整合的目標(biāo)與“瓶頸”

1．整合的目標(biāo)

將信息技術(shù)作為認(rèn)知工具，是信息技術(shù)應(yīng)用于音樂(lè)教育的初步；運(yùn)用信息技術(shù)教育營(yíng)造學(xué)生能夠經(jīng)歷感受并同時(shí)獲得持續(xù)學(xué)習(xí)能力的環(huán)境，才是信息技術(shù)應(yīng)用于音樂(lè)教學(xué)的真正目標(biāo)。

其次，整合也是培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的一種手段。它利用全新的信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)把外部世界引入課堂，使知識(shí)的來(lái)源豐富多樣，改變了信息分布的形態(tài)和擁有關(guān)系，由此，學(xué)生的認(rèn)知方式和學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了悄然變化，他們能夠直接從信息技術(shù)環(huán)境中獲得了具有體驗(yàn)性的音樂(lè)課程情境與探究方向。

再次，以學(xué)生而不是以知識(shí)為中心也是整合目標(biāo)之一，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用并不是為了“現(xiàn)代化”，而是為學(xué)生自我發(fā)展的人格完善提供更大的可能——其基本特征在于是否尊重了學(xué)生個(gè)性的生命活動(dòng)，是否為學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的涵養(yǎng)提供了幫助與服務(wù)。

2．整合的“瓶頸”

在探索音樂(lè)課堂教學(xué)新結(jié)構(gòu)、新模式的過(guò)程中，守舊與變革、繼承與創(chuàng)新是在實(shí)踐中不斷完善的。課程整合的本身不僅僅意味著技術(shù)和方法的突破，更呈現(xiàn)了一種建立在揚(yáng)棄傳統(tǒng)教學(xué)思想基礎(chǔ)上的新的教學(xué)觀念。離開了智慧的、與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)思想，素質(zhì)教育與整合探索就只能淪為分離的“兩張皮”：學(xué)生仍是知識(shí)的容器，教學(xué)落腳點(diǎn)仍是知識(shí)傳授層面，只是貼上了多媒體信息教育的標(biāo)簽，這實(shí)際上只能導(dǎo)致教學(xué)的盲從和教學(xué)資源的浪費(fèi)。目前影響信息技術(shù)與音樂(lè)教學(xué)整合的“瓶頸”是：大部分音樂(lè)教師能積極開展多媒體教學(xué)實(shí)踐，但多年來(lái)潛移默化形成的傳統(tǒng)觀念及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)阻礙了新思路的發(fā)展。

那么，我們?cè)撊绾我徊讲阶摺罢现贰?，如何彰顯“整合”背后深蘊(yùn)的含義呢?下面我以《梁?！肪C合欣賞課學(xué)習(xí)過(guò)程為課例，談?wù)剛€(gè)人的實(shí)踐體會(huì)。

整合的實(shí)踐課例與反思

信息技術(shù)與音樂(lè)學(xué)科的整合引起了課程與教學(xué)模式的變化，二者的結(jié)合，進(jìn)一步導(dǎo)致整個(gè)教育發(fā)展和評(píng)價(jià)體系的變化。音樂(lè)教學(xué)不再是忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃的過(guò)程，而更是課程創(chuàng)生和開發(fā)的過(guò)程，是引領(lǐng)學(xué)生在欣賞美、表現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美等螺旋式上升的環(huán)節(jié)中，得到人性充實(shí)、心靈解放、智慧啟迪并形成新體認(rèn)的過(guò)程。

教學(xué)對(duì)象：六年級(jí)藝術(shù)提高班

第一課時(shí)：情境——陶冶

也稱暗示——領(lǐng)悟。主要運(yùn)用語(yǔ)言、實(shí)物、音樂(lè)等手段，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)真實(shí)的情境，激發(fā)學(xué)生情感，提高其感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。但情境暗示并不是指讓“熒屏畫面”侵占學(xué)生的思維過(guò)程，而是提供思維的線索。

