摘要：體育文化力是隱藏在體育文化深層特有的力量，也是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力來源之一，主要包含體育文化的精神力、歷史力和市場(chǎng)力，具有融通性、導(dǎo)向性、滲透性、深潛性、時(shí)代性和場(chǎng)域性等基本特征。

關(guān)鍵詞： 體育文化力；內(nèi)涵；特征

中圖分類號(hào)： G80-05文章編號(hào)：1009-783X(2006)06-0050-03文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

依據(jù)馬克思主義唯物史觀，人類社會(huì)是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面的要素以其固有的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成的活的有機(jī)體［1］。隨著文化在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出，文化力的研究開始成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)課題之一。在我國，第一個(gè)研究文化力的人是賈春峰。從他的《文化力》專著問世，以及孫是炎《文化力：橫店的啟示》出版發(fā)行，到目前發(fā)表的各類學(xué)術(shù)論文，國內(nèi)關(guān)于文化力的研究側(cè)重于具有明顯經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的企業(yè)文化力研究，其它文化力的研究處于零星的探索階段，未能形成集團(tuán)優(yōu)勢(shì)。

體育文化是一種非實(shí)用性文化，有關(guān)體育文化的文化力研究并不多見，寧雷、紀(jì)長(zhǎng)久從體育文化的人文性角度，對(duì)體育人文力進(jìn)行了探討［2］；陳青從歷時(shí)性角度論述了體育文化作用力對(duì)社會(huì)的影響，并提出了體育文化作用力的概念［3］。然而，關(guān)于體育文化力的整體性研究尚未見報(bào)道。基于實(shí)際研究需要，本文試圖揭示體育文化力的內(nèi)涵與特征，供相關(guān)研究者探討，以期拋磚引玉。

1體育文化力

眾所周知，文化的概念有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和，狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。作為“文化力”概念中的文化，主要指狹義的文化。文化從產(chǎn)生到發(fā)展，作用于社會(huì)的是一種精神力量。這種“文化的力量”即文化力，是指推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的智力因素、精神力量及文化網(wǎng)絡(luò)的總和，也就是文化因素對(duì)社會(huì)的作用力。

體育是源于生產(chǎn)勞動(dòng)、軍事、宗教等日常生活的人類活動(dòng)形式，是利用肢體語言表征其深?yuàn)W的精神內(nèi)涵和文化特征。在這些體育活動(dòng)過程中，都有人的參與，并深深地打上了人的烙印。在文化學(xué)上，凡是“人化”的都屬于文化范疇，所以研究者常常把體育看作是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，從體育文化學(xué)的角度揭示體育的本質(zhì)并進(jìn)行相應(yīng)的解釋。體育文化是一種非實(shí)用性文化，很難用數(shù)學(xué)方法表達(dá)其內(nèi)涵與外延，因此，人們通常從不同視角進(jìn)行文本描述。任蓮香曾根據(jù)體育的活動(dòng)主體、體育發(fā)展的歷程、體育的空間分布、體育文化的內(nèi)在品質(zhì)以及體育活動(dòng)所依附的文化載體對(duì)體育文化的內(nèi)涵和外延進(jìn)行過歸類［4］。不論怎樣劃分，體育文化是以體育為載體的文化總和；其中，以體育為載體的文化包括以身體絕對(duì)支配為主的本體體育文化和以提供服務(wù)為主的附加體育文化。體育文化通過器物、精神、規(guī)范和智能等因素滲透于文化受眾和社會(huì)，經(jīng)過一定程度的積淀形成影響個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的力量。因此，體育文化力是指以體育為載體的文化因素長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的作用力。體育文化所體現(xiàn)的力量是人類自身力量的再現(xiàn)，也是人類改造世界的能力的高度凝聚，實(shí)質(zhì)上是由文化的本質(zhì)和特點(diǎn)所決定的。

