“狼”與“羊”可否兼得

教育的本質(zhì)是育人。教育的理念和方式可以隨著社會(huì)的發(fā)展和需求進(jìn)行不斷地修整與完善，這就需要我們仔細(xì)斟酌“狼式”教育和“羊式”教育。

“狼式”教育的教育理念是學(xué)習(xí)狼的團(tuán)結(jié)協(xié)作、敢于挑戰(zhàn)、超越自我的精神，提倡個(gè)性張揚(yáng)，讓受教育者從教育初期就樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)其強(qiáng)大自我、適者生存的能力。

“羊式”教育則是指?jìng)鹘y(tǒng)式的教育，是狼式的對(duì)比產(chǎn)物。但是，它培養(yǎng)的是否就是溫文爾雅、逆來(lái)順受、安于現(xiàn)狀的人？教育出來(lái)的是否就是被狼吃的羊呢？

在整體教育水平高度發(fā)展的今天，在所需人才能力持平的情況下，品質(zhì)的高低往往起決定性作用。所以，在引進(jìn)狼式教育的同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)的經(jīng)典的教育模式和育人方針，雙管齊下，這樣才能培養(yǎng)出內(nèi)外兼修、德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

（王炳鈞 石家莊外國(guó)語(yǔ)學(xué)校體育組）

承繼傳統(tǒng)，塑造當(dāng)代中學(xué)生人格

人格塑造不僅是思想政治教育的教育目標(biāo)，同時(shí)也是提高中學(xué)思想政治教育實(shí)效性的有效途徑。增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性當(dāng)從人的內(nèi)部來(lái)深化，從對(duì)人的內(nèi)在生命的關(guān)照、對(duì)人性需要的關(guān)照出發(fā)，以教人、做人為主線，將思想政治教育的要求內(nèi)化為青少年的品格和氣質(zhì)。

中學(xué)思想政治教育所要塑造的理想人格應(yīng)該包括獨(dú)立自主的自由個(gè)性、心懷天下的入世態(tài)度、厚德載物的寬厚德性、義利并重的高尚追求、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。

在當(dāng)前的中學(xué)思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)充分挖掘我們豐富的傳統(tǒng)文化資源，整理出傳統(tǒng)文化中有關(guān)人格塑造的精華，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化，賦予新意，使其與新的實(shí)踐和時(shí)代要求相結(jié)合，引導(dǎo)中學(xué)生按照社會(huì)發(fā)展的需求與人性發(fā)展的需求，塑造完美的人格。

（阮小蕾 杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）

研究性學(xué)習(xí)中教師的角色定位

研究性學(xué)習(xí)需要教師通過(guò)各種途徑獲取信息，帶著自己的興趣、需要與客觀世界對(duì)話，從而使學(xué)習(xí)與研究統(tǒng)一，促進(jìn)自己的個(gè)性化成長(zhǎng)。

教師要注意以情激情，善于創(chuàng)設(shè)平等、自由、相互接納的探究氛圍，在師生間、學(xué)生之間交流、討論、爭(zhēng)辯的過(guò)程中，增進(jìn)學(xué)生探究的興趣與合作的情感，收到“親其師，信其道”的教育效應(yīng)。

教師要高度重視調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒和心態(tài)，規(guī)范學(xué)生的研究態(tài)度，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅的求學(xué)態(tài)度、求實(shí)的科研精神和堅(jiān)韌的探索毅力。

教師要本著“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”的觀點(diǎn)，精心創(chuàng)設(shè)一些問(wèn)題情境，誘發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、生疑。

探究學(xué)習(xí)中，教師要做到既不越俎代庖，包辦代替，也不當(dāng)甩手掌柜，不聞不問(wèn)。

研究性學(xué)習(xí)與日常教學(xué)是相互促進(jìn)的，即使采用“課題研究”的形式，也應(yīng)盡可能與學(xué)科結(jié)合起來(lái)，因?yàn)檠芯啃詫W(xué)習(xí)更重要的是著眼于學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

（陳京山 劉緒兵 湖北長(zhǎng)陽(yáng)二中）

語(yǔ)文課“拎講”的藝術(shù)

體驗(yàn)不明時(shí)，以身?yè)Q位。由于學(xué)生的個(gè)體差異與認(rèn)知局限，往往對(duì)文本豐富的內(nèi)容和深刻的涵義理解不透，對(duì)思想感情的品味不夠，沒(méi)有教師的“拎講”，學(xué)生的感悟往往是比較膚淺的，也難以達(dá)到境界。

研析受阻時(shí)，以點(diǎn)彈撥。學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞、句、段的理解、感悟往往比較片面，甚至在研析“詞、句、段”時(shí)，還會(huì)受阻。此時(shí)，教師在與學(xué)生重點(diǎn)品析時(shí)，就應(yīng)該巧妙地“以點(diǎn)彈撥”。

領(lǐng)悟不深時(shí)，以果求因。當(dāng)問(wèn)題所設(shè)計(jì)的面較深、較廣時(shí)，學(xué)生往往只能停留在事物的表面，而無(wú)法深入地洞察事物的本質(zhì)，這時(shí)，教師的引領(lǐng)講解，就能使學(xué)生進(jìn)入深層次地領(lǐng)悟。

語(yǔ)文課并沒(méi)有固定的教學(xué)程式。教學(xué)的愉悅性，要求我們每一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)工作者著眼教材，把握課堂動(dòng)態(tài)，關(guān)注學(xué)生興趣，把藝術(shù)的“拎講”方式融于語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐。

（蘇玨 鄒曉來(lái) 江蘇無(wú)錫市新區(qū)碩放實(shí)驗(yàn)小學(xué)）