音樂(lè)是無(wú)法用語(yǔ)言替代的，它是隱性的、朦朧的、不確定的，這恰是音樂(lè)藝術(shù)獨(dú)特的魅力所在。為了感受這種魅力，人在音樂(lè)感知活動(dòng)中開放的感知通道越多，對(duì)音樂(lè)的把握也就越全面、越豐富、越深刻。多媒體能夠提供視聽結(jié)合的理想意境，使學(xué)生與音樂(lè)發(fā)生情感共鳴。但在《梁?！芬徽n中，我遇到了難題，我究竟先選擇聲音、畫面，還是音畫結(jié)合展示呢?哪一種方式更能促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展呢?經(jīng)過(guò)思考，我先選擇聽覺(jué)。每個(gè)孩子的生活經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)音樂(lè)的理解也不同，我們關(guān)注的首先不是孩子對(duì)《梁祝》的理解(這種理解其實(shí)只是成人的理解)，而在于他們對(duì)這段音樂(lè)、這段旋律的思維與想象歷程。只有具備了這種能力，“正確”才有了價(jià)值。在電教媒體提供的優(yōu)美的不具備“可視性”的音樂(lè)中，孩子們展開了自由的想象。“老師，我看見水草在跳舞，一葉小舟在搖曳，蝴蝶在飛?！薄袄蠋?，我看見了打仗場(chǎng)面?！薄凇奥牎钡那榫持?，孩子們興奮地感受著，想象著，我仿佛看到音樂(lè)正悄悄地把他們的耳朵喚醒，而耳朵正喚醒著心靈的美麗綻放。在肯定和征求孩子們的想法后，我們一起把第一部分表達(dá)為“輕柔華美”；第二部分表達(dá)為“陰暗兇暴”——“悲哀優(yōu)美”——“震撼人心”；第三部分表達(dá)為“朦朧優(yōu)美”?！澳銈儼l(fā)現(xiàn)的詞其實(shí)串聯(lián)起了一個(gè)美麗的故事，想知道嗎?”孩子們一個(gè)個(gè)瞪大了好奇、渴望的眼睛。這時(shí)候，我運(yùn)用CAI媒體向孩子們呈現(xiàn)了一個(gè)“真實(shí)”的視聽結(jié)合的具有情節(jié)的音樂(lè)畫面。此刻，孩子們的欣賞就不只是觀看畫面，而是一種經(jīng)歷了“感知——想象——體驗(yàn)——理解”的心理過(guò)程后實(shí)現(xiàn)的審美活動(dòng)。這也是一個(gè)“作品”的預(yù)示，而這預(yù)示與孩子的自由表達(dá)具有某種吻合性，由此，他們漸漸地從對(duì)寬泛音樂(lè)的感悟過(guò)渡到具體的對(duì)《梁?！返囊魳?lè)理解。

第二課時(shí)：探究——發(fā)現(xiàn)

探究性學(xué)習(xí)，也稱“發(fā)現(xiàn)探索法”、“問(wèn)題解決法”，它是由20世紀(jì)法國(guó)著名心理學(xué)家布魯納在《教學(xué)的過(guò)程》一書中提出來(lái)的。他認(rèn)為：“發(fā)現(xiàn)不限于那種尋求人類尚未知曉之事的能力，而是包括著用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式。”在獲知過(guò)程中，問(wèn)題的提出是核心，是思維的開始。只有開放的、有意義的、“稍稍超前于學(xué)生智力發(fā)展邊界”的問(wèn)題才能形成有價(jià)值的探究行為。

學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一種發(fā)現(xiàn)。在老師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥下，學(xué)生完全有能力在自主學(xué)習(xí)中質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在同學(xué)們完整欣賞《梁祝》并有了初步的感性認(rèn)識(shí)后，我提出問(wèn)題：

