和諧校園是和諧社會(huì)的有機(jī)組成，構(gòu)建和諧校園對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要價(jià)值。和諧校園，主要包括主體和諧、管理和諧、環(huán)境和諧三個(gè)社會(huì)維度。通過(guò)確立以人為本的成才目標(biāo)實(shí)現(xiàn)主體和諧，創(chuàng)新以人為本的成才模式實(shí)現(xiàn)管理和諧，創(chuàng)造以人為本的成才環(huán)境實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境和諧。三個(gè)維度的復(fù)合適應(yīng)，是構(gòu)建和諧校園的核心和靈魂。

一、主體和諧：確立以人為本的成才目標(biāo)

主體和諧是校園和諧的本質(zhì)核心。主體和諧是指教學(xué)主體在實(shí)現(xiàn)成才目標(biāo)過(guò)程中相互協(xié)調(diào)發(fā)展的理想狀態(tài)。確立以人為本的成才目標(biāo)，就是按照高等教育發(fā)展的客觀要求，適應(yīng)新世紀(jì)新階段我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，培養(yǎng)知識(shí)豐富、人格完善、個(gè)性獨(dú)立、心理健康和社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的有用人才。

1.培育豐富的人文精神，夯實(shí)主體和諧的思想基礎(chǔ)

大學(xué)校園是人文精神的培育、傳播基地，培養(yǎng)具有豐富人文精神、人格完善、個(gè)性獨(dú)立、大膽創(chuàng)新的復(fù)合型人才，是大學(xué)的神圣職責(zé)，也是推進(jìn)主體和諧的思想前提。大力塑造高尚的人文精神是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的核心環(huán)節(jié)。大學(xué)精神文明建設(shè)的神圣使命就是要做好師生的工作，塑造具有崇高精神、優(yōu)良?xì)赓|(zhì)、高尚品格的人才。為此需要做到：第一，要大力實(shí)施科學(xué)的多樣化的人文教育，更新教學(xué)主體的思想觀念，大力推進(jìn)人文教育課程化，使?jié)夂袢宋木駶B透在主體成才整個(gè)過(guò)程中，使主體的思想情感、意志力、想象力和思維得到豐富和發(fā)展，能以自己新的視角去審視內(nèi)心、考察世界和展望未來(lái)。第二，要以共產(chǎn)主義理想信念教育為核心，深入開(kāi)展正確的世界觀、人生觀、群眾觀和價(jià)值觀教育；以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。通過(guò)人文精神的培育，增強(qiáng)主體的人文素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，提升主體的民族自信心、自豪感，形成持久文化內(nèi)蘊(yùn)，為建構(gòu)和諧校園、人文校園夯實(shí)思想基礎(chǔ)。

2.激發(fā)充實(shí)的創(chuàng)新精神，建構(gòu)主體和諧的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)

知識(shí)追求要有科學(xué)精神。這是教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，而教育創(chuàng)新是知識(shí)追求的目標(biāo)和本質(zhì)，兩者統(tǒng)一于主體的成才目標(biāo)。在教育教學(xué)上要堅(jiān)持創(chuàng)新精神，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，體現(xiàn)了新時(shí)期黨和國(guó)家對(duì)教育事業(yè)提出的戰(zhàn)略要求。只有把知識(shí)追求的科學(xué)精神和教育教學(xué)的創(chuàng)新精神結(jié)合起來(lái)，才能使主體在競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)上立于不敗之地。

學(xué)術(shù)追求要有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度既表明一個(gè)大學(xué)的教育水平和科研水平，也表明一個(gè)國(guó)家和民族精神生產(chǎn)力、思想生產(chǎn)力的發(fā)展水平，同時(shí)也表明主體在實(shí)現(xiàn)和諧、自由、全面發(fā)展的總體水平。我們要大力激發(fā)教學(xué)主體在學(xué)術(shù)追求上的創(chuàng)新精神，保持飽滿創(chuàng)新熱情，勇于在先進(jìn)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)，敢于超越傳統(tǒng)權(quán)威去爭(zhēng)取突破，使得主體在持續(xù)不斷的創(chuàng)新活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)新的和諧。

