是世界文明的象征。

        作家把長(zhǎng)城褒到這種盡善盡美的地步,接著,一個(gè)“但是”便開始了美輪美奐地對(duì)比。

        3.兩體多比

        還是《都江堰》:

        但是,就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前,四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大,卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄G?。如果說,長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間,那么,它卻實(shí)實(shí)在在占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛,而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流。

        它的水流不像萬里長(zhǎng)城那樣突兀在外,而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸,延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。一查履歷,長(zhǎng)城還只是它的后輩。

        (選自余秋雨《文化苦旅》)

        首先從時(shí)間上對(duì)比,都江堰先于長(zhǎng)城數(shù)十年;其次從規(guī)模上對(duì)比,兩者各有千秋;第三從社會(huì)功用上對(duì)比,長(zhǎng)城因“早已廢弛”應(yīng)該自嘆弗如,而都江堰“至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流”;最后從意義價(jià)值上對(duì)比,都江堰“靈動(dòng)的生活”的文明,“卑處一隅”“絕不炫耀、毫無所求”的的鄉(xiāng)間母親般的胸襟豈是長(zhǎng)城“僵硬的雕塑”的姿態(tài)比得了的。兩體多比,比出了都江堰的優(yōu)勢(shì),也比出了作者對(duì)都江堰的熱情贊美。

        三、多體對(duì)比

        看《永恒的坐標(biāo)》

        把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致然后再集合在一起,才是他們(奧林匹亞)有關(guān)人的完整理想……

        別的文明多多少少也有這兩方面的提倡,但做起來常常顧此失彼,或流于愚勇,或流于酸腐,或追慕騎士,或仿效寒士,很少兩相熔鑄……

        中華文明較少關(guān)注個(gè)體意義和肌體意義上的自我,在人際關(guān)系上做了太多的文章。結(jié)果,真正的健全缺少標(biāo)志,也缺少賽場(chǎng)。只有一些孤獨(dú)的老人,在林泉之間悄悄強(qiáng)健,又悄悄衰老。

        (選自余秋雨《千年一嘆》)

        在這一部分里,作家把“奧林匹亞精神”和“別的文明”以及“中華文明”進(jìn)行了比較,比出了“別的文明”和“中華文明”的不足和缺憾,也比出了把智力健康和肢體健康完美結(jié)合的奧林匹亞精神的難能可貴。

        (季金鳳,江蘇通州市興東中學(xué))

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