淮劇《千古韓非》講述了先秦時代法家集大成者韓非生命中最特殊、最深刻的一段歷史故事。戰(zhàn)國末年，七國紛爭，秦王嬴政意欲一統(tǒng)天下。韓王安于公元前234年將韓非獻給贏政。秦王喜得韓非，懇請韓非輔佐西秦，但卻沒有完全信任他。韓非深感秦王雄才大略，必建奇功，但他絕不愿背棄故國血脈，身陷兩難。當秦王要求韓非興秦滅韓時，韓非再三拒絕。另一方面，秦王對韓非的器重和熱盼，引起了韓非昔日同窗、秦國上卿李斯的不安，為保權(quán)位，李斯一再向秦王進讒言，說韓非不能為秦所用，不如除之。失望憤怒的秦王最終將韓非因入云陽，李斯陽奉陰違送入毒酒。當個人志趣和故國之思不可調(diào)和，韓非只能選擇一死，被歷史無情地吞沒。

該劇劇本具有強烈的戲劇沖突。情節(jié)豐富，豐滿好看，令人興味盎然。尤其是飾演韓非的梁偉平，積極調(diào)動各種戲劇手段，使人物內(nèi)心的痛苦外化為唱、念、做、舞，以直觀而頗具藝術(shù)性的形式展現(xiàn)人物深刻的內(nèi)心世界，并全身心投入地將人物塑造得完整。

該劇的唱腔也設(shè)計得相當優(yōu)美，運用了許多傳統(tǒng)淮劇觀眾喜愛的“大悲調(diào)”、馬派自由調(diào)等曲調(diào)，它們與故事發(fā)生、情節(jié)發(fā)展有密切關(guān)聯(lián)，并融合在一起，起到了烘托、營造、深化戲劇氣氛的作用。特別是在云陽獄中，梁偉平的大段唱腔是那么地感人動心，詠嘆調(diào)般地深情吟唱著韓非的肺腑之言，拉近了人們與韓非的距離，仿佛身臨其境。

該劇的舞美、服裝、燈光等方面也很有特點，較準確地把握住了戰(zhàn)國時期的文化內(nèi)涵和風格，并調(diào)動了許多戲劇手段來充分展現(xiàn)大場面的戲，以造型、燈光、音樂等營造氛圍，使整場戲充滿生氣，使全場都沉浸在戰(zhàn)國時威武雄渾的古老年代，陶醉于婉轉(zhuǎn)多情的《無衣》曲中，充分領(lǐng)略到淮劇的藝術(shù)之美。

愚也，韓非!面對比生命更寶貴的學說，馬上就要實現(xiàn)統(tǒng)一中國的愿望，他表現(xiàn)得“韓”字太重，“韓”字太深，重得壓彎了他的腰，深得刻入他骨血。在韓非眼里，親自實現(xiàn)他的學說，忠誠于生他養(yǎng)他的故國，這兩件事都比他生命更重要、更寶貴，要他選擇其中之一都不可能。韓非的身上，既有貴族和文人的優(yōu)點，也有太多這方面的弱點。他冷靜博大，又迂腐浪漫，他立志為國家尊嚴而戰(zhàn)，寧可死也不讓韓國榮耀受半點損傷，他堅定地回答秦王“韓非誓與韓國同在”，但韓非錯了!他不該只是個紙上談兵的學問家，自己珍愛、欣賞、視為比生命更寶貴的學說馬上就要實現(xiàn)了，并且還有個獨一無二的君王愿意聽從教誨，幫助他登臨功業(yè)之巔，建立讓后人都來仰望的功績，但無可奈何的韓非卻一心求死，實在太單純。

壯也，韓非!他用生命回報了祖國，他又用智慧來促進中國的統(tǒng)一，他臨死前在獄中仍然奮筆疾書，絕不放棄他的學說和信仰，也不愿、不忍拋棄他心中的王者，那凌駕九州的君王贏政。他思如泉涌，意氣風發(fā)，他要把涌動在心頭沒有講完的話寫給秦王看，要為指揮千軍萬馬、統(tǒng)一中國的帝王再做點事。他用熱血報答了故國，用《韓非子》支持了秦王；他沒有辜負天賜予他的才華，他用卑下的《存韓》證明了“悲；比”的含義，他用死亡昭顯了人生的無奈和更深刻地超越于無奈之上的高貴。