2體育文化力的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式

體育現(xiàn)象是非常復(fù)雜的，但如果從文化學(xué)的角度來分類的話，不外乎這樣四種形態(tài)：體育精神文化，包括體育思想、體育精神、體育價(jià)值觀念等；體育規(guī)范文化，包括體育制度、體育法規(guī)、體育倫理、體育道德、體育教育等；體育物質(zhì)文化，包括體育場(chǎng)館、體育器材等；體育智能文化，包括體育科學(xué)與技術(shù)知識(shí)等。不論哪一類型的體育文化，都是以一種無形的力量對(duì)人與社會(huì)產(chǎn)生作用，這種文化作用力在共時(shí)態(tài)視野中以物理學(xué)中的“場(chǎng)”效應(yīng)對(duì)進(jìn)入其中的人發(fā)揮作用；在歷時(shí)態(tài)視野中以“太極”效應(yīng)對(duì)生長(zhǎng)在本文化土壤中的人穩(wěn)定、持續(xù)地施加影響；在時(shí)空視野中以“市場(chǎng)”效應(yīng)擴(kuò)散輻射和吸引著特定的人。因此，體育文化力在空間、時(shí)間和時(shí)空維度上具有了精神文化力、歷史文化力和市場(chǎng)文化力3個(gè)層面的本質(zhì)力量。

2.1體育文化的精神力

體育文化的發(fā)展史，既是一部縱向代際之間的傳承與創(chuàng)新史，又是一部橫向圈際之間的傳播與交流史。在共時(shí)性方面，體育文化力雖然推動(dòng)體育文化圈之間的交流與傳播，但主要對(duì)圈內(nèi)文化主體起著教化和凝聚作用。從空間俯瞰不同地域或民族體育文化，不同體育文化圈都存在著一個(gè)“場(chǎng)”心，來自于體育精神文化深層的文化力通過表層的文化形態(tài)把進(jìn)入場(chǎng)域的人牢牢地吸附在場(chǎng)心周圍。在人類文明發(fā)展的早期，古希臘體育文化形成了一種奮力拼搏、競(jìng)爭(zhēng)向上的精神力量，塑造著古希臘人爭(zhēng)勝好強(qiáng)的民族靈魂；相反，古代中國體育文化體現(xiàn)出了天人合一、修身正心的精神力量，影響著古代中國人追求和諧統(tǒng)一的價(jià)值取向，維系著中華民族凝聚力。文化力是無形的，但作用是非常明顯的，距離“場(chǎng)”心越近，其影響力、吸引力和凝聚力越強(qiáng)。不同體育文化通過發(fā)揮“場(chǎng)”效應(yīng)，強(qiáng)化本文化的受眾，同化異文化主體，使他們認(rèn)同本文化。我國宋代，北方游牧民族的騎射體育在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是獲勝所必須的身體和技藝基礎(chǔ)，閑暇時(shí)期則是娛樂的方法，這種以馬為根基的騎射體育文化具有很強(qiáng)的文化力，維系著游牧民族的生存與發(fā)展，實(shí)際上是游牧民族生存的支柱和動(dòng)力；中原農(nóng)耕民族則利用刀劍進(jìn)行健身和抵抗北方鐵騎的入侵，于是，武藝文化成為塑造人們強(qiáng)健體魄和戰(zhàn)勝對(duì)手的法寶，也成了中原農(nóng)耕民族文化身份的符號(hào)和標(biāo)記。

文化特有的精神力量是影響和制約民族文化主體價(jià)值取向，塑造民族靈魂，提升民族精神境界，維系民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶和凝聚力。體育文化是一種特有的社會(huì)文化形態(tài)，具有獨(dú)特的精神催化功能和很強(qiáng)的精神力。

2.2體育文化的歷史力

任何文化都有產(chǎn)生、傳播、發(fā)展和變遷的過程，在發(fā)展的不同階段，文化力產(chǎn)生著不同的影響。從歷時(shí)性角度審視體育文化力，它推動(dòng)著體育文化層之間不斷發(fā)展，促使其實(shí)現(xiàn)代際之間的傳承與創(chuàng)新，同時(shí)對(duì)人們的體育文化活動(dòng)起著導(dǎo)向作用。在冷兵器時(shí)代，體育文化力主要在于鍛造精湛技術(shù)、強(qiáng)健體能；在當(dāng)今消費(fèi)型社會(huì)，體育文化力主要在于推動(dòng)體育消費(fèi)，豐富人們的余暇文化生活；在未來的后現(xiàn)代社會(huì)中，體育文化力將重點(diǎn)促進(jìn)人們身體的健康發(fā)展。雖然體育文化力在不同歷史時(shí)期的作用并不一致，但是在整個(gè)發(fā)展過程的作用卻是十分穩(wěn)定的，而且存在著民族差異。因?yàn)槲幕哂忻褡逍?，體育文化的力量深深地熔鑄在民族文化的血液中，供養(yǎng)著民族的健康發(fā)展。中華民族體育文化博大精深、形態(tài)多樣、各具特色，在歷史的長(zhǎng)河中形成了具有民族特色的體育文化體系，對(duì)于提升民族精神和提高民族素質(zhì)起到了很大的作用。以武術(shù)為代表的體育文化形態(tài)在歷史的積累中變成了一種文化資本，貼上了民族標(biāo)簽，為世人所認(rèn)同。這種作用正是通過隱含在民族體育文化深層的文化力來實(shí)現(xiàn)的，并把所有炎黃子孫凝結(jié)在一起。與中華民族體育文化一樣，西方體育文化在縱向代際之間的傳承與創(chuàng)新中形成了西方體育文化特有的價(jià)值體系，打上了西方文化的烙印。

