寫文章需要感悟，所感所悟來源于細(xì)心的觀察、耐心的感受和用心的積累。把對生活的感悟，寫作練筆的心得積累起來，學(xué)生便具備了豐富的寫作素材，寫作便成為有本之木、有源之水。作文就會(huì)充滿鮮活的生命力。

因此，寫好作文要學(xué)會(huì)感悟，善于感悟。感悟是攻克作文關(guān)的一把“利劍”。

一、品味經(jīng)典，感悟“觀察”

觀察是寫出生動(dòng)文章的前提。善于觀察，才能接觸生活，感悟人生，才能寫出生動(dòng)的文章。那么，什么是觀察？怎樣進(jìn)行觀察？在大多數(shù)同學(xué)的眼里，觀察就是看，認(rèn)真地看，看了又看。是不是這樣呢？魯迅先生說：“凡是已有定評的大作家，他的作品，全部都說明著‘應(yīng)該怎樣寫?！?“應(yīng)該怎樣寫”，不僅指的是作家怎樣表現(xiàn)生活，而且還包括作家對生活的觀察與體驗(yàn)。我們不妨細(xì)心揣摩一下魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》中對“百草園”的一段描寫，看看作家是怎樣觀察生活的，來感悟一下“觀察”的內(nèi)涵。

語段中，魯迅先生描寫了許多事物，如菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬、叫天子……為抓住它們的特征，先生進(jìn)行了悉心觀察，調(diào)動(dòng)了視覺、觸覺、聽覺、味覺等多種感覺器官，把百草園寫得有聲有色有趣，確是兒童的樂園。

為了解何首烏，先生親自動(dòng)手，“有人說，何首烏根有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔起來，牽連不斷的拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過一塊像人樣”。這即是對何首烏根系特征的側(cè)面描繪，也是對“何首烏根有沒有像人形的”這一現(xiàn)象的質(zhì)疑過程，這樣以來，使得觀察更深入，文章也更有說服力。

魯迅先生不僅觀察細(xì)致，而且還注意運(yùn)用多種觀察角度。寫“菜畦、石井欄”用的是平視觀察法，寫“皂莢樹、叫天子”用的是仰視觀察法，而寫何首烏用的卻是特寫觀察法。這就做到了多角度觀察或選角度觀察。

透過魯迅先生的文章，我們會(huì)對觀察有新的感悟，新的體會(huì)。什么是觀察？我們可以這樣總結(jié)：觀察是指用眼睛看、用鼻子聞、用耳朵聽、用手摸、用腳踩、用心想、并把所得到的材料用頭腦綜合起來的過程；是人們根據(jù)某種需要，對特定的對象作有目的、有意識(shí)的感知的過程。明白了這些，我們的觀察就跟著豐富多彩起來。自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)貌等現(xiàn)實(shí)生活中許多美好的事物也就隨之進(jìn)入了我們的視野，成為我們寫作的素材，使我們的作文更加生動(dòng)精彩。

二、善讀善思，積累感悟

積累的內(nèi)涵是極其豐富的。通過觀察，積累素材只是使文章言之有物。要想使文章生動(dòng)、深刻，還要到文章中感悟，到生活中感悟，進(jìn)行生活感悟的積累。

關(guān)于到文章中積累感悟，作家茅盾曾說：“他應(yīng)當(dāng)一邊讀，一邊回想他所經(jīng)歷的相似的生活，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)的生活中去看看?！边@告訴我們要把閱讀和觀察結(jié)合起來，方能做到有所感悟。

教師在平時(shí)的教學(xué)中，要善于結(jié)合對課文的理解，進(jìn)行“相機(jī)誘導(dǎo)”，使學(xué)生有所感悟，挖掘出他們記憶的寶藏，使其點(diǎn)點(diǎn)滴滴浸潤著學(xué)生的心靈世界，喚醒來自心靈一剎那的震顫，來自內(nèi)心深處的沉思和省悟，才會(huì)讓作文“活”起來!汪曾祺的短篇小說《黃油烙餅》中，小小的黃油烙餅，承載了一段發(fā)生在特定年代的關(guān)于“吃”的辛酸往事，贊美了親人之間真摯深厚的感情。在教學(xué)“蕭勝吃黃油烙餅，突然大哭”一段文字時(shí)，我邊讓學(xué)生默讀，感悟，邊提問：“如果你是蕭勝，吃上用奶奶生前沒舍得吃的黃油烙的餅時(shí)，你的心情如何？”十分鐘過去了，我什么都沒講，只看到一些同學(xué)非常激動(dòng)，有的甚至眼含淚珠。我把陳雨露同學(xué)叫了起來，她激動(dòng)地說：“我被文中蕭勝爆發(fā)的感情打動(dòng)了，我也想起了奶奶，奶奶在鄉(xiāng)下，每次去奶奶家，我最喜歡吃的就是奶奶做的豆瓣醬，奶奶出殯的那天晚上，我又吃到她生前做的豆瓣醬，我的眼淚涌了出來……”這位同學(xué)話音剛落，馬璇同學(xué)站起來說：“蕭勝吃到黃油烙餅，睹物思人，對奶奶的感情一下子爆發(fā)出來。當(dāng)年?duì)敔攧側(cè)ナ?，我看到冰箱里面爺爺放的牛奶，籃子里爺爺給我買的點(diǎn)心，也難過的哭了……”一節(jié)課過去了，同學(xué)們感悟至深，意猶未盡。

