陳曉龍

公元762年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生中醉得太多了，但這是最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在水里，他悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠。依照古禮，溺死不祥，何況是醉酒落水。他的親朋對(duì)此諱莫如深?？蛇@實(shí)在是最詩(shī)人的死法。誰(shuí)像他這樣認(rèn)真而又天真一生？連死都是一首詩(shī)。他那天籟似的詩(shī)文，他那橫空出世的才華，萌芽于何方？他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌?？他為何如此的?dú)特與純粹？

“小時(shí)不識(shí)月，喚作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！保ɡ畎住豆爬试滦小罚┥胁蛔R(shí)月的小李白在哪里呢？在中亞碎葉城（今哈薩克斯坦境內(nèi)），那是他的出生地。李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。

從李白幼年上溯約一百年，李白的家族在隋末遭受重大變故，全家人從隴西成紀(jì)流放于遙遠(yuǎn)的中亞碎葉，那是大唐的最西緣。李白五歲那年，在中亞度過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的李白的家族又舉家內(nèi)遷。這個(gè)漂泊的家族在地廣人稀的西域，在以游牧者為主體的人民中間，頑強(qiáng)生存了上百年，完全拒絕異族血液是不可能的——李白至少是半個(gè)胡兒吧？這僅僅是我的猜想。

這個(gè)漂泊的家族終于孕育了一位偉大的漂泊者。歷史在此與一個(gè)偉大的天才相遇。

唐朝是中國(guó)歷史上最具光彩的時(shí)代，開(kāi)放雍容的氣勢(shì)在整個(gè)封建社會(huì)都空前絕后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放達(dá)的腳步，歷史的偉大契機(jī)在此生成。

異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿了李白的所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚、入山東，由山東又輻射到大唐各地。沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌?！胺蛱斓卣撸f(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。”（李白《春夜宴桃李園序》）這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在，這是徹底的漂泊情懷：他把生命看做一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，這在中國(guó)文學(xué)史上是沒(méi)有第二人的。

李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了。即使闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有些無(wú)賴(lài)的游俠脾氣也是改不了的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友對(duì)待才好。他不習(xí)慣仰視，他信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足以令權(quán)貴膽寒，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。

李白從另一個(gè)方向來(lái)了，高山冰川，駿馬胡姬，化為他精神的馬隊(duì)。他毫不在意中原已有的溫柔敦厚、細(xì)膩空靈，他大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的驃悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來(lái)了。

游俠李白颯爽而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)筆生動(dòng)了大唐山水。

美點(diǎn)賞析

閱讀本文，一定要理解“西域”不僅是空間和地理概念，也是時(shí)間和歷史概念。“在西域讀李白”，就是把李白放到一個(gè)特定的時(shí)空背景中來(lái)觀照。偉大人物的誕生都有其肥沃的土壤，孕育李白的“肥沃土壤”有二：一是“漂泊的家族”，曾經(jīng)流放過(guò)、潛還過(guò)，他們?cè)谖饔颉邦B強(qiáng)生存了上百年，完全拒絕異族血液是不可能的”，于是作者推測(cè)：李白“至少是半個(gè)胡兒吧”，可以說(shuō)，沒(méi)有“漂泊的家族”，就不會(huì)有李白這樣一個(gè)“偉大的漂泊者”；二是“最具光彩的時(shí)代”，唐朝那“開(kāi)放雍容的氣勢(shì)”，“才能安措天才李白那放達(dá)的腳步”，于是“游俠李白颯爽而來(lái)”。這是一個(gè)人文背景，李白屬于這樣的背景，又成為這個(gè)背景上的亮點(diǎn)。