一、幼兒園體驗式教學的內(nèi)涵

體驗是幼兒園體驗式教學的核心概念。何謂體驗?哲學、心理學、美學等都有自己學科領(lǐng)域的解釋和理解。概言之，體驗，是一種親歷親為的活動，即主體全身心地投入到客體中，與客體相互整合與交融在一起構(gòu)成一種新的意義關(guān)系的活動。在幼兒園教育教學領(lǐng)域使用“體驗”一詞，既有認識論的意義，也有價值論和本體論的意義。從認識論的意義上看，體驗的認識方式消除了主客體二元對立的思維模式；從本體論和價值論的意義上看，體驗立足于人的精神世界，立足于兒童與自然、社會的有機融合。體驗是兒童的存在方式，是兒童理解世界與人生的方式，也是兒童追求自身生命意義的方式，是人的生命意義和精神世界的建構(gòu)。

幼兒園體驗式教學是相對于傳統(tǒng)幼兒園教學中以灌輸和教授為主的教學方式而言的。 這一概念的提出，意味著幼兒園教學不再僅僅是一個幼兒在教師的指導下，憑借書本把知識對象化，控制情感，以獲得客觀、精確的知識的過程，而是一個幼兒聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，憑借自己的情感、直覺、想象、靈性等去直接地、直觀地感受、體味、領(lǐng)悟，去再認識，再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程。幼兒園體驗式教學作為一種價值取向，也指引著教師教學觀念的改變，促使教師更加關(guān)注幼兒在教學中的獨特體驗與個性化發(fā)展，關(guān)注幼兒知、情、意的協(xié)調(diào)發(fā)展。由此可見，浸潤著體驗色彩的教學過程不是師幼之間簡單的知識“授一受”過程，而是教師和幼兒間共建、共享教學和生命的意義，共同實現(xiàn)生命完整與和諧的過程。

二、幼兒園體驗式教學的實施

1．幼兒國體驗式教學的目標

體驗是和個體完整的生命相關(guān)聯(lián)的，完整的生命中不只有認知的成分，還有情感、態(tài)度、意志等多種要素，幼兒不是單純的抽象認知體，而是有著豐富內(nèi)涵的完整的生命體，他們在生命成長的過程中不僅有增長知識、提高能力的需要，而且有發(fā)展情感、意志、態(tài)度的需要。因此，在設(shè)計體驗式教學目標時不能只注重幼兒的知識、技能的習得，也要重視對他們的情感體驗、態(tài)度養(yǎng)成以及價值觀的確立，并從整體上對這些目標進行整合，讓幼兒在發(fā)展對外部世界的認識、感受、體驗、欣賞、創(chuàng)造的同時，不斷體驗豐富的學習人生，完善自己的生命世界，滿足生命的成長需要。

幼兒園體驗式教學的目標具有開放性。例如，在“會跳舞的樹葉”主題活動中，教師和幼兒一起走進樹葉的世界，用眼睛觀察各種各樣的樹葉；用耳朵去聆聽小樹葉“說話”；用小手去制作樹葉作品；用身體去表現(xiàn)樹葉的飄落。按照“樹葉會跳舞”、“樹葉好看又有趣”、“樹葉的故事”三個主題展開思路，設(shè)計了一系列關(guān)于樹葉的活動：“林中漫步”、“親親小樹葉”、“跳舞的樹葉”、“再見吧，樹媽媽”、“樹葉集體照”、“畫樹葉”；“親子活動：樹葉時裝秀”、“小樹葉會說話”、“女孩子樹”、“松樹爺爺?shù)拿弊印?、“最后一片葉子”、“心愿樹”等等。每次活動都有一個目標，且這個目標是開放性的，不僅只關(guān)注幼兒的知識、技能的習得，更重要的是關(guān)注幼兒在體驗探究、獲得知識的過程中是否伴隨著積極的情緒、情感體驗，關(guān)注幼兒擁有怎樣進一步獲得知識、開展體驗活動的愿望、興趣和能力。如活動“跳舞的樹葉”，其目標是：(1)感受巴赫《小步舞曲》的優(yōu)美旋律，學唱歌曲《跳舞的樹葉》。(2)樂于用形體動作表現(xiàn)樹葉隨風飛舞的姿態(tài)，體驗與同伴共舞的喜悅。在這個活動中，老師首先讓幼兒安靜地傾聽巴赫《小步舞曲》的優(yōu)美旋律，對樂曲的旋律進行整體感知，在再次播放樂曲時，鼓勵幼兒隨著樂曲的節(jié)奏和旋律，自由地搖擺、舞動身體，體驗音樂優(yōu)美的旋律和身體動作的自然相隨。在進行傾聽后，教師引導幼兒談?wù)撟约簩非母杏X?！昂寐牎?、“很快樂”、“感覺興奮”這是孩子們對這首樂曲整體的初步感受。在此基礎(chǔ)上，教師進一步引導幼兒對歌曲的內(nèi)容進行感受。而后，教師與幼兒一同討論歌詞。進一步熟悉歌曲，引導幼兒說說自己對樹葉飄舞的印象，并試著用自己喜歡的動作把樹葉迎風起舞的姿態(tài)表現(xiàn)出來。最后，幼兒從熟悉的旋律開始，進入一種自由、歡樂的演唱狀態(tài)，在這樣的氛圍中，幼兒帶著美好意境和濃厚的興趣，在不知不覺中學唱了這首歌曲。在整個教學過程中，幼兒始終保持著對活動內(nèi)容的濃厚興趣，在快樂、和諧的教學氛圍中，他們不僅實現(xiàn)了學唱這首歌曲的知識、技能目標，更重要的是，在自主、協(xié)作的探索過程中，更加積極地表現(xiàn)了自我。在與同伴的共舞中，他們不僅表達了自己對音樂和身體動作的感受，也互相傳遞著快樂的情緒，分享著共舞的喜悅。