在歷時(shí)態(tài)視野中，不同體育文化有各自深厚的歷史底蘊(yùn)，積淀了強(qiáng)大的精神力量，支持和推動(dòng)著民族的發(fā)展。在歷時(shí)的長(zhǎng)河中，民族體育文化會(huì)逐漸變成一種文化資本。體育文化一旦資本化，便會(huì)產(chǎn)生歷史力，永久、穩(wěn)定地作用于人類的思想意識(shí)系統(tǒng)。

2.3體育文化的市場(chǎng)力

隨著體育文化的全球傳播和發(fā)展，形成了一個(gè)全球范圍內(nèi)的體育文化市場(chǎng)，并以強(qiáng)大的市場(chǎng)力推動(dòng)著體育的發(fā)展。體育是一種文化，而且是一種特殊的文化現(xiàn)象，為社會(huì)提供實(shí)際形式和附加形式（以服務(wù)為主）的文化產(chǎn)品，供文化主體選擇消費(fèi)。于是，體育競(jìng)賽、體育俱樂部、體育館、體育商店、體育公園等器物文化應(yīng)用而生，它們以市場(chǎng)力吸引和占有著市場(chǎng)內(nèi)外的人。在這個(gè)市場(chǎng)內(nèi)，體育文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)，不僅帶動(dòng)著體育產(chǎn)業(yè)（體育本體產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)）和其他社會(huì)橫向產(chǎn)業(yè)（如旅游、交通、飯店等服務(wù)行業(yè)）的發(fā)展，而且提高了社會(huì)文明程度和人們的生活質(zhì)量。在人際關(guān)系越來越冷淡的工業(yè)社會(huì)，人們渴望相互理解，于是網(wǎng)絡(luò)聊天成了相互交流的虛擬平臺(tái)。體育文化產(chǎn)品的消費(fèi)，卻能為人們提供一個(gè)現(xiàn)實(shí)交流的平臺(tái)，比網(wǎng)絡(luò)交流更能增加感情，同時(shí)可以避免網(wǎng)絡(luò)異化現(xiàn)象。比如在公園練習(xí)太極拳或在健身俱樂部健身不再僅限于強(qiáng)身健體的價(jià)值選擇上，而是擴(kuò)展為交流情感的價(jià)值層面，成為交際的載體；“球迷吧”不再主要為球迷銷售體育產(chǎn)品，更重要的是為球迷提供了一個(gè)交流的場(chǎng)所，成為人們休閑娛樂的一項(xiàng)內(nèi)容，成為社交、商貿(mào)的中間體。在這里有熱血青年，有社會(huì)精英，有白發(fā)蒼蒼的老人，這些人之所以能夠部分年齡、職別、性別的局限，正是因?yàn)轶w育文化的無窮魅力和文化力的強(qiáng)大吸引作用，才使這個(gè)體育文化市場(chǎng)逐漸擺脫民族和地域的限制而走向全球。

體育文化力愈強(qiáng)，則越能形成品牌文化和強(qiáng)勢(shì)文化，在全球體育文化市場(chǎng)中越能擁有優(yōu)勢(shì)地位。目前，奧林匹克文化占有市場(chǎng)份額最大，發(fā)展?jié)撃茌^大；民族體育文化市場(chǎng)份額相對(duì)較小，發(fā)展勢(shì)能較弱。

3體育文化力的特征

體育是一種社會(huì)活動(dòng)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，作用于社會(huì)的是一種文化力量而不僅僅是一種體育力量。這種文化力量對(duì)人們的行為趨向、道德升華、心理感受、文明導(dǎo)向等許多方面有著巨大的感染力、影響力和作用力。這種體育文化力與一般文化力相比，具有融通性、導(dǎo)向性、滲透性、深潛性、地域性、時(shí)代性、民族性特征。

