閱讀課上的語言學(xué)習(xí)是憑借課文進(jìn)行的，走的是以有指導(dǎo)的讀書活動為主線的語言內(nèi)化之路。一篇篇課文就是一個個完美的言語“范型”。教師的作用就在于充分調(diào)動學(xué)生主體的積極性，使他們能夠主動、自覺地投入“讀書活動”，反復(fù)觸摸、感悟豐富多彩的言語現(xiàn)象，不斷積累語言材料和語感經(jīng)驗。書要靠自己去讀，語言運用之妙要靠自己去悟，語文基礎(chǔ)，文化底蘊，要靠自己去積淀。一句話，閱讀教學(xué)必須遵循“主體內(nèi)化”的原則。然而遺憾的是，眼下還有不少語文教師頑固堅持“闡釋主義”，以文章分析為“鎮(zhèn)山之法”；眼睛盯著考試的指揮棒，以猜題逮分為“秘傳妙方”；有意無意地隔斷學(xué)生與課文的直接聯(lián)系，時?！霸劫薮摇保宰约旱母惺艽鎸W(xué)生的“切己體察”，以現(xiàn)成知識結(jié)論或“標(biāo)準(zhǔn)答案”的給予，取代學(xué)生的語言習(xí)得過程。在課堂上，學(xué)生完全淪為“配合”教師完成教案既定教學(xué)環(huán)節(jié)的陪襯，只知盲目跟從，被動應(yīng)答，亦步亦趨地按照教師的指令完成一個個簡單、孤立的動作。對于這些學(xué)生來說，閱讀教學(xué)永遠(yuǎn)是一個不可知的“無我之境”。這種現(xiàn)象不能再繼續(xù)下去了。語文學(xué)科的本質(zhì)屬性和學(xué)習(xí)語文的自身規(guī)律，都要求我們把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)語文的“有我之境”，我們必須盡快構(gòu)建一套可以讓學(xué)生實現(xiàn)“主體自控”的語文教學(xué)體系。我們要自覺地強化閱讀教學(xué)中師生各自所應(yīng)當(dāng)扮演的角色意識，特別是要強化學(xué)生的主體意識，盡快讓他們進(jìn)入學(xué)習(xí)的“有我之境”，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

一、教學(xué)主體的“有我之境”

學(xué)習(xí)不是一種異己的外在的控制力量，而是一種發(fā)自內(nèi)在的精神解放運動。閱讀同樣如此，對學(xué)生的成長與發(fā)展起作用的閱讀，一定是融進(jìn)了學(xué)生主動性、能動性、獨特性和創(chuàng)造性的主體性閱讀。所以學(xué)生是閱讀的主體，學(xué)生自己的閱讀具有不可替代性。我們倡導(dǎo)自主的學(xué)習(xí)方式，首要的一條就是要喚醒學(xué)生沉睡的心靈，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)交往中認(rèn)識自我、評價自我并有意識地調(diào)整自我，隨時都能清醒、自覺地意識到自己的角色地位和存在價值，從而大力釋放自身的生命潛能。有效的閱讀教學(xué)必須把學(xué)生帶入主動學(xué)習(xí)的“有我之境”，讓他們把閱讀與“自我”聯(lián)系起來，與自身生活和社會生活的需要聯(lián)系起來，在學(xué)習(xí)和閱讀實踐活動中，不斷深化其感知力、想象力、思考力與創(chuàng)造力。