2．幼兒團體驗式教學的內(nèi)容

體驗式教學把幼兒當作一個整體，其教學內(nèi)容的選擇注重將各種領(lǐng)域的知識(科學的、藝術(shù)的、社會的等)整體地融合于幼兒的經(jīng)驗中。如“星月夜”這個教學活動，既是一個藝術(shù)活動，也是一個語言活動。教師首先引導幼兒在舒曼的《夢幻曲》的背景音樂中回憶夜晚帶給自己的感受：你覺得夜晚是什么樣的?給你什么感覺?對夜晚的回憶與談?wù)撜{(diào)動了幼兒的已有經(jīng)驗，為接下來的作品欣賞做好了經(jīng)驗的準備。接著，教師給幼兒欣賞了凡高的畫《星月夜》，引導幼兒從色彩等方面進行分析，初步感受畫面營造的氛圍；引導幼兒從筆觸等方面進行分析，進一步感受作品的主題；播放舒曼的《夢幻曲》，鼓勵幼兒模仿畫面中的樹、星星、月亮等，表現(xiàn)它們在夜晚的運動，引導和啟發(fā)幼兒表達自己的內(nèi)心感受。最后，教師鼓勵幼兒根據(jù)自己的意愿選擇相應(yīng)的方式進行表現(xiàn)，如讓幼兒用旋轉(zhuǎn)、跳動的筆觸作畫，也可以在音樂聲中用肢體動作表現(xiàn)《星月夜》主題或者創(chuàng)編故事。

體驗式教學關(guān)注幼兒的興趣需要，注重充分利用各種資源，貼近幼兒的現(xiàn)實生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，使幼兒在生活中進行體驗和獲得直接經(jīng)驗；注重激活和深化幼兒的原有生活經(jīng)驗，以使幼兒在此基礎(chǔ)上獲得更深刻的體驗。如春天來了，自然界的生命開始復(fù)蘇，幼兒對自然界的奧秘充滿著向往，他們的小腦袋里裝滿了一個個小問號：老師，為什么春天來了小草就會發(fā)芽?它是怎么知道春天來了?小草和大樹是吃什么長大的?為什么我們不用像小動物們那樣在冬天冬眠，春天醒來?泥鰍是靠吃土長大的嗎?于是在一個陽光燦爛的下午，老師帶領(lǐng)孩子們來到了田野，去感受自然界春天的微妙變化，探索自然的奧秘和生命。這樣，便有了“感受泥土”這個活動。在這一活動中，教師利用生活中最常見的，也是孩子們很感興趣的“泥土”這一隨手可得的教育資源，來調(diào)動和激活孩子們對泥土的相關(guān)經(jīng)驗，并將這些經(jīng)驗置于廣泛的自然背景下，讓孩子在對大自然的探索、體驗、發(fā)現(xiàn)中獲得更加豐富、生動的體驗與感受。