3.1融通性

體育文化力具有很強(qiáng)的融通性，它使得體育文化活動(dòng)非常容易與社會(huì)其它活動(dòng)結(jié)合，產(chǎn)生合力共同作用于社會(huì)，從而更好地發(fā)揮體育文化的功能。體育文化力的融通性具體表現(xiàn)在促使體育與經(jīng)濟(jì)、科技、教育、外交、政治、旅游等融為一體，形成體育經(jīng)濟(jì)、體育科技、體育外交、體育旅游等多種形式的文化活動(dòng)，共同發(fā)揮社會(huì)動(dòng)員功能、文化演進(jìn)功能、民族認(rèn)同功能、促進(jìn)和平功能和推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能。古希臘競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與宗教慶典結(jié)合產(chǎn)生的古代奧運(yùn)會(huì)，不但促進(jìn)了希臘城邦之間的團(tuán)結(jié)，而且形成了“和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、奮進(jìn)精神”社會(huì)價(jià)值體系，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用，這種作用是單一的宗教、政治、教育手段無法獲取的。在人類發(fā)展史上，體育文化力的融通性在工業(yè)社會(huì)表現(xiàn)得最為突出，并產(chǎn)生了多方面的綜合效應(yīng)。現(xiàn)代體育與企業(yè)結(jié)合產(chǎn)生的體育產(chǎn)業(yè)以及與旅游業(yè)結(jié)合的體育旅游業(yè)，成了當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)；乒乓外交對(duì)中美外交關(guān)系和世界和平有著不可磨滅的功勞，所以才有“小球撬動(dòng)地球”的佳話。所有這些體育文化活動(dòng)與其他領(lǐng)域融合產(chǎn)生綜合效應(yīng)的史實(shí)，都是體育文化力作用的結(jié)果。體育文化力的融通性使得體育文化與其他社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生了結(jié)合的可能，而且一旦結(jié)合，體育文化力便把他們牢牢地融合在一起。

3.2導(dǎo)向性

體育文化力是一種非制度力，它作用于人類的是隱形力量，對(duì)人類的體育行為起著導(dǎo)向作用。體育文化力的導(dǎo)向性主要表現(xiàn)為它對(duì)體育文化主體在體育領(lǐng)域的活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)、規(guī)范、約束和激勵(lì)，推動(dòng)著人類自覺或不自覺地去實(shí)現(xiàn)體育文化的各種價(jià)值。眾所周知，體育文化的核心價(jià)值是對(duì)人的修煉與完善，從文化符號(hào)論的角度解釋就是尚力精神。這種價(jià)值通過體育文化力的導(dǎo)向作用在不同的體育領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)，這些領(lǐng)域主要包括競(jìng)技體育領(lǐng)域、大眾體育領(lǐng)域和學(xué)校體育領(lǐng)域；其中，競(jìng)技體育重點(diǎn)體現(xiàn)參與競(jìng)爭(zhēng)、奮發(fā)向上、突破自我極限的精神和價(jià)值；大眾體育主要實(shí)現(xiàn)發(fā)展體能、強(qiáng)健體魄的功能和價(jià)值；學(xué)校體育則側(cè)重增強(qiáng)體質(zhì)和塑造完美人格的教育價(jià)值。在任何一種體育亞文化的物質(zhì)層面，體育文化力內(nèi)化于文化主體的思想意識(shí)形態(tài)中，制約著文化主體的行為，引導(dǎo)著人們正確把握體育文化的內(nèi)涵和價(jià)值，選擇適合自身需要的體育文化產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)。在競(jìng)技體育領(lǐng)域，文化力則是人們體育行為的內(nèi)在導(dǎo)向力和驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)著人們?nèi)ネ黄苽€(gè)人極限，實(shí)現(xiàn)超越自我的精神價(jià)值；同時(shí)，體育文化力又是人們行為的規(guī)范力，一切有悖于公平競(jìng)爭(zhēng)、有損于人體健康的事情諸如興奮劑、假球、黑哨都在禁止之列。這種對(duì)人們思想和行為規(guī)范都存在導(dǎo)向性與制約性的體育文化力，一旦長(zhǎng)期作用于一定的文化主體，無疑是一種很強(qiáng)的社會(huì)控制力量。

