《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：“思想道德建設是教育與實踐相結(jié)合的過程。要按照實踐育人的要求，以體驗德育為基本途徑，區(qū)分不同層次未成年人的特點，精心設計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐活動。各種道德實踐活動都要突出思想內(nèi)涵，強化道德要求，并與豐富多彩的興趣活動和文體活動結(jié)合起來，注意寓教于樂，滿足興趣愛好，使未成年人在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華?！边@段剴切的論述既是對過去我國未成年人思想道德教育實踐與研究的總結(jié)，又為我們學校進一步深化德育改革，不斷提高其針對性和實效性指出了方向。中小學德育是未成年人思想道德建設的重要組成部分，中小學德育工作的效果直接影響著未成年人思想道德建設的成敗。我們應當認真分析反思影響學校德育實效性的帶普遍性和傾向性的問題，根據(jù)《意見》的要求改進工作，“任何改進，都是進步”。目前，我們的德育有這樣一些誤區(qū)。

１．德育邊緣化。由于升學與就業(yè)的壓力，一些學校仍然沒有走出應試教育的死胡同。將教育異化為做題，將評價異化為考試，將發(fā)展異化為升學；不重視學生道德品質(zhì)的優(yōu)化、不重視學生精神生活質(zhì)量的提升和良好習慣的養(yǎng)成，偏智、缺德、少體、輕美、無勞。

２．德育教條化?？斩凑f教，條文背誦，主義，理論、精神、原則、規(guī)律、××觀滿天飛。開設政治思想道德課的目的是為應付考試，應付檢查評估。教學生說一些他們難以理解的話，脫離學生實際生活，違背學生身心發(fā)展規(guī)律，忽視知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展與人格完善，重知識而輕情感體驗，輕意志培養(yǎng)和行為優(yōu)化。在學科教學中，或者生硬地剝離與具體內(nèi)容水乳交融的思想道德因素，使之抽象化、概念化，或者對其熟視無睹，浪費資源。

３．德育政治化。不講做人而講接班人，不講個體完善而講集體規(guī)范，不講做事而講主義，不講社交合作而講團結(jié)，不講愛已愛人愛家而講愛國愛黨愛社會主義。脫離學生的“最近發(fā)展區(qū)”，樹立過高的學生難以踐行的道德目標，就不可避免地成為假大空的代名詞，鮮有“實效”，理所當然。

４．德育形式化。德育呈現(xiàn)方式簡單、枯燥，報告、講話、灌輸；開大會，談認識，表決心，喊口號，貼標語；公式化、程式化。話語體系陳舊、簡單重復、疲勞轟炸；難以打動心靈，更不問如何內(nèi)化。表面上轟轟烈烈，實際上勞民傷財。

道德的本質(zhì)是“做人”，“行是知之始，知是行之成”（王陽明），道德認識來自做人的經(jīng)驗總結(jié)，道德規(guī)范是人們根據(jù)社會生活的需要對“做人”的規(guī)范，道德評價是對“做人”的客觀效果進行評價。古今中外的道德楷模，沒有一個是因為他的理論而不是因為他的行為成就的。因此思想道德教育的根本著眼點和落腳點是人的行為。思想道德教育的呈現(xiàn)方式應該是道德實踐。道德認識在實踐中深化，道德行為在實踐中習得，道德習慣在實踐中養(yǎng)成，道德價值觀在實踐中確立。離開了健康行為習得與良好行為習慣培養(yǎng)的德育是不可思議的。一個道理，一種認識，我們將它闡釋明白，讓學生信服，用生動精煉的語言概括描述，讓學生熟讀成誦，這些都不難；難的是讓學生把它內(nèi)化成一種思想，一種價值觀，一種行為準則，然后再又外化為道德行為。完成這種內(nèi)化必須要個人的獨特生活體驗和情感體驗參與，而外化則需要對象置身于真實的道德情境或精心設置的情境。因此，我們將我校德育設計成實踐型的系統(tǒng)工程，并在操作中不斷改進和完善。試圖通過精心設計和自主組織德育實踐活動，來探索健康行為習得與良好行為習慣養(yǎng)成，情感體驗與心理健康教育，師生、生生交往互動與團隊精神培養(yǎng)，探究性學習與興趣培養(yǎng)的規(guī)律，并以此來推動我校的德育改革創(chuàng)新，完善“自主——創(chuàng)新”教育模式。

