關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

課程改革首先是一種追求、一種理念，盡管其涵義仍有某種程度的游移，但基本精神明確后，就并不妨礙它具有一系列重要話題的功能，它所能展開的思想、話語(yǔ)和行動(dòng)甚至比它的具體設(shè)計(jì)還重要。理論工作者不應(yīng)對(duì)課程改革的概念與設(shè)計(jì)過(guò)于挑剔，因?yàn)楦母镏饕皇侨ソ?、證明一套技術(shù)體系，而是去傳播新的理念、新的文化、新的行動(dòng)方式。這就是課程改革的主要貢獻(xiàn)，就是改革的應(yīng)有之義。

課程改革中存在的主要問(wèn)題有：第一，有些改革實(shí)踐確實(shí)丟失了精神而流于形式。表現(xiàn)為簡(jiǎn)單化和絕對(duì)化。第二，對(duì)改革的理解過(guò)于理想化。比如，有人認(rèn)為課程改革應(yīng)解決現(xiàn)實(shí)教育中的許多問(wèn)題；有人認(rèn)為改革是新文化的傳播，于是必然導(dǎo)致實(shí)質(zhì)性進(jìn)步；還有人總是在努力設(shè)計(jì)課程改革的理想模式，試圖提供課程改革的標(biāo)準(zhǔn)話語(yǔ)系統(tǒng)，建構(gòu)完美的課程改革。這些都是不現(xiàn)實(shí)的。第三，割裂了課程改革與傳統(tǒng)課程的關(guān)系。有人以為課程改革僅僅是一個(gè)相對(duì)于傳統(tǒng)課程的概念，是傳統(tǒng)教育的對(duì)立物。更有人硬要堅(jiān)持課程改革與傳統(tǒng)教育水火不相容，硬要構(gòu)建一個(gè)與現(xiàn)實(shí)教育、與應(yīng)試升學(xué)機(jī)制絕無(wú)“遺傳”關(guān)聯(lián)的改革模式，這無(wú)異于將課程改革置身于現(xiàn)實(shí)教育的“普遍進(jìn)程”之外，無(wú)異于將改革推進(jìn)到一個(gè)沒有根基的境地，這將是另一種教育的危機(jī)。

(石鷗，《教育研究》2005年第9期)

中國(guó)現(xiàn)代課程改革的文化問(wèn)題

總覽中國(guó)當(dāng)今教育改革全景，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)：新讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)與新課程改革幾乎在同步發(fā)展。對(duì)于新讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代課程問(wèn)題的癥結(jié)在于斬?cái)嗔伺c本國(guó)文化傳統(tǒng)的血脈聯(lián)系，因而需要通過(guò)與傳統(tǒng)進(jìn)行更加深入的對(duì)話，對(duì)現(xiàn)行課程進(jìn)行改造；對(duì)于新課程改革來(lái)說(shuō)，現(xiàn)行課程的根本問(wèn)題在于它不能充分反映現(xiàn)代文化、社會(huì)和人的發(fā)展需要，因而需要通過(guò)進(jìn)一步與世界教育接軌、進(jìn)一步與世界先進(jìn)課程理論和實(shí)踐對(duì)話，實(shí)現(xiàn)課程的目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和實(shí)施的現(xiàn)代化。兩者的張力關(guān)系具體表現(xiàn)為：本土知識(shí)的傳承發(fā)育與外來(lái)知識(shí)的引進(jìn)吸收，如何取得有效平衡?