3.3滲透性和深潛性

體育文化是人類通過一代又一代的傳承長(zhǎng)期積淀下來的文化成果，像血液一樣構(gòu)成人的存在的靈魂。在傳遞、繼承和創(chuàng)新的過程中，體育文化力對(duì)置身于文化場(chǎng)中的個(gè)體潛移默化、長(zhǎng)期滲透，利用時(shí)間效應(yīng)同化文化場(chǎng)中的每一個(gè)個(gè)體。出生在本族體育文化圈中的個(gè)體，從小浸泡在體育文化力交織的環(huán)境中，通過在參與和觀賞中接受影響，使他們成為本文化的傳承者。體育文化力不但對(duì)長(zhǎng)期生存在本文化圈的人具有導(dǎo)向和規(guī)范作用，而且對(duì)進(jìn)入本文化圈的異族文化人產(chǎn)生作用，通過極強(qiáng)的滲透性慢慢地把自己的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、審美情趣、精神內(nèi)涵傳遞給他們，使他們對(duì)異族體育文化自覺或不自覺地接受或認(rèn)同。體育文化力具有滲透性，對(duì)人的作用也是一個(gè)漸進(jìn)的過程，從文化表層的外觀感受到心理的逐漸認(rèn)同，最終內(nèi)化于人的思想意識(shí)形態(tài)中，形成穩(wěn)定的作用力。當(dāng)體育文化力內(nèi)隱于文化深層并通過文化的外化形式發(fā)揮作用時(shí)，體育文化力表現(xiàn)出了明顯的深潛性。

3.4時(shí)代性和場(chǎng)域性

在不同的歷史時(shí)期，體育文化力對(duì)人類社會(huì)的導(dǎo)向作用是不同的。不論在人類歷史發(fā)展的冷兵器時(shí)代，還是在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和未來的社會(huì)中，體育文化力在引導(dǎo)和推動(dòng)人類體育文化活動(dòng)的特征是不同的，主要表現(xiàn)在人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向等方面在不同時(shí)期有較大的差別，具有明顯的時(shí)代性特點(diǎn)。在不同的歷史時(shí)期，體育文化力的作用范圍是不同的；在同一歷史時(shí)期，不同民族的體育文化力作用范圍也是不同的，它只對(duì)本民族體育文化圈或者體育文化場(chǎng)內(nèi)的人起作用。雖然體育文化力是一種無形的力量，但是它通過構(gòu)成體育文化的亞文化系統(tǒng)作用于人類，呈現(xiàn)出有形性。當(dāng)一種體育文化的主體進(jìn)入另外一種體育文化圈中后，馬上會(huì)感覺到異族文化力的存在，吸引和驅(qū)動(dòng)著人們對(duì)這種異文化的關(guān)注。當(dāng)農(nóng)耕文化主體進(jìn)入游牧文化圈后會(huì)被騎射體育文化所感染；當(dāng)外國人進(jìn)入中國后，人們?cè)隈R路邊、公園和學(xué)校中練習(xí)武術(shù)的情景會(huì)進(jìn)入他們的眼簾，讓他們感覺到武術(shù)文化無處不在。所有這些都來自于體育文化力的作用，它對(duì)任何進(jìn)入文化場(chǎng)內(nèi)的人產(chǎn)生作用，發(fā)揮特有的場(chǎng)效應(yīng)。體育文化場(chǎng)隨著文化的發(fā)展而逐漸擴(kuò)大，體育文化力的作用范圍也隨之在逐漸增大。目前，以奧林匹克為標(biāo)志的西方競(jìng)技體育文化場(chǎng)幾乎覆蓋了整個(gè)“地球村”，競(jìng)技體育文化力也在滲透和作用于世界的各個(gè)角落的人們。

4結(jié)束語

體育文化力雖然是隱藏于體育文化深處無形的力量，但卻是一種客觀存在，是體育文化發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，并對(duì)人類的體育文化活動(dòng)主體起著導(dǎo)向的作用。體育文化力對(duì)社會(huì)的作用是巨大的，因此研究體育文化力是非常必要的，也具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。由于學(xué)識(shí)疏淺，對(duì)體育文化力概念的界定以及對(duì)其內(nèi)涵和特征的把握不夠準(zhǔn)確，不夠科學(xué)，甚至可能存在著一定的非理性。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位學(xué)者批評(píng)指正。

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