在現(xiàn)代教育理論和觀念當(dāng)中，教師經(jīng)常被告誡要舍得“放權(quán)”，反對(duì)教師事無(wú)巨細(xì)、事必躬親、包辦代替，要敢于和善于放手讓學(xué)生去做，鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和開(kāi)創(chuàng)精神。否則，凡事全由教師包辦代替，則會(huì)“慣壞”學(xué)生，抑制學(xué)生的創(chuàng)造潛能，束縛學(xué)生的手腳，使學(xué)生養(yǎng)成“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的依賴心理和思維定勢(shì)。然而，這只是道理的一個(gè)方面，從另一個(gè)方面來(lái)看，我認(rèn)為有些事情教師還必須得“事必躬親”“該出手時(shí)就出手”，否則也會(huì)影響教育效果，甚至有損教師的形象。

不知你是否留意過(guò)這樣的場(chǎng)面：有的教師在校園或教室里發(fā)現(xiàn)地上有紙屑垃圾，第一反應(yīng)就是指指點(diǎn)點(diǎn)，命令學(xué)生把它揀起來(lái)，“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，老師自己從不肯彎一彎腰，動(dòng)一動(dòng)手，或許是怕弄臟了自己，或者怕有損教師的“風(fēng)度”和“光輝形象”；辦公室的衛(wèi)生教師自己從不打掃，常年由學(xué)生“掛鉤包干”；純凈水沒(méi)有了，隨時(shí)隨地吩咐學(xué)生去扛，也不管學(xué)生是否愿意，是否搬得動(dòng)；上課的教具，實(shí)驗(yàn)用品，全由學(xué)生幫助拿；看到教室里的燈亮著，不會(huì)主動(dòng)去關(guān)一下，而一定要喊學(xué)生去關(guān)；就連寄信、買東西也往往差遣學(xué)生代勞……總之，能支使學(xué)生干的，自己從來(lái)不干，毫不手軟，決不客氣，指手畫(huà)腳，呼風(fēng)喚雨。并且這些老師從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得這樣做有什么不妥或過(guò)意不去，反而覺(jué)得心安理得，理所當(dāng)然。在他們的潛意識(shí)中，認(rèn)為小孩子就應(yīng)當(dāng)幫助“大人”干活，這是情理之中的事，是學(xué)生的“份內(nèi)”之事。

誠(chéng)然，有些事情我們是要提倡讓學(xué)生自己去做，如組織主題班會(huì)、參加社會(huì)實(shí)踐、舉辦各類文體活動(dòng)等，只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的組織管理和協(xié)調(diào)能力。然而，實(shí)際情況卻走向了另一個(gè)極端，一些教師受“師道尊嚴(yán)”的影響，總放不下“架子”，誤認(rèn)為自己高學(xué)生一等，學(xué)生是被管理者，是自己的徒弟，“一日為師，終身為父”，學(xué)生理應(yīng)聽(tīng)從自己，受制于自己，為自己服務(wù)。于是，一些舉手之勞，本應(yīng)該自己做的事情，全都讓學(xué)生“包辦代替”，還美其名曰“培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力”。

試想，如果我們看到地上有廢紙而不揀起來(lái)，非要讓學(xué)生去揀；辦公室的衛(wèi)生一定要學(xué)生打掃；純凈水沒(méi)了一定要學(xué)生去扛，那我們?cè)趺慈ソ逃龑W(xué)生養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的優(yōu)良品質(zhì)？長(zhǎng)此以往，我們?cè)趯W(xué)生面前還有多少威信？我們的話還有多少說(shuō)服力？我們還有什么資格去教育學(xué)生？久而久之，教師的形象必然會(huì)大打折扣，黯然失色。

“喊破嗓子，不如做出樣子”“身教勝于言教”，教師只有以自己無(wú)聲的“身教”現(xiàn)身說(shuō)法，在潛移默化中影響和感染學(xué)生，才能避免口干舌燥的空洞說(shuō)教，克服壓而不服的強(qiáng)制教育，取得“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果。前蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)指出：“教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”作為教師，我們必須十分重視教師這種特殊的師表作用，重視自身的師德修養(yǎng)，時(shí)時(shí)嚴(yán)以律己，處處以身作則，事事“身體力行”，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是應(yīng)該自己做的，決不指使或命令學(xué)生去代勞，這才是樹(shù)立教師威信，切實(shí)提高學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的真正捷徑。