隨著課程改革的深入，中學(xué)語文教學(xué)也一改以往的老面孔。尤其是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布實施、新教材的推廣運用，為語文課改創(chuàng)造了條件，也為語文教師指明了課改的方向。然而，事實是否如我們想象的那樣一步到位呢？其實，對我們廣大農(nóng)村教師來講，并非那么容易做到。這正如《中國教育報》的記者報道中所說的“課程標(biāo)準(zhǔn)是新的，教材是新的，然而課堂教學(xué)濤聲依舊”。這涉及到諸多因素，如學(xué)校設(shè)施的配備，學(xué)生自身素質(zhì)的提高，新課程理念與教師行為的轉(zhuǎn)化等等。其中新課程理念與教師行為的轉(zhuǎn)化是關(guān)鍵所在。一種理念的轉(zhuǎn)變需要經(jīng)歷一個艱難的過程，更何況已有的理念根深蒂固。所以，如果教師教育教學(xué)理念不更新，教學(xué)方式不轉(zhuǎn)變，課程改革就只會流于形式。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生的行為往往受到嚴(yán)格限制，課堂上更多的是“一言堂”，師生間、學(xué)生間相互交流的時間很少，問題的答案往往以教師或參考書作為評判的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)果是學(xué)生的創(chuàng)新能力受到抑制，學(xué)生的思維能力得不到發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性也被剝奪了。新課程最重要的是要求教師樹立新的教育教學(xué)理念，這樣才能真正培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，開發(fā)學(xué)生的智力。新的教育教學(xué)理念首先體現(xiàn)在教學(xué)方式上，教師應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，而這種自主學(xué)習(xí)方式能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。那么，何為自主學(xué)習(xí)呢？

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》上解釋是：自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程具有自覺的意識和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。它要求學(xué)生是教學(xué)中的主體，是學(xué)習(xí)過程中的主人。魯迅說，讀書要“自己思索，自己做主”；郭沫若說，要“用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的手來做”，這些讀書箴言，都強(qiáng)調(diào)了自主學(xué)習(xí)的重要性。那種教師不給學(xué)生思考的時間，而只是有條理地把問題闡述給學(xué)生的做法，顯然不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此要使學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)，必須把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，重要的是給學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)會和足夠的時間。那么，課堂教學(xué)中應(yīng)如何做到這點呢？

一、給學(xué)習(xí)想象的時間和機(jī)會

學(xué)生創(chuàng)新能力的提高離不開想象力的培養(yǎng)。想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識化的源泉?！庇辛讼胂?，人類就能沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗的局限，為問題的解決找到有效的途徑。課堂上，讓學(xué)生想象，學(xué)生就會進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中，不僅理解了作品的意蘊，而且會進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫到：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去?！比和尤还_作賊，抱走稻草，還嘻嘻哈哈，大搖大擺走入竹林。讀到這里，如果教師不給學(xué)生想象的時間，學(xué)生可能只感到場面好笑罷了。若教師發(fā)問一句：“一根稻草都要，這說明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、百姓貧困的整個局面。群童正因為家貧才公然“當(dāng)面為盜賊”，從而學(xué)生領(lǐng)悟到作者想通過自身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦，也會被杜甫的這種憂國憂民的情懷所感動。又如教學(xué)《皇帝的新裝》時，教師可以向?qū)W生提出“游行大典完畢，皇帝回宮后，事情將會怎么樣”的問題，這就是鼓勵學(xué)生大膽想象虛構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新?！段业氖迨逵诶铡氛n后研討與練習(xí)第四題：想象一下，菲利普夫婦在船上發(fā)現(xiàn)一位百萬富翁像于勒，他們會怎樣？這樣的想象題目，即加深了學(xué)生對課文的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性和深刻性。課堂上給學(xué)生想象的時間和機(jī)會，正體現(xiàn)了海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

二、給學(xué)生思維的時間和機(jī)會

語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，而學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，必須通過積極的思維來實現(xiàn)。心理學(xué)研究表明，一個創(chuàng)新的想法，往往不是在思維的起始階段，而是在思維的發(fā)展乃至最后階段產(chǎn)生出來的。因此，作為教學(xué)活動的組織者——教師，要給學(xué)生更多思維的時間和機(jī)會。如教《斑羚飛渡》時，我向?qū)W生提出這樣的問題：你認(rèn)為“飛渡”反映了什么精神？你感悟到了什么？讓學(xué)生從不同角度思考，然后給學(xué)生思考的時間，學(xué)生從不同的角度發(fā)表自己看法，如“自我犧牲”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作”、“聰明機(jī)智”、“舍己為人”、“處事果斷”、“不怕困難”、“技術(shù)嫻熟”……又如教學(xué)《春》時，我向?qū)W生提出：朱自清先生將自己的感情融于景物描寫之中，在他的筆下，所有的景物——那小草、那春花、那春雨，無不充滿著靈氣，以至于也撩撥起我們的喜愛之情，你們還想出別的比喻來贊美春天嗎？學(xué)生經(jīng)過片刻深思，思維的浪潮翻騰起來了：“春天像神筆馬良，勾勒出五彩繽紛的世界”；“春天像火爐，驅(qū)散了嚴(yán)寒，送來了溫暖”；“春天像一首曲調(diào)優(yōu)美的歌，唱出了大自然的鳥語花香”；“春天像一道方程式，它的解屬于奮斗者”……教師給學(xué)生創(chuàng)造了自由思維的空間，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力得到了極大的顯現(xiàn)。