道德追求要有完善精神。道德是調(diào)整人與人之間各種關(guān)系的理念、規(guī)范、準(zhǔn)則的總稱，是人們和諧交往實(shí)踐的產(chǎn)物。主體和諧是一種比較高的道德境界，充滿道德精神，很大程度上超越了自然境界和功利境界，不論是在日常生活、學(xué)習(xí)考試，還是社會(huì)交際、運(yùn)動(dòng)比賽中，不論是爭(zhēng)論質(zhì)疑、從師問(wèn)辨，還是測(cè)試調(diào)研、就業(yè)工作，等等，都要求主體間做到平等對(duì)待、相互尊重、寬容體諒、民主協(xié)商、共同進(jìn)步，都要求把個(gè)人的自由、理想和發(fā)展的愿望和保護(hù)環(huán)境、造福社會(huì)、促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。顯然，道德追求的完善是主體和諧的重要思想基礎(chǔ)。

3.完善以人為本的培養(yǎng)模式，促進(jìn)主體間和諧

以人為本的培養(yǎng)模式，就是體現(xiàn)關(guān)愛(ài)人、信任人、成就人的培養(yǎng)模式。

關(guān)愛(ài)人是以人為本培養(yǎng)的基本樣式。關(guān)愛(ài)人是師德的重要表現(xiàn)，是人際和諧的潤(rùn)滑劑，也是教育、管理工作的出發(fā)點(diǎn)。關(guān)愛(ài)人是以人為本培養(yǎng)的基本樣式。

信任人是以人為本培養(yǎng)的進(jìn)取動(dòng)力。關(guān)愛(ài)人還要做到信任人。信任人就是主客體相互認(rèn)同和融合。只有關(guān)愛(ài)人，才能信任人；只有信任人，才能關(guān)愛(ài)人。兩者相互影響、相互促進(jìn)。所謂“不患人之不己知，患不知人也”。只有基于主動(dòng)理解人、信任人的態(tài)度，站在對(duì)方角度考慮問(wèn)題，為對(duì)方著想，信任感才能生成。

支持人是以人為本培養(yǎng)的展開(kāi)路徑。只有以關(guān)愛(ài)、信任為基礎(chǔ)，支持人才有可靠的思想基礎(chǔ)。支持人就是要在關(guān)愛(ài)、信任基礎(chǔ)上摸索、建立起具有方法可行、操作簡(jiǎn)便、效果明顯的實(shí)際培養(yǎng)方案，使以人為本的培養(yǎng)模式得以現(xiàn)實(shí)展開(kāi)。

成就人是以人為本培養(yǎng)的必然結(jié)果。支持人趨向于成就人，成就人就是使主體成功、成才，這是以人為本培養(yǎng)模式的落腳點(diǎn)和歸宿。成就人主要包括三個(gè)方面：一是成就學(xué)生的主體精神，包括自強(qiáng)精神、敬業(yè)精神、民主精神、團(tuán)隊(duì)精神；二是成就學(xué)生的全面能力，包括表達(dá)能力、交往能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力；三是成就學(xué)生的全面素質(zhì)，包括高尚的思想道德素質(zhì)、優(yōu)秀的科學(xué)文化素質(zhì)、健康的心理素質(zhì)和良好的精神素質(zhì)。只有成就了人的培養(yǎng)模式，以人為本的理念、環(huán)節(jié)、措施和成果才具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值和社會(huì)意義；只有導(dǎo)致教學(xué)主體雙向成功的模式，才能真正促進(jìn)主體共同發(fā)展，促進(jìn)主體間和諧。

二、管理和諧：創(chuàng)新以人為本的成才模式

管理和諧是校園和諧的運(yùn)作機(jī)制。管理和諧是指學(xué)校在教學(xué)整個(gè)過(guò)程和制定政策、落實(shí)工作各個(gè)環(huán)節(jié)中都要體現(xiàn)以人為本的民主意識(shí)和人文精神，把學(xué)生、老師、管理者都作為平等主體，實(shí)行人本化管理、個(gè)性化教育和特色化培養(yǎng)，形成科學(xué)成才模式，實(shí)現(xiàn)管理和諧，從而促進(jìn)校園和諧。

1.實(shí)行人本化管理

人本化管理是生成自由個(gè)性的重要條件。實(shí)現(xiàn)人本化管理，確立以人為本的成才模式，為形成自由個(gè)性創(chuàng)造條件。“自由個(gè)性”是人的全面發(fā)展的重要形態(tài)，馬克思認(rèn)為自由個(gè)性是一個(gè)逐步生成的過(guò)程，到了共產(chǎn)主義階段才能出現(xiàn)。因此，通過(guò)教學(xué)管理、教學(xué)運(yùn)行和環(huán)境氛圍的培育，尊重主體的個(gè)性、想法、愛(ài)好和志趣，尊重主體的勞動(dòng)、追求、創(chuàng)造和成果，以使主體形成博學(xué)的知識(shí)、完善的人格和奮進(jìn)的精神，激勵(lì)主體熱愛(ài)真理、追求真理、維護(hù)真理，提高主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使主體的志趣、激情和潛能得到充分發(fā)揮。當(dāng)主體的個(gè)性、意愿、選擇和成果得到理解、尊重和支持之后，教學(xué)管理才能協(xié)調(diào)起來(lái)，教學(xué)運(yùn)行才能有條不紊，研究氛圍才能蔚然成風(fēng)，人的自由個(gè)性才能生成。