1．《梁祝》的傳說(shuō)及社會(huì)意義。

2．本題材的其他藝術(shù)表現(xiàn)形式——越劇。

3．作曲家、創(chuàng)作背景。

音樂(lè)是感性的，但只有在理性知識(shí)的引導(dǎo)下，如背景知識(shí)的介紹等等，才能真正觸動(dòng)、誘發(fā)他們進(jìn)入音樂(lè)的藝術(shù)境界。課上，同學(xué)們通過(guò)在網(wǎng)上下載的形式，掌握了大量的相關(guān)音樂(lè)知識(shí)并紛紛把自己查找到的資料進(jìn)行互相交流討論，這種多元化的探究形式強(qiáng)烈地激起了他們的興趣。每個(gè)孩子都從中體驗(yàn)到成功，體會(huì)到群體中自己的獨(dú)立存在價(jià)值，而學(xué)生查找資料的過(guò)程本身也就是一個(gè)信息技術(shù)運(yùn)用中的對(duì)音樂(lè)的探究學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。通過(guò)了解知識(shí)，他們的感知不再囿于淺表，而有了更深的內(nèi)涵和底蘊(yùn)——網(wǎng)絡(luò)成為了學(xué)生呼吸音樂(lè)知識(shí)的一扇神奇之窗，打開了他們的藝術(shù)視野。

第三課時(shí)：研究——?jiǎng)?chuàng)生

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方法的變革。它以學(xué)生的發(fā)展為宗旨，改變了學(xué)生單純接受教師知識(shí)傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式并構(gòu)建了一種開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生提供將所學(xué)到的知識(shí)加以綜合和應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)。學(xué)生的自主研究≠脫離教師的教學(xué)控制，在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要注意使自己指引的研究方向和學(xué)生的心向之間形成一種“時(shí)即時(shí)離”和“若即若離”的關(guān)系。

音樂(lè)知識(shí)對(duì)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的形成至關(guān)重要，是一種必須的儲(chǔ)備。音樂(lè)作品的“外在”是一種知識(shí)(如上一課時(shí)的探究?jī)?nèi)容)，其本身的“內(nèi)在”也同樣是一種知識(shí)，而且是更為重要的知識(shí)。對(duì)于音樂(lè)的“內(nèi)在”，我們至今仍在用傳統(tǒng)的方法記錄、演繹、傳承，因此，讓我們的下一代懂得并掌握音樂(lè)的閱讀方法和理解方法是“走近”音樂(lè)的必需途徑，這就需要進(jìn)行音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授(僅僅是“基礎(chǔ)”，對(duì)于普通學(xué)校的孩子不能苛求“專業(yè)化”)。在《梁?！返慕虒W(xué)過(guò)程中，我一直在思：考，如何讓學(xué)生鑒別所播放的音樂(lè)屬于樂(lè)曲的哪一部分哪一段?如何理解樂(lè)曲的旋律、節(jié)奏、速度、力度等要素在音樂(lè)內(nèi)容表達(dá)上的作用?如何從欣賞不同樂(lè)曲演奏及人聲演唱的樂(lè)曲愛(ài)情主題中了解不同音色在音樂(lè)內(nèi)容表達(dá)上產(chǎn)生的奇特效果?最重要的是如何把這一切“?”融人到學(xué)生體驗(yàn)藝術(shù)美妙的樂(lè)趣中，讓他們?cè)趦?nèi)心的感受活動(dòng)中掌握知識(shí)?

樂(lè)曲主題的鑒別欣賞：幫助學(xué)生了解這些音樂(lè)變化對(duì)于表現(xiàn)思想、抒發(fā)感情的獨(dú)特功能，從而獲得與音樂(lè)作品情緒相一致的內(nèi)心體驗(yàn)。音樂(lè)知識(shí)成為貫穿隱線而凸現(xiàn)人文主題。

①愛(ài)情主題

播放樂(lè)曲并出示曲譜(課件1)

注：本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請(qǐng)以PDF格式閱讀原文。