摘 要：明代生祠主要為地方官員、撫按及平定地方動亂的軍事將領(lǐng)而建，正德、嘉靖以后逐漸普遍化。加速生祠普遍化的社會因素主要包括各地的賦役改革、地方動亂、宦官專權(quán)等。明代生祠符合儒家祭祀禮儀，雖是地方的自為，仍然屬于國家倡導(dǎo)的儒教信仰體系，具有“精英主義和無神論的特征”，能夠在倫理的層面上影響人們。同時，生祠亦有其社會弊端，尤其是當(dāng)生祠成為官員“德澤在民”的象征時，生祠也就可能成為官員邀譽于民的方式。在這種情勢之下，生祠糜財累民，自然淪為一種古代的“腐敗工程”。

關(guān)鍵詞：明代；生祠；普遍化

中圖分類號：K248 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1000—7504(2006)02—0126—06