李中山／編譯

縱觀歷史，女性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能享受到與男性平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。事實(shí)上，在許多文化中，女性和兒童仍被視為動(dòng)產(chǎn)——一種財(cái)物。直到今天，據(jù)估計(jì)，女性承擔(dān)了世界上約65%的工作，但只擁有約10%的財(cái)物和不到1%的土地，這種不平等現(xiàn)象是如何形成的呢？

有人認(rèn)為男性在體格上強(qiáng)于女性，所以應(yīng)當(dāng)有控制權(quán)，還有人提出女性要生育孩子，所以天生比較脆弱。然而，對(duì)史前的考古發(fā)現(xiàn)并不支持這一觀點(diǎn)。在馴養(yǎng)動(dòng)物和植物種植之前，女性和男性也許有著同等地位。雙方都負(fù)責(zé)采集食物，女性是藝術(shù)和雕塑作品的主角，她們的墳?zāi)古c男性一樣經(jīng)過(guò)精心的裝飾。

但是當(dāng)游牧的狩獵型采集者們定居下來(lái)之后，事情開(kāi)始發(fā)生改變，在女性曾經(jīng)負(fù)責(zé)的采集野生食物和捕獲小型動(dòng)物的地方，男性開(kāi)始控制食物來(lái)源，耕種土地和蓄養(yǎng)動(dòng)物，女性則在家里照看孩子并開(kāi)始從事新的家庭瑣事，比如做飯、打掃和織布。這種生活方式產(chǎn)生了食物和產(chǎn)品的盈余，可以用于買賣，相應(yīng)的所有權(quán)的概念產(chǎn)生了。不僅貨物可以被交換或者購(gòu)買，女性和兒童也可以被交易，男性則可以由此致富。

女性在社會(huì)中的角色也隨著時(shí)代在改變。盡管古埃及是一個(gè)男性統(tǒng)治的社會(huì)，普通婦女也擁有權(quán)力，女性可以擁有土地，簽署合同，離婚后還可以索回自有財(cái)產(chǎn)。在美索不達(dá)米亞王朝早期，女性沒(méi)有與男性對(duì)等的權(quán)利，但她們可以擁有土地或是經(jīng)商。但是最終在中東地區(qū)，不同社會(huì)地位的女性之間產(chǎn)生了巨大的差異。在亞述王朝期間，女性的權(quán)利與自由很快被侵蝕，第一條要求上層社會(huì)的女性在公共場(chǎng)合戴面紗的法律出現(xiàn)了，隨后這一法令在下層社會(huì)中也實(shí)行開(kāi)來(lái)。

起源于公元前7世紀(jì)的印度教，該教要求女性服從男性。女性必須走在丈夫身后，不能擁有財(cái)產(chǎn)，不允許寡婦再嫁。在一名古希臘作家的筆下，古代希臘的女性：

“永遠(yuǎn)都是未成年人，從屬于某些男性——她們的父親、兄弟或其他男性親屬?！?/p>

古羅馬的女性被認(rèn)為是男性戶主——她的父親、兄弟、丈夫甚至兒子名下的財(cái)產(chǎn)。女性不能擔(dān)任公職、立遺囑或是簽署合同。

早期的基督教促成了女性的這種低下地位。教義教導(dǎo)說(shuō)是夏娃，一個(gè)女人，對(duì)男人的墮落和從伊甸園的被逐負(fù)有罪責(zé)。

圣·哲羅姆在4世紀(jì)時(shí)寫道：

“女人是魔鬼之門；軟弱之路；毒蛇之吻，總之是險(xiǎn)惡之物。”

女性被認(rèn)為是罪惡的妖婦，被魔鬼派來(lái)引誘男性背棄了上帝。到13世紀(jì)時(shí)，局面毫無(wú)轉(zhuǎn)機(jī)，另一位基督教作家，托馬斯·阿奎那聲稱：

“女人天生就是男人的助手。”