人本化管理是促進(jìn)民主管理的重要舉措。人本化管理需要民主制度、民主氛圍、民主作風(fēng)。發(fā)揚(yáng)民主管理，才能形成個(gè)人心情舒暢、校園生動(dòng)活潑的局面，才能增強(qiáng)主體團(tuán)結(jié)，發(fā)揮主體的管理智慧。民主管理又必須堅(jiān)持以人為本，師生是人本化管理的核心，堅(jiān)持以師生為本，抓好民主管理，是促進(jìn)校園和諧的有力舉措。師生是學(xué)校的雙重主體，教職員工是教育主體，學(xué)生是求知主體。師生的意見(jiàn)、建議應(yīng)該作為學(xué)校決策的重要參考，學(xué)校的民主管理、教學(xué)改革、運(yùn)行實(shí)踐都應(yīng)該有師生的參與。撇開(kāi)教學(xué)主體的管理不是民主管理，不是人本化管理，當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn)有效管理。因此，只有堅(jiān)持人本化管理，民主管理才有目標(biāo)；只有融入民主管理，人本化管理才有根本，兩者相互促進(jìn)，才能為構(gòu)建和諧校園創(chuàng)造條件。

2.推行個(gè)性化教育

個(gè)性化教育是以人為本的成才教育模式。個(gè)性和諧要通過(guò)實(shí)施個(gè)性化教育來(lái)推動(dòng)。個(gè)性和諧是管理和諧的目標(biāo)和內(nèi)容。要使主體做到“視人若己”“群而不黨”“和而不同”，才能形成和諧合力，促進(jìn)校園和諧。

要培養(yǎng)“視人若己”的個(gè)體平等精神。培養(yǎng)平等精神是個(gè)性化教育的主體要素。培養(yǎng)尊重個(gè)體、注重平等、人己協(xié)調(diào)的理性精神，這是個(gè)性和諧發(fā)展的基因，也是促進(jìn)校園和諧的內(nèi)在要求。所謂“視人之身，若視其身”，指的就是視人若己。把審察他人的眼光、評(píng)價(jià)他人的態(tài)度、理解他人的心情當(dāng)作和看待自己的一樣，這樣才能將心比心、視人若己、平等對(duì)待。

要弘揚(yáng)“群而不黨”的集體團(tuán)結(jié)精神。團(tuán)結(jié)精神自古以來(lái)是集體和諧的重要體現(xiàn)。古語(yǔ)“君子矜而不爭(zhēng)、群而不黨”就是關(guān)于團(tuán)結(jié)促進(jìn)和諧的經(jīng)典表述。認(rèn)為君子是不結(jié)黨營(yíng)私、不與他人爭(zhēng)執(zhí)、不搞小團(tuán)體，而是行為莊重、善于團(tuán)結(jié)他人、保持人際關(guān)系和諧的人。高等學(xué)校不僅要培養(yǎng)這樣的人，更加要培養(yǎng)具有現(xiàn)代精神的高素質(zhì)人才。因此，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)他人、懂得合作、善于協(xié)調(diào)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的集體團(tuán)結(jié)精神，是個(gè)性得以張揚(yáng)的思想基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)管理和諧的文化條件。

要促進(jìn)“和而不同”的開(kāi)放協(xié)調(diào)精神。開(kāi)放、協(xié)調(diào)精神是和諧精神的另一種合理表達(dá)。個(gè)性開(kāi)放是個(gè)性和諧的前提和基礎(chǔ)，也是個(gè)性化教育的價(jià)值目標(biāo)之一?？鬃臃Q道“和為貴”，欣賞“和而不同”，實(shí)質(zhì)上就是要實(shí)現(xiàn)個(gè)性開(kāi)放的培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)人與人的協(xié)調(diào)。所謂“不同”是指承認(rèn)差異、不強(qiáng)求一律，允許個(gè)性存在。就文化上看，就是支持和贊同多樣性。就管理而言，沒(méi)有多樣性、缺失個(gè)性，就無(wú)所謂管理。保持主體的差異性、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)管理和諧，才能形成開(kāi)放協(xié)調(diào)精神，為校園和諧建構(gòu)濃厚人文基礎(chǔ)。

