近年來(lái)，想象類作文因其能夠充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性而大受歡迎。尤其是1999年高考作文命題《假如記憶可以移植》，使考場(chǎng)上涌現(xiàn)了大量想象豐富、文采斐然的作品，更讓人充分領(lǐng)悟到想象類寫(xiě)作的強(qiáng)大魅力。

然而，筆者指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的過(guò)程中，卻發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)所寫(xiě)的想象作文不盡如人意。要么是幻想未來(lái)世界科學(xué)的發(fā)展，荒誕無(wú)稽，不著邊際；要么是想像一場(chǎng)不知何時(shí)，也不知何地發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，天馬行空，夸張離奇；要么就是動(dòng)畫(huà)片或科幻電影的翻版，場(chǎng)面熱鬧有余，內(nèi)在價(jià)值不足。這些作文給人的總體感覺(jué)是，寫(xiě)作者基本具備了一雙想象的翅膀，卻沒(méi)有一個(gè)能夠把握飛行方向的頭腦，無(wú)垠宇宙中找不到自己的方向。鳥(niǎo)兒不知心之所之，文章自然就不知所云了。

究其根源，其實(shí)他們不明白一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：想象必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)。離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)生活這個(gè)根基，再好的想象都可能是無(wú)本之木，很難寫(xiě)出優(yōu)秀的文章。隨便找?guī)桌胂箢愇恼伦鱾€(gè)簡(jiǎn)單的分析就會(huì)明白這個(gè)道理。為什么《桃花源記》千年傳誦，如此受人激賞？主要是因?yàn)樽髡甙盐兆×藮|晉的時(shí)代特征：社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻仍，百姓流離失所。陶淵明通過(guò)想象創(chuàng)設(shè)了一個(gè)人人向往的理想生活圖景——桃花源。為什么《天上的街市》如此膾炙人口，令人心向往之？無(wú)非是因?yàn)樽髡甙盐諟?zhǔn)確了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，抒寫(xiě)了人們的共同理想——遠(yuǎn)離動(dòng)亂，和平安寧，自由民主。古代神話傳說(shuō)中的嫦娥奔月、哪吒鬧海等，都是古代人民渴望戰(zhàn)勝自然的想象杰作。正是由于作者架起了聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和想象世界的橋梁，才使受眾通過(guò)領(lǐng)悟想象世界的價(jià)值所在，從而加深對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟和認(rèn)識(shí)。

看似“思接千里”、“精騖八極”的想象，其實(shí)都有現(xiàn)實(shí)生活這個(gè)基石牽著那個(gè)自由飛升的風(fēng)箏。想象作文的根仍然深植在生活的沃土中，從本質(zhì)上說(shuō)，想象仍然是生活的高度反映。

一篇好的想象作文，必須彌漫著濃濃的生活氣息，能讓人感受到時(shí)代音符的跳躍。架起一座聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和想象世界的橋梁，是寫(xiě)好想象作文的必要前提和關(guān)鍵。

架橋的第一步是為橋梁找到一個(gè)堅(jiān)實(shí)的地基。顯而易見(jiàn)，想象作文的根基在于現(xiàn)實(shí)生活。現(xiàn)實(shí)生活的方方面面都需要我們?nèi)チ私?、關(guān)注。因此，我們可以把想象作文的準(zhǔn)備過(guò)程比喻為建造橋梁選擇基礎(chǔ)。只有把自己的眼光放在現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)周圍的生活認(rèn)真觀察，用心感悟，在寫(xiě)作想象作文時(shí)才不至于偏離了活生生的現(xiàn)實(shí)生活，去做些貌似新奇卻毫無(wú)意義的虛構(gòu)。就像架橋要先站在河岸上觀察、測(cè)量一樣，寫(xiě)想象類作文首先要把立足點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)世界，在現(xiàn)實(shí)生活中尋找放飛思緒的起飛點(diǎn)。

比如1999年高考作文題《假如記憶可以移植》，江蘇的一位考生想象了一個(gè)記憶移植公司，一開(kāi)始文章就交代了這個(gè)公司的宗旨是：“生活多樣化，感悟人間萬(wàn)種風(fēng)情”。這篇作文之所以能夠在眾多的作文中脫穎而出，和作者立足于現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行構(gòu)思關(guān)系密切。有人是這樣評(píng)價(jià)的：“本文沒(méi)有像大多數(shù)考生那樣，把想象的翅膀指向遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，而是把關(guān)注的目光投向現(xiàn)實(shí)生活。虛實(shí)相生、互相輝映的四位人物身上所反映的是當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，這就使這篇文章有了不同凡響的立意?！睆倪@個(gè)極為確當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)中我們應(yīng)該能夠明白立足現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行想象是多么的重要。如果拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)去做海闊天空地想象，豈不是緣木求魚(yú)，南轅北轍，怎么可能寫(xiě)出如此有現(xiàn)實(shí)意義的文章呢？