除了課堂上在教師的誘導(dǎo)下感悟人生，同學(xué)們課下還要大量閱讀，進(jìn)行自讀自悟。魯迅先生說：“誦習(xí)一字，當(dāng)識(shí)音形義三：口誦耳聞其音，目察其形，心通其義，三識(shí)并用，一字之功乃全?！比缓蟆白晕淖值轿恼隆?，“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。要寫好作文，學(xué)生應(yīng)改變讀書只停留在字音和表面字義的舊習(xí)，要在讀書中精思、悟神、明義。在讀的過程中，憑借聯(lián)想、想象、揣摩、觸發(fā)的遷移，再現(xiàn)再創(chuàng)造，獲得思想啟迪，積累心靈的感悟，享受審美的情趣。

葉圣陶先生認(rèn)為“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩”，“要把生活所得一點(diǎn)一滴積聚起來，積聚得越多，了解越真切?！边@就要求我們善于深入生活，品味人生。人生同樣是一部百科全書，它需要你細(xì)心地去品味。個(gè)人事、身邊事、家庭事、社會(huì)事、天下事……生動(dòng)的素材就在我們身邊，只需你用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)。學(xué)生們總是強(qiáng)調(diào)“學(xué)校——家庭”的兩點(diǎn)一線的單調(diào)，而忽視了生活中的細(xì)節(jié)。即使每天同樣的地方，同樣的人發(fā)生的事情也不盡相同。今天永遠(yuǎn)比昨天前進(jìn)一步：多學(xué)了一篇課文，多會(huì)了一道算術(shù)題。只要你熱愛生活、珍惜生活，你就會(huì)具有尋找素材的特殊眼光。要讓學(xué)生在為人處世中思考生活，感悟生活，記錄生活。

學(xué)生在教師的相機(jī)誘導(dǎo)下，把這些來自書本和生活的感悟自得儲(chǔ)存起來，日積月累，便能滲透到字里行間，寫出生動(dòng)感人的文章來。

三、感悟技巧，積累語言

做到善于觀察，善于感悟，學(xué)生便完成了寫好文章的內(nèi)容上的積累，而文章的內(nèi)容需要恰當(dāng)?shù)男问奖憩F(xiàn)出來，這就要求我們從形式上下功夫。

對于文章結(jié)構(gòu)，學(xué)生也要善于揣摩，細(xì)心感悟，領(lǐng)會(huì)技巧，進(jìn)行有針對性的積累。何況作文要想創(chuàng)新，得先入格。同學(xué)們從小學(xué)到初中所學(xué)的文章很多，每篇文章都有獨(dú)到之處。開頭、結(jié)尾的方法，點(diǎn)題的方法，過渡的方法，結(jié)構(gòu)的安排，內(nèi)容的擺布都會(huì)有所不同。名家的作品給我們提供了許多典型的可借鑒的藍(lán)本，如朱自清的《春》，宗璞的《紫藤蘿瀑布》等。只要我們在學(xué)習(xí)中多揣摩，感悟出其中的奧妙之處，我們的文章也就能做到言之有序、言之有物、言之有理。

文章是語言的藝術(shù)，“言之無文，行而未遠(yuǎn)”。積累語言，可以積累雅詞麗句、積累句式、積累美段。但語言的積累不僅是對語言的博聞強(qiáng)識(shí)，還是一個(gè)經(jīng)過理解、感悟、鑒賞、記憶的復(fù)雜過程。

如我為讓學(xué)生從古文的精髓中吸取語言精華，常讓學(xué)生進(jìn)行古文的縮寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫訓(xùn)練。如我讓學(xué)生想象擴(kuò)寫“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”一詩的景象，有位學(xué)生寫道：“這是一個(gè)陽春三月的早晨，村口曉風(fēng)吹拂，楊柳依依，我即將告別親人去戍守邊關(guān)了，這如煙的柳色消融在每個(gè)人的心中?！被顒?dòng)完成，學(xué)生不僅把由古詩詞演化而來的一段優(yōu)美的景物描寫作為寫作素材有機(jī)地積累起來，詩中生動(dòng)的詩句也牢牢地記在心中。

再如，分類搜集經(jīng)典語句。就拿文人墨客筆下的“夕陽”來說，同是對“夕陽”的感覺，認(rèn)識(shí)不同，表達(dá)出來的境界、態(tài)度迥異。引導(dǎo)學(xué)生把這些名句感悟理解透了，積累起來，就是寫作語言的一筆財(cái)富。李商隱說：“夕陽無限好，只是近黃昏?！斌w現(xiàn)的是無奈；劉禹錫說：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！笔銓懙氖且环N樂觀；朱自清說：“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏?！蓖嘎冻龅膭t是一種豁達(dá)。

“文章本天成，妙手偶得之”。何謂妙手，感悟得深了，積累得多了，就會(huì)“利劍”在手，成為妙手，寫文章就能做到融會(huì)貫通，靈感不斷，就能經(jīng)?！芭嫉眉炎鳌?！

（崔曉光 濟(jì)寧市第十五中學(xué)）