龍利方

被稱之為“日本”的這一串島嶼，從地理形狀上看，有人說它象狼，有人說它象蠶。在世界的發(fā)展史上，它的確扮演過狼的角色，又有過蠶的行為。作者王志強(qiáng)在日本的工作和生活經(jīng)歷使他與日本結(jié)下了不解之緣，中日之間經(jīng)濟(jì)和生活水平的差距，引起作者琢磨日本的興趣?！度绱巳毡救恕芬粫敿?xì)描繪了日本人及日本社會(huì)如同鐘擺一樣的特征，并從地理和歷史等視角進(jìn)行了闡述說明。

從日本人的心理特征來(lái)看，他們普遍有兩種形態(tài)和面孔：一是社會(huì)性的，二是人性的。在個(gè)人的交往中，露出個(gè)人原本的面孔和性格，于是就有了酒中酒后吐“真言”，相互幾乎無(wú)話不談，好像親密無(wú)間。但在集團(tuán)中，表現(xiàn)就截然不同了。此外，日本人實(shí)用的等級(jí)觀念和“曖昧”的氛圍，也體現(xiàn)出他們的搖擺和不穩(wěn)定的心態(tài)。從日本整個(gè)社會(huì)來(lái)看，也處處體現(xiàn)出矛盾的兩面：擁有世界上最為完善有效的教育系統(tǒng)，卻為大學(xué)生光玩不學(xué)，新一代胸?zé)o大志而煩惱；對(duì)動(dòng)物都不愿施之以暴，卻面對(duì)二戰(zhàn)中傷害數(shù)千萬(wàn)人的罪行，不能予以誠(chéng)懇地謝罪，反而對(duì)世人及下一代掩蓋歷史真相；夜不閉戶，路不拾遺，街頭極少有爭(zhēng)吵和毆斗，可如今在戰(zhàn)爭(zhēng)中也被杜絕使用的沙林毒氣居然漂進(jìn)了和平時(shí)代的平民住宅和地鐵車廂。他們時(shí)而認(rèn)定自己是世界上最為優(yōu)秀的民族和人種，自稱有世界上血統(tǒng)延續(xù)最長(zhǎng)、“萬(wàn)世一系”的天皇作為精神統(tǒng)帥和象征；他們時(shí)而又認(rèn)定自己是世界上最為劣等的民族和人種，世界上沒有誰(shuí)認(rèn)為日本有過輝煌的文明。他們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候得意忘形，認(rèn)為自己是人類中的上上等；在失敗的時(shí)候情緒掉入無(wú)底深淵，覺得自己是人類的下下種。難怪前美國(guó)駐日本大使賴肖爾說，日本人如同鐘擺，在優(yōu)越感和自卑感的兩個(gè)極端搖擺，難于鎮(zhèn)靜下來(lái)維持一個(gè)普通穩(wěn)定的心態(tài)。

從地理的角度來(lái)看，日本是一個(gè)四面環(huán)海的島國(guó)，這是日本的最大特征。島國(guó)的特征，帶來(lái)了幾個(gè)重要的效果：一是相對(duì)的與世隔絕，在阻礙別的民族侵犯的同時(shí)，也限制了日本文化和外來(lái)文化的交流；二是單一的民族，從未產(chǎn)生過民族宗教矛盾，但這種意識(shí)和做法在國(guó)際上引起了普遍的反感，影響了其在國(guó)際社會(huì)中的地位。另外，作者還從歷史的角度考察了日本從“混沌時(shí)代”到“日本帝國(guó)的崛起”，走向侵略之路和享受“戰(zhàn)敗的恩賜”，尷尬的國(guó)際化以及“脫亞入歐”等種種行為。

同時(shí)，日本這個(gè)常常令人不解的國(guó)度和中國(guó)之間有著不解之緣，有人說“一衣帶水”，有人說“一山不容二虎”。兩國(guó)之間有過友好的交往，也有非常悲慘黑暗的時(shí)期，日本人在歷史上尤其是近代以來(lái)的所作所為已經(jīng)告訴了世人，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待日本，要深入細(xì)致地去了解、認(rèn)識(shí)和研究它。本書對(duì)日本人的性格特征和日本的文化特征作了深入的研究，翔實(shí)而生動(dòng)，為我們認(rèn)識(shí)和了解日本人和日本民族提供了一個(gè)很好的參考。

（《如此日本人》，王志強(qiáng)著，中央編譯出版社，2006.1，28.00元）