明確了想象的根基在現(xiàn)實(shí)生活這個(gè)前提，寫(xiě)作者第二步要做的就是選擇恰當(dāng)?shù)募軜虻攸c(diǎn)。江河千里不是任何一個(gè)地方都需要建橋，更不是每個(gè)地方都適宜建橋的。現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩，包羅萬(wàn)象，當(dāng)然不可能任何話題都適宜進(jìn)行想象寫(xiě)作，更何況寫(xiě)作者的個(gè)性、愛(ài)好也因人而異。因此選準(zhǔn)寫(xiě)作的切入角度作為想象的起飛點(diǎn)顯得十分重要。關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，從中尋找自己熟悉且感受較深的題材作為寫(xiě)作的突破口是最理想的選擇。比如“記憶移植”這個(gè)話題，在見(jiàn)諸報(bào)章的優(yōu)秀作文中，考生們通過(guò)想象把兒童失學(xué)、工人下崗、兒女不孝、名人生活、處世哲學(xué)等內(nèi)容巧妙地引入到自己的作文構(gòu)思中，寫(xiě)出了既能充分發(fā)揮想象特長(zhǎng)又能深刻反映現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)秀文章。

第三步是要為你的橋梁擬定一個(gè)風(fēng)格。是古樸的石板橋？是典雅的石拱橋？抑或是富有現(xiàn)代氣息的斜拉橋？因人因事因時(shí)而異。風(fēng)格決定了，就可以運(yùn)用適合的技法去建造美麗的橋梁了。

如果你擅長(zhǎng)古樸的風(fēng)格，那么你可以借助想象回到歷史上某個(gè)時(shí)代，借古人說(shuō)今天的社會(huì)。采用古今逆序，時(shí)空錯(cuò)位的方法進(jìn)行想象。比如對(duì)于“美麗”這一話題，有的學(xué)生是把古代的西施、王昭君、楊貴妃等幾位著名的美女在選美的舞臺(tái)上同臺(tái)競(jìng)美，最后以昭君憑自己的正直、美麗、勇氣、智慧取得勝利的結(jié)局來(lái)表現(xiàn)文章的主題。構(gòu)思巧妙，想象奇特，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的只注重外表不重心靈的不正常現(xiàn)象進(jìn)行了有力的鞭撻。

如果你擅長(zhǎng)典雅的風(fēng)格，那么你可以從自己文學(xué)閱讀的積累中尋找想象點(diǎn)，采用故事新編等手法，復(fù)活或再造人物形象，改編故事，舊瓶裝新酒。如寫(xiě)“誠(chéng)信”這個(gè)話題，有的同學(xué)借《紅樓夢(mèng)》說(shuō)事，寫(xiě)賈璉開(kāi)店，把大觀園中的人物帶入到嶄新的現(xiàn)代社會(huì)，諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中招商引資的種種怪現(xiàn)狀，妙想出新。既展示了作者深厚的文學(xué)積淀，又新穎地表現(xiàn)了主題。

如果你喜歡富有現(xiàn)代氣息的風(fēng)格，那么你也不必遨游到千萬(wàn)光年之外數(shù)萬(wàn)年之后的太空。你可以運(yùn)用荒誕變形等的手法，通過(guò)想象人或物的異化，表現(xiàn)生活的本來(lái)面目?？ǚ蚩ǖ闹≌f(shuō)《變形記》就是最好例證。轟動(dòng)一時(shí)的高考作文《赤兔之死》就是采用了讓馬異化為人的方法，賦予它人的思想和感情，抒寫(xiě)對(duì)誠(chéng)信的感悟，博得眾人的一致喝彩。貌似荒誕不經(jīng)的故事不僅僅為了讓人發(fā)笑，更是為了讓人有所觸動(dòng)和警醒，隱含著作者冷峻的思考。既妙趣橫生，又發(fā)人深思。

掌握了巧妙的架橋藝術(shù)，習(xí)作者既能在無(wú)垠的想象世界里自由遨游，又能時(shí)刻不忘反觀現(xiàn)實(shí)生活。運(yùn)用巧妙的架橋藝術(shù)寫(xiě)出的文章可以使閱讀者既獲得耳目一新的感官體驗(yàn)，又能冷峻而深刻地反思我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。對(duì)此技巧，寫(xiě)作想象作文的同學(xué)在構(gòu)思時(shí)不妨一試。

（董立國(guó)江蘇徐州醫(yī)藥高等職業(yè)學(xué)校基礎(chǔ)部）