在歐洲，直到18世紀(jì)，女性幾乎沒(méi)有合法權(quán)利。她們的生活由父親控制，婚后則聽(tīng)命于丈夫。不允許女性上大學(xué)，不允許她們工作。她們的資產(chǎn)或是錢財(cái)將被丈夫合法占有。甚至早期的進(jìn)化論學(xué)者也試圖表明女性在生理上和智力上不如男性。所以女性在爭(zhēng)取平等的斗爭(zhēng)中毫無(wú)進(jìn)展也就不足為奇了。

隨著19世紀(jì)初期奴隸制的廢除，女性也開(kāi)始積極爭(zhēng)取自身權(quán)利。英國(guó)哲學(xué)家，約翰·斯圖爾特·穆勒，入選國(guó)會(huì)并成為女性權(quán)利的擁護(hù)者。1869年，他出版了一本名為《論女性的從屬地位》的書。該書對(duì)改變?nèi)藗儗?duì)于女性社會(huì)地位的看法頗有影響。但是直到1882年，英國(guó)國(guó)會(huì)才通過(guò)了《已婚女性財(cái)產(chǎn)法案》，允許已婚女性保留來(lái)自父母的財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。

這僅僅是個(gè)開(kāi)始。女性希望得到更多的權(quán)利：她們希望有權(quán)上學(xué)，有權(quán)參加工作，有權(quán)選舉。爭(zhēng)取婦女參政權(quán)運(yùn)動(dòng)在英國(guó)興起，女性（和部分男性）開(kāi)始謀求女性選舉權(quán)——女性的投票權(quán)。在19世紀(jì)末葉和20世紀(jì)初期，運(yùn)動(dòng)的參與者為在英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)法案允許女性參與投票做了很多努力，但是均以失敗而告終。一些女性決定采取更加激烈的策略，1905年，埃米琳·潘克赫斯發(fā)起了爭(zhēng)取女性選舉權(quán)的武力行動(dòng)。婦女參政權(quán)論者進(jìn)行示威抗議，并將自己鎖在國(guó)會(huì)外的欄桿上。一名女性因?yàn)闆_入一場(chǎng)賽馬表示抗議致死。婦女們被逮捕并被投進(jìn)監(jiān)獄，她們繼續(xù)以絕食進(jìn)行抗議。監(jiān)獄對(duì)她們進(jìn)行強(qiáng)行灌食：將她們捆綁后把一根橡皮管插入喉嚨，灌入食物。有時(shí)管子插進(jìn)了肺部而不是胃部。婦女們依然沒(méi)有獲得選舉權(quán)。

但是第一次世界大戰(zhàn)中止了婦女參政權(quán)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)大批的男性戰(zhàn)死疆場(chǎng)，勞動(dòng)力變得短缺，女性必須參加工作。英國(guó)需要健康而且受過(guò)教育的女性來(lái)填補(bǔ)空缺職位；需要女性在農(nóng)場(chǎng)工作，開(kāi)拖拉機(jī)、卡車和公共汽車；需要有技術(shù)的女性在工廠生產(chǎn)軍備物資；需要醫(yī)生、護(hù)士、教師和科學(xué)家。在1918年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，女性得到了部分選舉權(quán)（部分女性可以投票），10年之后，英國(guó)所有21歲以上的女性都可以參加選舉。

但在其他國(guó)家，斗爭(zhēng)遠(yuǎn)未結(jié)束。正如廢除奴隸制和通過(guò)童工法一樣，解放女性是一個(gè)復(fù)雜而棘手的問(wèn)題。許多社會(huì)依賴于女性無(wú)償?shù)膭趧?dòng)。許多家庭、農(nóng)場(chǎng)和小型家族生意都依靠一無(wú)所得的女性來(lái)工作。還有一些社會(huì)要求女性甘心去過(guò)孤立閉塞的生活。全面的婦女解放將會(huì)顛覆許多社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)。

選舉權(quán)只是個(gè)開(kāi)端。全世界的女性仍在為平等而奮斗——享有與男性同等的權(quán)利和自由。