三、給學(xué)生自己動手的時間和機(jī)會

在語文教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的動手操作很少，有的話也只局限于“聽、說、讀、寫”中的動手寫。心理學(xué)研究表明，手腦并用可以促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。我們可以借鑒數(shù)學(xué)、科學(xué)的教學(xué)方法，讓學(xué)生動手操作，發(fā)展學(xué)生思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師應(yīng)為學(xué)生的動手提供時間和機(jī)會，讓動口、動腦和動手結(jié)合起來。著名教育家陶行知先生早就提出了“解放兒童的頭腦，讓他們能想；解放兒童的手，讓他們能做；解放兒童的口，讓他們能說”的教育思想。例如，指導(dǎo)學(xué)生讀書時，讓學(xué)生動手圈一圈、畫一畫，日積月累，學(xué)生不僅學(xué)會怎樣讀書，而且會養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的良好習(xí)慣。又如，教學(xué)朱自清的《春》，我讓學(xué)生用自己喜歡的方式表現(xiàn)春的美景。除了有同學(xué)用語言繪聲繪色描繪春草、春花外，還有的同學(xué)就動手來表達(dá)：有用畫畫的方式畫出一幅圖畫，有到前面表演孩子們的嬉戲，有用實物投影展示課前收集的春的圖片和資料。這種讓學(xué)生用自己喜歡的方式來匯報自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，教師為學(xué)生提供了動手的時間和機(jī)會，大大拓寬了語文學(xué)習(xí)的天地。如學(xué)習(xí)《核舟記》中“船頭坐三人”一段時，我把課堂變舞臺，讓全班同學(xué)以課本桌椅為道具，同桌互相協(xié)作表演佛印及“蘇黃共閱一手卷”的動作、神態(tài)，學(xué)生邊朗讀邊演示，通過課堂即興表演，學(xué)生在角色轉(zhuǎn)換中理解古文語言，古文背誦這一教學(xué)難點就在一片歡聲笑語中完成了。如果必要的話，一些課文可以編成課本劇來上。例如，《變色龍》研討與練習(xí)第三題：根據(jù)課文內(nèi)容畫漫畫或制作電腦動畫，也可以編演一出話劇小品。此題就是為學(xué)生動手而設(shè)計的，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。所以，教師不能因為為了完成教學(xué)任務(wù)，怕麻煩，怕費時，而放棄這能有效提高學(xué)生創(chuàng)新能力的方式。

四、給學(xué)生交流與互動的時間和機(jī)會

有這樣一種說法：你我各有一個蘋果，交換之后，你我還是各有一個蘋果；你我各有一種思想，交換之后，你我卻有了兩種思想。這很形象地說出了交流的好處。所以，語文教學(xué)中要讓語文課“流動”起來，讓學(xué)生在交流與互動中煥發(fā)活力。正所謂“水本無波，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而生靈光”。智慧火花只有在思想與思想碰撞中才能競相綻放。我們發(fā)現(xiàn)，語文課上學(xué)生與文本交流不夠，學(xué)生與學(xué)生交流不夠，學(xué)生與教師交流不夠，教師應(yīng)在生本、生生、師生間保證足夠的交流與互動的時間，才能促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)揮，從而有效地促進(jìn)他們創(chuàng)新能力的提升。例如，在教學(xué)《行道樹》一課時，我就安排學(xué)生自己提問、共同解決的交流方式。例如，有學(xué)生提出：為什么說“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？有學(xué)生說：有句話不好理解，“如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來?！奔热皇恰皠e人都不迎接”，為什么“我們”去了？還有學(xué)生問：為什么說“我們是一棵憂愁而又快樂的樹”？“憂愁”和“快樂”好像有點矛盾。大家針對同學(xué)提出的問題展開討論，通過交流討論，深入理解了課文，明白了文章正是通過行道樹內(nèi)心世界的獨白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊揚了奉獻(xiàn)者的崇高精神。作為一種語言教學(xué)，其過程應(yīng)該是學(xué)生、教師、文本之間交流互動的過程。在語文教學(xué)中，教師要充分尊重和信任每一位學(xué)生，為他們提供充分的交流與互動的時間和機(jī)會，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中得到充分發(fā)展，真正地讓語文課堂變成學(xué)生交流與互動的舞臺。

新課程改革要求我們語文教師大膽解放思想，突破傳統(tǒng)教學(xué)思想，充分重視學(xué)生自學(xué)能力、質(zhì)疑能力、自讀能力的培養(yǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。在課堂上能夠交給學(xué)生一些自主學(xué)習(xí)的自由空間，使他們更多地體驗成功和喜悅時，我們的教學(xué)才算成功，我們的課堂才能煥發(fā)出生命的活力。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯關(guān)燕云）