體驗式教學內(nèi)容的來源不僅可以由教師根據(jù)幼兒的興趣和需要事先預(yù)設(shè)，也可以通過教師在師幼互動過程中敏銳捕捉，根據(jù)幼兒生活中突發(fā)性的、有教育意義的事件來調(diào)整教學計劃．生發(fā)出新的更適宜的活動內(nèi)容。如大班“我的故事”主題活動，在第一次的“盤古開天辟地”的活動中，小朋友們創(chuàng)編了自己的“天地形成的故事”。老師發(fā)現(xiàn)孩子對人的形成特別關(guān)注，如有一個小朋友想象“人就是雞蛋黃里的小黑點變成的”；有個小朋友則說世界上最早的人“是從花蕊中跳出來的”，還有的小朋友說“是猴子變成了人”。于是，老師們選擇了“女媧造人”作為第二次活動內(nèi)容，將神話故事、原始音樂、泥工活動、人類形成的科學想象結(jié)合起來。第二次活動后，教師發(fā)現(xiàn)小朋友對原始人類的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是老師們改變了當時的設(shè)想，讓小朋友們圍繞“原始人吃什么”、“原始人穿什么”以及“原始人到底是不是女媧造出來的?”等內(nèi)容進行了長達一個月的探索活動，并將藝術(shù)與科學自然地融合在孩子們的游戲和體驗探索活動中，如“伏羲捕魚”的活動中，有文學故事欣賞、設(shè)計并制造捕魚工具、捕魚游戲、設(shè)計并編結(jié)漁網(wǎng)、用漁網(wǎng)裝飾環(huán)境等藝術(shù)與科學的內(nèi)容，而“鉆木取火”、“燧石擊火”的活動則通過文學故事的形式激起了孩子們對火的興趣，最后的“篝火晚會”又加強了小朋友對“火”的感受。

3．幼兒園體驗式教學的組織形式

在體驗式教學實施的過程中，教師在組織形式的選擇上，應(yīng)體現(xiàn)出合作性與獨立性相結(jié)合的特點。兒童在學習過程中既有個體的活動，也有幼兒之間的合作和交流。如圍繞“原始人的服飾”，老師和孩子們設(shè)計了一系列關(guān)于“原始人穿著打扮”的活動，在這一系列的活動中，既有體現(xiàn)獨立性的個體活動的過程，也有體現(xiàn)合作的小組活動的過程，還有體現(xiàn)集體性的全班交流活動。如“欣賞原始人的服飾”活動，在“舞起非洲”的背景音樂中，所有的人都起來模仿原始人繞圈起舞；在分組設(shè)計原始人的服飾活動中，小朋友自愿組合，分成12個部落，并以部落為單位設(shè)計服裝。各部落通過討論統(tǒng)一服飾，然后再推選代表把大家認可的想法畫出來。設(shè)計出來之后，小朋友互相交換電話號碼，回去和爸爸媽媽討論并準備材料，部落成員的家長之間也可互相聯(lián)系討論。在接下來的幾天內(nèi)，小朋友們都按照部落的組合坐位置，以便于他們之間的溝通和交流。最后是親子活動，幼兒和家長、老師們一起舉行火晚會，互相介紹、展現(xiàn)自己設(shè)計、制作的原始人服飾，將活動推向了最高潮。

4．幼兒園體驗式教學的評價

體驗具有個人性，不同幼兒會產(chǎn)生不同的體驗；幼兒在表達自己的體驗時，使用的是不同的方式和語言，表現(xiàn)出豐富多彩的表征方式。對每一個幼兒來說，在不同情境下，幼兒的境遇(encounter)是多樣的，其表征方式也是多樣的。為此，我們切不能以某一種思維方式來確立一個統(tǒng)一的標準以衡量每個幼兒的體驗，而要尊重幼兒的個體差異，尊重個體體驗的多樣性、差異性和非同一性。有的體驗只可意會而不可言傳，具有緘默的特性，因而就不能用外顯的量化標準來衡量。體驗式教學在目標和內(nèi)容上具有開放性、生成性等特點，因此，幼兒園體驗式教學的評價主要運用的是“過程性評價”和“內(nèi)在的評價”等多種評價相結(jié)合的方式，不僅重視教學活動的結(jié)果，更要重視教學活動的過程；不僅重視幼兒是否在教學活動中獲得知識、技能，更要重視幼兒在教學過程中所獲得的體驗探究的意識、精神和能力，重視幼兒的情感體驗，激發(fā)幼兒的積極性和主動性，培養(yǎng)幼兒自信的個性，因而這種評價具有“個性化評價”的特征。

體驗式教學的評價是自然而然地伴隨著整個教學過程而進行的。為此，作為組織者、指導者的教師，在教學過程中應(yīng)對幼兒的體驗及其表達及時地進行總結(jié)、評價，肯定幼兒在學習過程中的點滴進步，及時捕捉幼兒在學習過程中的閃光點。除了教師的適時評價外，教師也可以適當鼓勵幼兒自我評價和同伴之間相互評價，為每一個幼兒提供展示自己進步的機會。如“小小服裝設(shè)計師”活動，在幼兒用教師提供的花紙、線繩、筆、剪刀等材料分組設(shè)計好服裝后，教師讓每一組派出一個小朋友給大家介紹每個小組是怎么設(shè)計衣服的，然后請別的組的小朋友給予點評，選出自己最喜歡的衣服。在同伴評價和自我評價中，幼兒的自信心得到了提高，每一個幼兒都有了成功感。

[參考文獻]

1．孔起英．幼兒手工教育示范教材［M］．北方婦女兒童出版社，2004．

2．邊霞著．幼兒園體驗、探究、交往課程[M］.浙江：浙江教育出版社，2005.