所謂人文，就是指人類社會的各種文化現(xiàn)象。它是滿足個人與社會需要的終極關(guān)懷，是關(guān)心人、集體、國家、民族、社會、自然界，是人的精神世界的需要，是人要成為人的精神需要。人文要解決的問題是求善，“應(yīng)該是什么”、“應(yīng)該如何去做”？人文就是為了人能成為一個對社會負責的人。人文精神是維系人類社會的牢固紐帶。人文教育包括人文知識、人文思想、人文方法和人文精神等等。

《新課標》將語文學科的性質(zhì)界定為工具性和人文性的統(tǒng)一，明確指出：語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強的實踐性。應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用和教學內(nèi)容的價值取向。要充分發(fā)揮語文課程的育人功能，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。可見“豐富的人文內(nèi)涵”，是語文的首要特點。這就要求教師在語文教學中，不僅要認真?zhèn)魇谥R，培養(yǎng)學生聽說讀寫的能力，而且要高度重視其人文性，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，弘揚人文精神。

但是長期以來，由于受功利性應(yīng)試教育的影響，人們普遍重視語文學科的工具性，而忽略其人文性，這是致使學生思想貧乏，情感冷漠，人文精神嚴重缺失的重要原因之一。因此，語文教學要盡可能發(fā)掘其豐富的人文內(nèi)涵，充分利用各種途徑實施人文教育，為學生的全面發(fā)展，健康成長，打下堅實的精神基礎(chǔ)。

一、用教師自身的人文氣質(zhì)去影響學生

當代的教育工作者必須有較高的人文素質(zhì)。要有良好的職業(yè)道德和心理品質(zhì)，有過硬的教學基本功。尤其是語文教師，更應(yīng)該文如其人，為人師表。要將長期在語文教學中積淀起來的豐富人文知識、思想、方法、精神，凝結(jié)為自身的高雅氣質(zhì)和優(yōu)美情操，并通過得體的言談舉止，具體地展現(xiàn)在學生面前。只有這樣的教師，才能在教學中真正以思想點燃思想，以自由喚醒自由，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容，以關(guān)愛激發(fā)關(guān)愛，以友誼交換友誼。這樣的教師有如一輪朝陽，其燦爛光輝會普照每一個學生的內(nèi)心世界，使其心靈世界的污光濁影為之一掃，令其蓬勃向上。

二、用教材的人文因素去培養(yǎng)學生

語文教材匯集了古今中外優(yōu)美的文章，其中蘊含的形象生動的大千世界，有血有肉的社會人生等負載的人類文明成果，無不顯示出豐富的情感及深邃的思想，有其鮮明的人文色彩。諸如：屈原的高雅忠貞、荊柯的勇敢誠信、廉頗的知錯能改，老莊的清凈無為，李白的飄逸浪漫，杜甫的憂國憂民等等閃耀著人文主義精神的鮮明人物形象，以及從中折射出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚鐵骨；“安得廣廈千萬間，大庇天下塞士俱歡顏”的大丈夫情懷，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高境界等等，都是陶冶學生高尚情操的最好精神食糧。教師在語文教學中要善于挖掘這些教材中的豐富的人文因素，并在傳授語文知識的同時，一并將其閃光的人文精神傳授給學生，使其豐富的生活情感、良好的心理素質(zhì)、正確的人生態(tài)度、完善的人生品格、美好的道德情操在潛移默化中得以陶冶、培養(yǎng)、形成及發(fā)展。

三、用身邊的人文素材錘煉學生

教材只是個例子和引子。如果語文教學僅僅停留在課堂和課本上，終究會導(dǎo)致學生的營養(yǎng)不良癥。因此，語文課程要面向社會，適度開展開放式教學。適當選擇與語文課程相關(guān)的活動，作為語文教育的補充、引伸和升華。首先，重視課外閱讀。圍繞教材讓學生學會“正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位”。其次，觀看人文景觀。選擇貼近教學的人文景觀組織學生觀看，借以提升學生的文化感受力。中華文化博大精深，五千年文明源遠流長，我國古代遺留下來的文化遺跡有著豐富的人文內(nèi)涵。值得組織學生去一同觀瞻、審視、咀嚼和玩味，可以從中收獲課堂、課本以外的東西。讓學生走進自然，親近自然，了解家鄉(xiāng)的一草一木，山山水水，喚醒其愛祖國，愛家鄉(xiāng)、愛自然的意識。第三，通過組織開展學生閱讀地方史，欣賞民間文化等活動，用可親可愛的鄉(xiāng)土文化滋潤學生的心田。第四，利用影視名片、文學名著、媒體材料，建立“書香校園”，使學生從書香中汲取民族精神，民族情操，民族審美情趣的養(yǎng)分，陶冶情操，規(guī)范言行，健康成長，早日成才。