3.實(shí)施特色化培養(yǎng)

特色化培養(yǎng)要因個(gè)性而異。個(gè)性是人的天性，也是個(gè)人發(fā)展的先天條件。尊重個(gè)性，按照個(gè)性特點(diǎn)、差異來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，使他們具有鮮明個(gè)性和獨(dú)立思考能力，使他們有主見(jiàn)、有韌性、有活力，成就學(xué)生的未來(lái)，這是管理和諧的內(nèi)涵，也是以人為本成才模式的實(shí)踐路徑。這些途徑主要包括：一要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展獨(dú)特個(gè)性。為學(xué)生提供更自由的學(xué)習(xí)、交流環(huán)境；尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；多給學(xué)生表達(dá)自己想法、觀點(diǎn)的途徑、空間和自由，多傾聽(tīng)學(xué)生和落實(shí)學(xué)生的合理要求。二要因材施教、分類指導(dǎo)。在充分掌握學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分挖掘每個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)、潛力，進(jìn)行分類指導(dǎo)，培養(yǎng)專長(zhǎng)、特長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)、成才。

特色化培養(yǎng)要因?qū)I(yè)而異。專業(yè)是學(xué)生從業(yè)的方向和立業(yè)的基礎(chǔ)。根據(jù)不同專業(yè)設(shè)置，特色化培養(yǎng)主要體現(xiàn)在專業(yè)的前瞻性、課程的開(kāi)放性、考核的靈活性和效益的高效性上。首先，專業(yè)的前瞻性以高端技術(shù)、前沿問(wèn)題為指引，往往要求形成專業(yè)特色，有針對(duì)性地展開(kāi)討論和深化研究。其次，課程的開(kāi)放性體現(xiàn)在選修課各項(xiàng)制度的完善上，要從有利于學(xué)生選好課、選對(duì)課、選他們感興趣并且適合個(gè)性特點(diǎn)的課，不拘泥于某個(gè)課程學(xué)分的多少，從而使學(xué)生獲得更多精神感悟和思想啟迪。再次，考核要靈活地適應(yīng)專業(yè)的發(fā)展，以學(xué)生掌握知識(shí)的情況、科研進(jìn)展情況具體加以調(diào)整，而不是固守某一舊框框，以利于創(chuàng)造活力的發(fā)展。最后，要以提高學(xué)生的專業(yè)能力為核心，從促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的前提下，不斷改善特色化培養(yǎng)環(huán)節(jié)，建設(shè)品牌專業(yè)。

特色化培養(yǎng)要因時(shí)勢(shì)而異。社會(huì)對(duì)人才的需求會(huì)隨著時(shí)代變化而有所不同，為達(dá)到特色化培養(yǎng)目標(biāo)，還要適應(yīng)時(shí)代潮流，適應(yīng)社會(huì)新需要，從時(shí)代進(jìn)步潮流中把握脈動(dòng)，從社會(huì)多元需要中尋找方向，特色化培養(yǎng)的路子才會(huì)越走越寬廣。從根本上看，把時(shí)勢(shì)變化和學(xué)校優(yōu)勢(shì)、專業(yè)特色、學(xué)生個(gè)性緊密結(jié)合起來(lái)，不斷探索專精尖結(jié)合、專博結(jié)合、中西結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的特色化培養(yǎng)途徑，就一定能夠不斷創(chuàng)新以人為本的成才模式，培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)性強(qiáng)的各類人才，實(shí)現(xiàn)管理和諧的目標(biāo)。

三、環(huán)境和諧：創(chuàng)造以人為本的成才條件

環(huán)境和諧是校園和諧的重要條件。環(huán)境和諧主要是指文化環(huán)境優(yōu)美、人際環(huán)境和諧、生態(tài)環(huán)境良好、制度環(huán)境協(xié)調(diào)等，它能夠潛移默化地對(duì)主體起到文化熏陶、思想啟迪和情感感染作用，推進(jìn)主體的全面發(fā)展。