比如，以往閱讀教學(xué)中確定教學(xué)目標(biāo)全部是教師的事，學(xué)生毫無參與權(quán)。教師確定教學(xué)目標(biāo)時，只考慮自己教的需要，很少考慮學(xué)生學(xué)的實際需要。執(zhí)行教學(xué)目標(biāo)要求時，也只有教師自己心中有數(shù)，學(xué)生始終處于茫然狀態(tài)，根本沒有事先“知情權(quán)”。至于如何學(xué)習(xí)，即解決問題的途徑和方法，也都由教師作統(tǒng)一規(guī)定，學(xué)生不能自由選擇。要提倡自主探究的主動學(xué)習(xí)，就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生主動參與目標(biāo)定向與過程設(shè)計，自由選擇學(xué)習(xí)活動方式，使本來由教師制訂的教學(xué)要求，化為學(xué)生自覺的心理需要，變“老師要我讀什么和怎樣讀”為“我要讀什么和該怎樣讀”。要讓學(xué)生真正帶著自己的問題進(jìn)入閱讀。比如：這篇課文將會給我?guī)硎裁?我為什么要學(xué)這篇課文?(通過閱讀這篇課文，我將會明白些什么，占有些什么，學(xué)會些什么?)我應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)這篇課文?(學(xué)習(xí)這篇課文遇到了哪些困難，怎樣克服這些困難?)總之，一定要讓學(xué)生形成主動學(xué)習(xí)的角色意識、目的意識和過程意識，使學(xué)習(xí)主人的學(xué)習(xí)行為，成為自主、自覺的行動，而不是“無我”的盲目行動。

一位教師教學(xué)《林沖棒打洪教頭》時這樣來確定教學(xué)目標(biāo)：

1．在學(xué)這課之前，都讀過《水滸傳》嗎?不管你以前讀過沒讀過，有沒有知道林沖這個人的?還有沒有人知道這篇課文從哪來的?你知道《水滸傳》嗎?

(師生在共同對話過程中，完成知識背景的鋪墊。教師不一定有多大的期望值，但你的預(yù)設(shè)必須建立在學(xué)生的自我建構(gòu)之上，而不是強加給學(xué)生的，是教人不會的，教人不會的是聰明的教師，教人自己掌握不會的是最高明的老師。)

2．你們已經(jīng)知道不少了，我再給你補充一點。

(教師三言兩語交代基本思想、主題，點到為止。讓學(xué)生知道它反映什么時代，是什么書，誰寫的，反映什么歷史。)

3．這一課關(guān)于林沖的你還知道什么?教頭你懂不懂?這一課會寫什么呢?

(閱讀是“猜測”的游戲。學(xué)生在期待中把握課文寫的就是這樣一個下層人物遭到陷害后被發(fā)配滄州，在押解的路上發(fā)生的事。)

4．編者編這個故事讓五年級的學(xué)生學(xué)，想讓我們得到什么?五年級學(xué)生讀這個故事，你想知道什么?得到什么?(讓學(xué)生知道，懂了課文內(nèi)容，還學(xué)它干什么呢?要知道閱讀還不止了解故事情節(jié)，還有許多好東西，學(xué)生給自己定個目標(biāo)，帶著需要，充滿期待地進(jìn)入閱讀。)

教師應(yīng)該善于把閱讀教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)，讓學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)過程，對自己的閱讀活動的方式、特點及效果進(jìn)行知覺和把握，對學(xué)習(xí)活動的實際操作實行控制和調(diào)節(jié)，使學(xué)生既知道自己應(yīng)該干些什么，又懂得自己該怎樣去干。只有這樣，師生的教學(xué)活動才能同題、同步、“同頻”，達(dá)到心理共鳴，保證教學(xué)信息的最佳傳遞，實現(xiàn)“主導(dǎo)”與“主體”的完美結(jié)合。

二、走進(jìn)文本的“有我之境”

閱讀，就是讀者與作者、與文本在對話中全方位、多角度相互交流的過程，在讀者的感知、悟解中，作者、文本和讀者真正打成一片，成為一個你中有我，我中有你的整體。現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)認(rèn)為，閱讀是“把一種意義關(guān)系從另一個世界轉(zhuǎn)換到自己的世界”。轉(zhuǎn)換“非自己”莫辦，正如可以請人代買電影票，卻不可能由別人代看電影，代自己為之感動一樣。意義的生成是讀者與文本相互作用即碰撞、交流和對話的過程，讀者不在閱讀的過程中參與意義的生成就毫無意義可言。近代學(xué)者王國維在《人間詞話》中寫道：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”讀書時，能從學(xué)習(xí)語言的角度，把課文作為一種學(xué)習(xí)資源，一個言語的“范型”，一個可供觀察、認(rèn)識的對象和借以進(jìn)行讀的實踐，自覺調(diào)動背景知識和已有經(jīng)驗，“潛心”進(jìn)入課文情境，靈活轉(zhuǎn)換視角，全方位、多層面地獲取真切感受，做到“我心人書，書人我心”。