一、常規(guī)德育活動規(guī)范化系列。對班團活動、主題班會、升旗致辭、值周領導每周訓導、班主任周末談話等常規(guī)活動進行規(guī)范，要求有層次、有計劃、有方案、有資料留存，對時間、內(nèi)容、形式作出設計與策劃，避免隨意性和呆板的灌輸說教模式。使《德育大綱》規(guī)定的教育內(nèi)容，與學校生活實際中的熱點和焦點有機結(jié)合，以學生組織、參與為主體，以他們喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，每次一個主題，解決一兩個具體問題。例如：高一上學期１—４周，主題為：“社交與合作”，安排的活動有班團活動——自我介紹，主題班會——我心目中的（老師、班級、朋友），致辭與談話——社交禮儀與規(guī)范，研究性學習與報告會——人際關系與人格完善。第５—８周主題為“人生目標與人生幸?！?。除上述活動形式之外，還特別安排“讀一本成功人士的傳記?！薄俺晒πＳ言L談”等活動。

二、學科教學中的德育實踐系列。我們認為：德育在學科課程中，是維生素和無機鹽，它本來就是食物的有機組成部分，不需要“滲透”，只要不在“烹調(diào)”中丟失，并且以適當?shù)姆绞匠尸F(xiàn)，它就會受到歡迎并被吸收。我們要求各學科教師，認真研究學科課程中的科學、理性、情感、價值觀等因素，使它與學科思想、學科知識、學科能力有機結(jié)合，通過精心設置的情境，用鮮活的方式呈現(xiàn)出來。例如英語學科普遍采取的“情境模擬教學法”，在虛擬的或真實的情境中，扮演角色，換位思考，認識社會、認識人生。實驗學科（理化生）采取質(zhì)疑——探究——認識——驗證——應用，“五步教學法”，在師生互動中，培養(yǎng)追求真理獻身科學的精神和實事求是的學風。

三、生活與養(yǎng)成教育系列。我們以陶行知先生的生活教育理論為指導，“生活即學校，社會即課堂，教學做合一”，“知行合一”，使德育回歸生活。我們從學生處理個人事務、衣食、嗜好、起居、洗浴、交際等生活小節(jié)著手，抓行為習慣、衛(wèi)生習慣、語言習慣，組織示范、觀摩、檢查、評比。評形象大使、評文明之花，評校園之星，堅持正面導向。還定期組織節(jié)水、節(jié)能、禁白（垃圾）、綠化、保潔等專項活動，讓學生做小事，識大體，養(yǎng)大節(jié)，成美德。還開展“了解我的家庭”、“認識我的家鄉(xiāng)”、“熟悉我們腳下的土地”等社會調(diào)查和勞動體驗活動。這些活動溝通了學校生活與社會生活的聯(lián)系，增強了學生對人生、對生活、對自我的感悟和體驗。使德育從政治化、抽象化、空洞化的說教王國里走了出來，成為具體真實可感的能讓學生走進去的場景和情節(jié)。

四、德育專題活動系列。德育的內(nèi)容是鮮活而豐富多彩的，德育的形式也應該活潑靈動、色彩繽紛，為學生所喜聞樂見，愿意積極參與。學校每學期都要圍繞某個德育專題，舉辦演講辯論會，舉辦征文、詩朗誦和歌詠比賽，讀書、讀報與時事知識競賽，每年５月舉行一周的“科技、人文、藝術(shù)節(jié)”活動，每學期安排一次全校性的社會調(diào)查活動。這些活動，主題集中，形式多樣，參與的學生多，效果非常顯著。我們還每學期舉辦一兩場專題報告會，請專家、學者、英模人物現(xiàn)身說法。如《人民日報》著名記者江南的“環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展”報告；中科院院士楊叔子的“人文精神與科技發(fā)展”報告；中國南北極考察組地理小組負責人、武漢大學教授鄂棟臣的“南北極考察”報告；華中師大教授劉華山、江光榮、鄭曉邊的“心理健康和人格發(fā)展”報告；武漢大學特聘教授呂應堂、教授孟小林的“熱愛生命、獻身科學”的報告，這些學者高屋建瓴，現(xiàn)身說法，給青年學生極大的心靈震撼，為他們成人成才、建功立業(yè)、創(chuàng)造人生的價值，樹立了光輝的榜樣。最近我們還從南京請來陶行知紀念館老館長、曉莊學院副教授湯翠英作“偉大的人民教育家陶行知的人格與思想”專題報告，報告剛結(jié)束，學生自發(fā)地上臺搶麥克風談感悟的有３０多人，當天晚上寫信給湯奶奶的有３００多人。湯副教授說：“我在國內(nèi)外作過１０００多場學陶報告，反響這么強烈，是前所未有的！”這說明學生真的被陶行知的人格和思想感動了。