以西學(xué)范式為基礎(chǔ)的中國(guó)現(xiàn)代課程體系所造成的文化迷失就在于使中國(guó)現(xiàn)代教育面臨著雙重缺憾：既拙于養(yǎng)成具有文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代人格，也難以造就具有創(chuàng)造精神的現(xiàn)代人才。因而，中國(guó)現(xiàn)代史上一次又一次以“新”為追求的現(xiàn)代教育和課程改革，在某種意義上，都是在不斷用“新”的外衣，去掩蓋內(nèi)在精神和文化價(jià)值的日益貧瘠。如今，當(dāng)我們?cè)俅卧齺?lái)自西方的人本主義、后現(xiàn)代主義和建構(gòu)主義等知識(shí)資源，以進(jìn)行新的課程規(guī)劃的時(shí)候，讓課程知識(shí)擁有深厚的文化內(nèi)涵并保持一定的文化張力，以激活受教育者的文化想像力和文化創(chuàng)造力，就應(yīng)成為調(diào)整課程結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要原則。而把中國(guó)文化經(jīng)典以完整的文化表象、具有連續(xù)性和系統(tǒng)性地納入現(xiàn)代課程，使之成為中國(guó)文化綜合課程，則是結(jié)構(gòu)調(diào)整的可能選擇。

(于述勝、劉繼青，《當(dāng)代教育科學(xué)》2005年第19期)

課程改革發(fā)展要?jiǎng)?wù)：保障支撐體系優(yōu)化

學(xué)校課程的改革發(fā)展與學(xué)校、教育、社會(huì)息息相關(guān)。因此，我們?cè)陉P(guān)注課程改革發(fā)展實(shí)踐系統(tǒng)的同時(shí)，自應(yīng)同樣地關(guān)注影響課程改革發(fā)展的學(xué)校發(fā)展系統(tǒng)及教育管理系統(tǒng)的諸多要素，而所有這些要素的系統(tǒng)整合就構(gòu)成了學(xué)校課程體系改革發(fā)展的保障支撐體系。它包括：由學(xué)校的教師發(fā)展體系、課堂教學(xué)變革體系所組成的學(xué)校課程改革發(fā)展的核心支撐體系；由學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略體系、學(xué)校文化體系、學(xué)校管理體系等組成的學(xué)校課程改革發(fā)展的內(nèi)在保障體系；由教師教育變革體系、教育政策法規(guī)和制度保障、教育財(cái)力投入體系、社區(qū)文化及環(huán)境支持體系以及課程改革各參與主體責(zé)權(quán)利再分配機(jī)制等因素所構(gòu)成的學(xué)校課程改革發(fā)展的外在保障體系。

學(xué)校課程改革發(fā)展的戰(zhàn)略和規(guī)劃是學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略體系的重要組成部分。學(xué)校特色和個(gè)性的發(fā)展應(yīng)該成為教育管理者和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的一大追求，“特色戰(zhàn)略”和“個(gè)性戰(zhàn)略”也應(yīng)成為學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的重要選擇。而學(xué)校特色和個(gè)性的發(fā)展又離不開學(xué)校的特色課程發(fā)展、校本課程發(fā)展等基礎(chǔ)性條件。因此，教育管理者和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)致力于學(xué)校課程改革發(fā)展體系和學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略體系的“交互”“生成”和共生優(yōu)化。

學(xué)校管理體系是學(xué)校課程改革發(fā)展的重要保障。其在學(xué)校課程改革發(fā)展?jié)摿ν诰蚍矫娴谋Ｕ献饔靡话惚憩F(xiàn)為教師隊(duì)伍建設(shè)的挖掘、爭(zhēng)取社會(huì)支持能力的挖掘、學(xué)校質(zhì)量文化建設(shè)的挖掘、改善學(xué)校辦學(xué)條件的挖掘、教育和課程研究的挖掘、課程評(píng)價(jià)科學(xué)化進(jìn)程的挖掘等。而其在學(xué)校課程改革發(fā)展機(jī)制的完善方面的保障作用則表現(xiàn)為提供課程改革發(fā)展的預(yù)警機(jī)制、提供課程改革發(fā)展的民主決策機(jī)制、為學(xué)校及課程改革發(fā)展提供約束機(jī)制、推動(dòng)形成學(xué)校教育及課程改革發(fā)展的質(zhì)量保障機(jī)制等。

(顧書明，《教育理論與實(shí)踐》，2005年第10期)

(鄭 和 摘編)

責(zé)任編輯：朱從衛(wèi)