1.優(yōu)美的文化環(huán)境

文化環(huán)境是學(xué)校在長(zhǎng)期教育實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的，反映一定價(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范，具有時(shí)代特色的思想觀念、精神風(fēng)貌、行為操守、文化內(nèi)涵的總和。文化環(huán)境是學(xué)校賴以生存、發(fā)展的重要根基和不竭動(dòng)力。優(yōu)美的文化環(huán)境對(duì)促進(jìn)主體全面和諧發(fā)展具有重要作用，這種作用體現(xiàn)在藝術(shù)的熏陶性、思想的感染性、教育的引導(dǎo)性、價(jià)值的取向性等方面。建設(shè)和諧校園，就要營(yíng)造優(yōu)美、積極、生動(dòng)、和諧的文化環(huán)境，營(yíng)造民主、寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，營(yíng)造“篤學(xué)敬業(yè)、教書育人”的教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造健康向上、協(xié)同進(jìn)步的學(xué)習(xí)環(huán)境，造就有利于人才脫穎而出的輿論環(huán)境，等等。

2.和諧的人際環(huán)境

和諧校園與和諧的人際環(huán)境密切相關(guān)。學(xué)校師生之間、各個(gè)部門之間要建立和諧的人際關(guān)系，做到上情下達(dá)、部門協(xié)調(diào)，人與人和諧相處。為此，一要注重主體利益和諧。在處理涉及主體之間各個(gè)方面利益時(shí)，要突出社會(huì)效率和社會(huì)公正兩個(gè)原則。出成果、育人才、亮風(fēng)格方面要效率優(yōu)先，突出社會(huì)效率；要分配、提享受、講晉升方面要實(shí)現(xiàn)平等，突出社會(huì)公正。二要促進(jìn)主體交往和諧，交往和諧是指包括情感交往、利益交往、文化交往等方面在內(nèi)的普遍交往，要理解和尊重個(gè)人的思想和行為，保持一定的分寸、節(jié)度，保持高尚的思想情操、良好的道德風(fēng)尚、向上的精神風(fēng)貌，創(chuàng)造融洽的交往氛圍，推動(dòng)校園和諧發(fā)展。

3.良好的生態(tài)環(huán)境

良好的生態(tài)環(huán)境是建設(shè)和諧校園的重要內(nèi)容。主要工作在于：搞好校園綠化、進(jìn)行科學(xué)園藝設(shè)計(jì)，創(chuàng)造賞心悅目的景致、景點(diǎn)；改造有礙雅觀的圍墻、圍欄，清理排污管道、垃圾死角；修整人行道、各種小路便道，建設(shè)休閑、健身設(shè)施；增加避雷、避雨、防風(fēng)、抗震、防泄漏、反輻射設(shè)施；控制污染水源排放，疏?？忧矗黾訚竦孛娣e，改善局部生態(tài)環(huán)境；降低、消除過(guò)高噪音，等等。創(chuàng)造一個(gè)令人安心的休息環(huán)境、使人舒心的學(xué)習(xí)環(huán)境、讓人放心的生活環(huán)境，從而為提升人的能力、完善人的素質(zhì)提供一個(gè)和美的生態(tài)環(huán)境。

4.協(xié)調(diào)的制度環(huán)境

協(xié)調(diào)的制度環(huán)境是建設(shè)和諧校園的重要保證。要形成與教育理念、教育機(jī)制、教育體制和教育制度成體系、相協(xié)調(diào)的制度環(huán)境。要充分體現(xiàn)以人為本的管理理念，圍繞有利于主體健康發(fā)展的目標(biāo)，建立和完善各項(xiàng)管理制度和機(jī)制。主要在于：以學(xué)科建設(shè)為中心，為充分發(fā)揮教師教學(xué)研究的主導(dǎo)作用，建立學(xué)術(shù)自由制度；以人才強(qiáng)校戰(zhàn)略為核心，完善學(xué)校的激勵(lì)與約束制度；以學(xué)生評(píng)審教學(xué)效果為主要內(nèi)容，建立教學(xué)互動(dòng)機(jī)制；以心理咨詢?yōu)橹饕獌?nèi)容，建立學(xué)生心理健康教育機(jī)制；以豐富多彩文化體育活動(dòng)為主要內(nèi)容，健全校園文化建設(shè)機(jī)制；以助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、減免學(xué)費(fèi)、特困補(bǔ)助、獎(jiǎng)學(xué)金等為主要內(nèi)容，完善貧困學(xué)生救助機(jī)制，等等。加強(qiáng)制度建設(shè)，形成一個(gè)協(xié)調(diào)、高效、公正、合理的制度環(huán)境，促進(jìn)校園和諧發(fā)展。