五、學生社團活動系列。有研究指出：在現(xiàn)代未成年人中，同齡人的影響，往往超過了家長和老師。同齡人的影響，是一種起重要作用的教育資源，可惜我們研究不夠，開發(fā)不夠。為了開發(fā)利用這個寶貴資源，我們在每個年級組織了３０多個學生社團，把學生社團建設成德育實踐和研究性學習，以及發(fā)展興趣特長的平臺，如“社會關注者協(xié)會”、“地球衛(wèi)士”、“綠色行動隊”、“鄉(xiāng)情記者團”、“愛心大聯(lián)盟”、“夢想實驗室”、“青年調(diào)查團”等，還有校報編輯室、電視臺編導室，都成為很好的德育實踐基地，每周定半天為學生社團活動時間，由學生自主設計組織讀書、考察、調(diào)查、郊游、登山、專題研討等活動，上山下鄉(xiāng)、上街下廠、考察風土人情、風俗文化、重點工程，參加植樹造林，監(jiān)測空氣污染、水資源污染，調(diào)查城鄉(xiāng)人民生產(chǎn)生活狀況等，在了解社會中認識社會，在參與生活中認識生活。最值得稱道的是，社團活動充分地體現(xiàn)了主體性教育精神，由社團指導教師作顧問，由學生自主組織，自主選擇，自主判斷，自我評價，自我教育，豐富了他們的校園生活，提高了他們的校園生活質(zhì)量，受到學生的熱烈歡迎。

六、評價激勵系列?！镀胀ǜ咧姓n程方案（實驗）》指出“要建立發(fā)展性評價體系”“實行學業(yè)成績與成長記錄相結(jié)合的綜合評價方式”，要“建立教育質(zhì)量監(jiān)測機制”，嘗試“學業(yè)成績成長記錄相結(jié)合的評價方式?！?/p>

為了促進實踐性德育模式的完善，我們嘗試建立相應的評價激勵機制。制定了《新洲一中班級教育質(zhì)量綜合評價方案及實施辦法》。按“組織與計劃（１０％）”“班風（２０％）”、“學風（２０％）”、“日常行為規(guī)范記錄（４０％）”“特殊獎懲（１０％）”５個Ａ級指標，“班干部作用”、“班級活動方案”等２６個Ｂ級指標對班級教育質(zhì)量進行綜合評價。還出臺了《新洲一中學生素質(zhì)綜合評價方案及實施辦法》。把學生綜合素質(zhì)分解成六個方面：①家庭與社會責任，②科學與人文素質(zhì)，③自理自律和自主，④人際交往與合作，⑤勞動、實踐與創(chuàng)造，⑥個性、興趣與習慣。還制定了各項具體評價標準，通過自評、互評、師評來收集信息，加上學業(yè)成績和學生作品構(gòu)成定性定量的總評。促進學生自我設計，自我教育和自我激勵。這些評價方案還比較粗糙，要在實踐中加以調(diào)整、修改和完善。實行多元評價，完善評價機制是教育改革和追求德育實效的必由之路。

七、環(huán)境育人系列。蘇霍姆林斯基說：校園環(huán)境“首先是一個完備教育過程必不可少的條件，其次它又是對學生精神世界施加影響的手段，是培養(yǎng)他們觀點、信念和良好習慣的手段”。我們把學校環(huán)境當作重要的隱形課程和育人工程來建設，充分發(fā)揮學生在校園環(huán)境建設的主體性作用，把２００多畝的校園綠化、保潔、抗旱、防蟲等工作都劃片分到班級，學生成為校園每一寸土地的主人和守望者、建設者。樹成為班樹，花成為班花，草成為班草，園林綠地改造，由學生參加義務勞動，培養(yǎng)了學生的責任感和集體榮譽感。我們還發(fā)揮學生的聰明智慧，通過加工和點化來釀造濃郁的文化氛圍，在學生中征集園林命名、建筑物命名和警示語，校園的八大園林（步青園、行知園、學森園、樹人園、培元園、稼軒園、潤之園、屈子園）的命名都是從師生征集來的，“小草與我們一起擁有藍天，我們跟小草一起美化大地”，“水能載舟，近水多靈性；亦能覆舟，戲水要當心”，“為完善自我而來，為奉獻人生而去”、“心中有愛，腳下留情”等師生創(chuàng)作的警示語，堪稱經(jīng)典。師生用自己的心血和汗水，將校園建設得綠樹成蔭，芳草如茵，鮮花夾道，樓亭錯落，幾凈窗明，山石點綴，雕塑玉立。他們沉思于其境得靈感，徜徉于其中找寧靜，游戲于其間享歡樂，校園真正成為他們的精神家園。

“行是知之始”，行亦是知之成，“人們的社會存在，決定人們的思想?！辈还芏嗝疵篮玫脑竿嗝锤呱畹睦碚?，多么巧妙的辦法，都不能代替學生的真實體驗，不僅僅是情感方面的，也包括認知的、道德的、交際的和自我評價的體驗?！皩嵺`——認識——再實踐——再認識”是德育工作的必由之路，舍此別無他法。

（責任編輯劉永慶）