依托閱讀來(lái)寫與依托寫作來(lái)讀，是一組嚴(yán)峻的重大命題。其中，能不能立足于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是問(wèn)題的核心。鑒于百年以來(lái)語(yǔ)文教育從理論到實(shí)踐都出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題，潘新和先生出版巨著《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》，宣講“寫作本位”的語(yǔ)文教育主張，為當(dāng)前和未來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)改革規(guī)劃了一張宏偉藍(lán)圖，其用意之真誠(chéng)、學(xué)識(shí)之廣博深刻，都令人欽佩。研讀過(guò)程中，高興地讀到張靈毅老師的稿子，她在理論與實(shí)踐之間搭建引渡的津梁，并試圖在教學(xué)實(shí)施層面對(duì)“寫作本位”理論提出一些建設(shè)性的意見。

張老師認(rèn)為“寫作本位說(shuō)”更能體現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)文教育“人的確證”的本質(zhì)特征和未來(lái)的發(fā)展方向。同時(shí)，她也指出“寫作本位”存在著過(guò)于理想化和簡(jiǎn)單化的傾向，它在寫作本位的框架下淡化和忽視了閱讀的潛功能，而且它的讀寫二元模式也未能注意到或是投射出讀寫關(guān)系互動(dòng)存在的現(xiàn)實(shí)。——這是一種立足于當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的謹(jǐn)慎的評(píng)說(shuō)。

漢語(yǔ)教育歷來(lái)重視閱讀，認(rèn)為寫作是在閱讀的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的，百年語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)也大致遵循了這條舊路。潘新和先生顛覆舊路，開辟新途，其意義之遠(yuǎn)大，不是一篇小文能夠盡言的。當(dāng)然，張老師所說(shuō)的“過(guò)于理想化和簡(jiǎn)單化的傾向”也應(yīng)該引起我們的警覺。任何一個(gè)主流或者非主流的“范式”，都無(wú)法背離它所處的時(shí)代。漢語(yǔ)教學(xué)有自己的個(gè)性，有自己傳承的道路，納入現(xiàn)代學(xué)科教學(xué)軌道之后，又新添了一些天然的宿命因素?，F(xiàn)在需要津梁，引進(jìn)最好的教學(xué)論，接受教學(xué)實(shí)踐的驗(yàn)證和選擇。這應(yīng)該是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，許多細(xì)節(jié)問(wèn)題需要時(shí)間、空間容納和無(wú)數(shù)實(shí)踐者的教學(xué)行動(dòng)來(lái)呼應(yīng)，才能夠一一解決。但我相信，真理正是在實(shí)踐的爐火中冶煉成金，讓大眾知道它的價(jià)值，自覺地維護(hù)和發(fā)展。

張老師的這段話，我讀了許多遍。她說(shuō)：“……從被動(dòng)吸收到主動(dòng)選擇的推進(jìn)，其實(shí)也只有被動(dòng)量積累到一定的程度才會(huì)引起主動(dòng)量的出現(xiàn)與提升。因此，讀寫過(guò)程中被動(dòng)式的閱讀吸收與主動(dòng)式的閱讀吸收是兼容共生的，從被動(dòng)到主動(dòng)是一個(gè)漸進(jìn)的積累過(guò)程，而不是非此即彼的定位?！薄粍?dòng)與主動(dòng)，我們從來(lái)倚重后者，可又始終無(wú)法拋開前者。拋開語(yǔ)文科不說(shuō)，“百草園”與“三味書屋”相比較，兒童大概總是主動(dòng)趨向前者而排斥后者的，無(wú)論書屋改造得多么完美。教育者的天職乃是最大程度地為兒童的主動(dòng)學(xué)習(xí)與發(fā)展提供條件，使被動(dòng)與主動(dòng)的轉(zhuǎn)換朝著現(xiàn)代教育的理想方向發(fā)展，繼而持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，為實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的教育理想添磚加瓦。讀，讀與寫，難以脫離這樣的格局。但一旦學(xué)生具備了初步的讀寫能力，如何推進(jìn)讀的發(fā)展、寫的發(fā)展、人的發(fā)展？基本的教學(xué)思路就出現(xiàn)分歧了。張老師提供了一個(gè)新的教學(xué)思路，我以為這個(gè)思路是值得重視和研究的。

以往在讀與寫的關(guān)系方面，問(wèn)題很大很多，我樸素地概括為：不真，不誠(chéng)，不實(shí)。其中“實(shí)”是就教學(xué)效果而言的，可以先拿開不論。

真，乃是指敢于面對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展的真實(shí)過(guò)程，作出宏觀的微觀的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)應(yīng)對(duì)。在學(xué)齡前，“語(yǔ)文能力”幾乎與兒童的發(fā)展畫上等號(hào)，在這個(gè)語(yǔ)言習(xí)得與心靈發(fā)育密切融合的漫長(zhǎng)階段，“言語(yǔ)是人的最本質(zhì)的需要”之說(shuō)，很難讓我提出異議。但有一個(gè)最初的細(xì)節(jié)也需要關(guān)注：語(yǔ)言的吸收是表達(dá)的前因、前提和基礎(chǔ)。進(jìn)入學(xué)齡，走到迷宮般的學(xué)科陣營(yíng)里，情形就全變了。其后9年或者12年的學(xué)校教育中，學(xué)生“被動(dòng)”得太厲害了。這時(shí)，語(yǔ)文作為諸多學(xué)科中的一科，孤掌難鳴，喪失了學(xué)齡前語(yǔ)言習(xí)得階段的優(yōu)勢(shì)。百年來(lái)總也理不順語(yǔ)文學(xué)科基本的教學(xué)思路，首要的問(wèn)題究竟是什么，似乎還需要靜心思考?？疾鞂W(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展的真實(shí)過(guò)程，是思考的一個(gè)重要方面。誠(chéng)，乃是敢于面對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展過(guò)程中的真實(shí)情況，作出合理的教學(xué)應(yīng)對(duì)。

張老師主要結(jié)合高中的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)況，作出周密的設(shè)計(jì)，試圖用寫來(lái)提供讀的理由和主題、用讀來(lái)實(shí)現(xiàn)寫的內(nèi)省和規(guī)范，最終建立寫與讀互動(dòng)的“生態(tài)”機(jī)制，其教學(xué)設(shè)想有高度，教學(xué)實(shí)施有模式，教學(xué)過(guò)程有鮮活生動(dòng)的細(xì)節(jié)。閱讀這些闡釋和習(xí)作，使我對(duì)“寫作本位說(shuō)”有了更深的認(rèn)識(shí)。

要害在于“生態(tài)”。目睹這些年語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)績(jī)，失敗者無(wú)不敗在一個(gè)“死”字上。教科書是死的，教學(xué)過(guò)程是死的，考試是死的，語(yǔ)文課程想活也難了。潘新和先生大聲疾呼“言語(yǔ)生命意識(shí)”，建構(gòu)新的漢語(yǔ)文教育范式與傳統(tǒng)積習(xí)抗衡，這是面向“生態(tài)”。張老師用第一線高中語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)秀案例，印證和補(bǔ)充了潘先生的學(xué)說(shuō)，這也是面向“生態(tài)”。