洪方煜　陳友飛

一、比喻

杜荀鶴寫過一首《春宮怨》，全詩如下：

早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。

承恩不在貌，教妾若為容。

風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。

年年越溪女，相憶采芙蓉。

詩中“承恩不在貌，教妾若為容”一聯(lián)，字面上的意思是妃嬪感到雨露承恩既然已經(jīng)不靠容貌，那我為何還要修飾打扮呢？這句詩其實(shí)用了比喻手法，比喻作者自己的懷才不遇。

那什么是比喻呢？比喻就是打比方，是用具體、淺顯、熟知的事物去說明或描寫抽象、深?yuàn)W、生疏的事物的一種修辭方法。比喻可以使深刻、抽象的道理淺顯、具體地表達(dá)出來。例如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：

寒雨連江夜入?yún)牵?/p>

平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，

一片冰心在玉壺。

詩的三、四兩句以奇特的比喻、晶瑩的意象和意味深長的內(nèi)涵振起全篇，成為全詩的詩眼。詩人從純凈無瑕的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對洛陽親友的深情。這冰清玉潔的心表里澄澈，正是詩人胸懷光明、志趣高潔的生動(dòng)寫照。聯(lián)系詩人生平遭際，這內(nèi)心表白更是形象生動(dòng)、鏗鏘有力，成為光彩動(dòng)人的名句而傳誦千古。

二、擬人

擬人是修辭方法的一種，就是把沒有思想感情的事物當(dāng)作人來寫，賦予它們?nèi)说乃枷敫星楹托袨閯?dòng)作，使事物人格化。用好擬人手法，常常能收到生動(dòng)形象、富有趣味的效果。例如唐人張旭的《山中留客》就把山光物態(tài)寫活了：

山光物態(tài)弄春暉，

莫為輕陰便擬歸。

縱使晴明無雨色，

入云深處亦沾衣。

首句描寫山景，但作者沒有正面描寫山上的一泉一石、一草一木，而是從整體入手，描寫春山的整個(gè)面貌，給人留下無窮的想象空間。一個(gè)“弄”字以擬人手法化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，變沉寂為喧鬧，點(diǎn)蕭瑟為繽紛，傳神地描寫出了山林春意盎然、萬象更新，眾物光彩煥發(fā)、爭奇斗妍的和諧、活躍的情態(tài)和意趣。

也有將兩種修辭方法結(jié)合起來的例子，龔自珍七絕《己亥雜詩（其五）》云：

浩蕩離愁白日斜，

吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，

化作春泥更護(hù)花。

詩人用形象的比喻、擬人的手法傳達(dá)了自己的心曲：盡管自己一生備受壓抑，身已退隱，但對國家仍懷有深情，決不會(huì)就此寂寞消沉，即使作為一個(gè)平民百姓，也愿為國家的興旺、為人才的輩出而默默貢獻(xiàn)。這落花詩，體現(xiàn)了詩人多么崇高的獻(xiàn)身精神??！