閱讀是緣文會友的交往行為，是讀者和讀物及讀物所反映的客觀世界敞開心扉的過程。閱讀能夠溝通人與人類的心靈，使人得以與高尚的心靈對話，汲取人類精神文明的營養(yǎng)，豐富文化的積累，發(fā)展思維和智慧，接受美的陶冶，豐富精神世界，提高人的修養(yǎng)和品位。在閱讀過程中，與其說是作者的思想感情進(jìn)入了學(xué)生的頭腦，倒不如說是學(xué)生的思想感情進(jìn)入了作者的作品；與其說是文本反映了作者的思想感情，倒不如說文本激活了學(xué)生的思想感情。文本為教學(xué)對話提供話題及創(chuàng)設(shè)情景。就像讀《李時珍夜宿古寺》一樣，讓學(xué)生鉆進(jìn)這些可尊敬的人們的靈魂里面，并且同自己的靈魂融合在一起，以無窮的感動與愛，娓娓道出靈魂深處所包含的一切感受。因此，他所要歌頌的人，就非常清晰，親切地貼在人心上，使人興奮，使人上進(jìn)，使人愿意把自己的思想感情提高一些，向著這些最可愛的人們靠近。閱讀教學(xué)過程應(yīng)成為師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗。學(xué)生在閱讀過程中是真正地以生命參與其中，并真切地再現(xiàn)生命的交流與碰撞。

請看《李時珍夜宿古寺》的教學(xué)片斷：

師：皎潔的月光透過露天的屋頂，照進(jìn)房子里。李時珍把本子攤開，拿起毛筆，記下當(dāng)天尋訪所得。誰來把三個藥方讀一下!

(一生讀)

師：你讀的只是這三個藥方，沒有讀出藥方后的那個人來，沒有讀出李時珍為“萬民得?！钡哪穷w心!

生：(讀)“忍冬花初開時銀白色，兩三天后變?yōu)榻瘘S色，可以解暑消熱?！?/p>

師：(插話)這在今天看來是多么簡單的常識，可是它需要去觀察、訪問、品嘗，生怕后人用錯了。

生：(讀)“胭脂草搗爛了，可以治蟲咬傷。”

師：(插話)《本草綱目》中的這個記載，讓多少南方山區(qū)的老百姓消除了害蟲的困擾。

生：(讀)“刀豆子燒成渣子吃下去，能治呃逆?！?/p>

師：呃逆有點像打飽嗝，打個不停，人很難受，你們遇到過這種情況沒有?

(生回答有過)

師：是呀，李時珍連這點小事都考慮到了，真是一心一意為天下的老百姓著想啊!再讀讀這三個藥方。

(一生動情地讀)

師：從你的讀中，我感受到了李時珍那顆一心為民的心。我們一起來齊讀一遍。

(生齊讀)

師：怎么讀才能讓全世界知道中國的中草藥，知道李時珍?你最愿意以什么角色來讀這些藥方?

生1：我愿意讀出一個中國人的自豪來。(讀)

生2：我愿意以一個受益的病人來讀。(讀)

生3：我愿意以一個外國人的身份來讀。(讀)

師：一件事一片情，下面這件事更感人。自己讀一讀。讀后師生分角色來表演。(學(xué)生自由練習(xí)朗讀課文)

師：誰愿扮演李時珍，老師這次當(dāng)一回他的徒弟。

生：(拿著兩片“葉子”在“端詳”)

師：你為何要將那兩片葉子上下左右反復(fù)看?

生：這兩種藥草沒有多大區(qū)別，不仔細(xì)分辨是無法看出來的?

師：你分辨出來了嗎?

生：我把它們放在嘴里嚼。雞腸草生嚼涎滑，鵝腸草生嚼無涎。

師：嚼?你怎么敢嚼?不惡心嗎?

生：草藥當(dāng)然苦了，有時苦得讓你想嘔吐，但你不親自去嘗一嘗，怎么會知道它們的藥性呢?

師：你過去嚼過嗎?

生：這是常有的事。

師：你就不怕野草有毒?

生：是藥三分毒啊，可是如果把藥物的形態(tài)和性能摘錯了，就會鬧出人命來。要是這樣，還不如我自己先試一試呢!

師：(小結(jié))你看，這一“端詳”，我們端詳出了李時珍工作的嚴(yán)謹(jǐn)，這一“嚼”，我們嚼出了他“為萬民得福，吃苦、甚至獻(xiàn)出生命也值”的偉大情懷。

左拉說：“在讀者面前的不是一束印著黑字的白紙，而是一個人，一個讀者可以聽到他的頭腦和心靈在字里行間跳躍著的人?！睆囊陨习咐梢钥闯?，意義并不是客觀地先在于文本之中，而是讀者讀出來的，或者說是在讀中生成的。讀的過程是讀者和文本相互作用的過程，是讀者和文本之間的提問、回答，質(zhì)疑、反駁，肯定、否定，贊許、批評，補充、延伸的過程。在這一過程中，對話雙方彼此平等，態(tài)度坦誠，視界融合，雙方共同建構(gòu)著一個“現(xiàn)在的意義”。經(jīng)過這一過程，文本和學(xué)生都得到了發(fā)展和提升，已不再是原本意義上的文本和學(xué)生了。文本在向?qū)W生敞開，與學(xué)生對話的過程中獲得了新生，這兒的角色轉(zhuǎn)換不是理解課文之后點綴性的“演一演’，從深層意義上講，它是教師有意識地將原本單純意義上的認(rèn)知學(xué)習(xí)活動轉(zhuǎn)化成一定的生活情境、活動情境、游戲情境或問題情境，然后讓學(xué)生在特定情境中通過自己深深喜愛的、身心一體的活動方式卷入學(xué)習(xí)。這種活動方式猶如一個充滿磁力的場，它將閱讀、理解、表達(dá)、欣賞以及對人對事的情意、態(tài)度等等融于無痕的角色承擔(dān)中。

對于“有我之境”，一句話，如果我們的讀書總是在人家的感動中，沒有和自己的感情和心靈對照進(jìn)而產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，那么我們的讀書，即使讀上萬卷也無濟(jì)于事。

三、超越文本的“有我之境”

閱讀是讀者與文本、與作者、與自己的對話。這是對閱讀的一種直覺理解與描述。它至少包含兩層含義：首先，對話是一種生命態(tài)勢，閱讀應(yīng)該包含有認(rèn)識的碰撞、情感的溝通、思想的交鋒、心靈的滌蕩、智慧的啟迪、意義的生成等多種豐富的、流變的生命態(tài)勢；其次，既然是對話就不是單向的輸入或傳承，它必須是雙向甚至是多向的互動、互啟、互促、互相生成。閱讀除了與文本與作者的對話外，還應(yīng)有與自己心靈的對話。

教師要引導(dǎo)學(xué)生讀“出”文本，讀出自己，讀出個性。讀“進(jìn)”文本也正是為了讀“出”文本，體驗文本也正是為了跳出文本，變換視角也正是為了尋找一個新的視角，情感的體驗也正是為了理性的思考與審視。最好的讀者要提煉出屬于自己的東西。讀書在于讀自己，發(fā)現(xiàn)別人的時候發(fā)現(xiàn)自己。因此，讀出人家的味道，更要讀出自己的人生思考。

下面是竇桂梅老師教學(xué)《秋天的懷念》的尾聲：

師：通過這兩堂課，我們讀出了這一家人好好兒活的韻味。老師也感動了，同學(xué)們也感動了，跟老師一樣，淚流滿面。我相信，同學(xué)們今天回去，肯定會跟家里人說。就跟老師看電視劇一樣，抹著眼淚，“這電視劇，大感人了”!

他們家這件事，跟我們有沒有關(guān)系?

生1：沒有關(guān)系。

師：為什么沒有關(guān)系?

生1沉吟：有關(guān)系。(笑聲)

師：就像我們平時看電視劇一樣，看完了，抹完眼淚了，就覺得沒有關(guān)系了，不過他又說，“有關(guān)系”，有什么關(guān)系?

生1：激勵我們要好好兒的活。

生2：面對生命，珍惜時光。

(點評：聯(lián)系到學(xué)生自身上來)

師：為自己喝彩吧!(掌聲)其實讀到這里我們可以結(jié)束了，我們到這一家人的情感世界里去走了一趟。但是，不僅僅要讀出人家的味道，還要讀出自己的思考!這才是語文學(xué)習(xí)的真正目的!

(課件出示：讀出韻味——讀出思考)

(點評：教給學(xué)生讀書的方法)

師：因此，親愛的同學(xué)們，文章結(jié)尾的這句話，(課件：我倆在一塊兒，要好好兒活，好好兒活……)這個“倆”應(yīng)該要變成——

生齊：我們

師：再連起來讀一讀。

生齊讀。

師：我們每個人的人生體驗不同，每個人的體會不同，每個人的人生道路也不同，我想問，今天學(xué)了這篇課文，沉淀在你心中的是什么?一個詞，一句話，都可以。

生1：笑對人生!

生2：樂觀面對所有的一切事!

生3：一切包涵，酸甜苦辣，笑對人生!

生4：無論面對怎樣的困難，我們都要活出自己的精彩，自己的人生!

師：面對曾經(jīng)煎熬過你的困難，你痛苦過，請把這一家人送給你的“好好兒活”銘記在心。

生5：我們應(yīng)該把握現(xiàn)在的時光，度過自己美好的人生。

生6：我們應(yīng)該笑對人生，樂觀向上，不管面對怎樣的困難，能開出屬于自己的花兒，能鋪開自己的人生道路。

(點評：從“咱倆”到“我倆”到“我們”，從母子，到兄妹，從他家到我們大家，水到渠成，學(xué)生的感受真切而自然。)

師：有這么多同學(xué)都在思考，有這么多同學(xué)都在拖這句話送到自己的心里，人生的路大長了，未來的你該怎樣“好好兒活”?該怎樣“好好兒活”?

師：親愛的同學(xué)們，身體的殘疾是看得見的，可怕的是，還有看不見的殘疾，身體的殘疾我們這輩子改變不了，但心靈的殘疾是完全可以改變的，由此，我們深深地感謝史鐵生的母親送給我們的這句話——

生齊：好好兒活!

師：因為他讓我們懂得，面對這樣那樣的困難，我們完全可以找到另一種生命的延展，面對未來，我們無論如何會懂得，挺起胸膛說，我們要——

生齊：好好兒活!

師：下課!

學(xué)生對文本的創(chuàng)造性的解讀和闡釋，使文本意義得到了當(dāng)前的建構(gòu)和展現(xiàn)。學(xué)生也在對文本的創(chuàng)造性建構(gòu)中，受到文本的激發(fā)，使自己的閱歷經(jīng)驗得到全面的調(diào)動，自己的潛能得到最大限度的發(fā)揮，在新視界的達(dá)成中，極大地豐富了自己的知識經(jīng)驗，深化了自己的生命情感，實現(xiàn)了自主建構(gòu)和個體生成。

(作者單位：新沂市新安小學(xué))

責(zé)任編輯：許元新