獲取別人稱贊是表現(xiàn)自我的要求，表現(xiàn)自我是人之天性，最簡(jiǎn)便易行的辦法就是美飾自我。為此，人類在其發(fā)展的歷史上，不斷地改變著審美情趣，不斷地裝飾掩飾自身，充分體現(xiàn)出人類的一種“虛榮心”以致美向了極端。

正如中國(guó)古時(shí)纏足之習(xí)俗，與其說(shuō)是“習(xí)俗”，不如稱其為“風(fēng)尚”。相傳五代某位天子有一嬪妃，因腳天生長(zhǎng)得小巧玲瓏，十分秀氣，可在三寸直徑的荷葉上翩躚起舞，因而得寵。消息一傳民間，百姓爭(zhēng)相效仿，視小腳為美，很快于全國(guó)盛行起來(lái)，正所謂“上行下效”，古時(shí)引領(lǐng)風(fēng)尚的往往是上層統(tǒng)治階級(jí)。由此“三寸金蓮”便開(kāi)始了它在歷史上的漫長(zhǎng)歲月。而今，現(xiàn)代人對(duì)于纏足的評(píng)價(jià)總?cè)痪褪欠饨◥毫?xí)、婦女壓迫、性虐待、人類酷刑等等，在我看來(lái)此無(wú)非是人類美飾自己的一個(gè)極端例子罷了。

在西方，也曾流行過(guò)小腳，是要穿上很小很小的高跟鞋，與我國(guó)的纏足異曲同工，可聽(tīng)上倒覺(jué)像是緊箍咒?？伤](méi)有發(fā)展成為像纏足那樣的根深蒂固，西方的女人愛(ài)跳舞，尤其是貴婦，穿著小鞋子跳肯定不是個(gè)事兒，而與纏足相比，同樣被世人大罵的婦女枷鎖是西方的緊身胸衣。它的歷史亦十分漫長(zhǎng)，從文藝復(fù)興直到二十世紀(jì)初，由此看來(lái)，這種審美是相當(dāng)穩(wěn)定的?；蛟S是由于與生俱來(lái)的特性與地位，愛(ài)美的是女人，受苦的還是女人。在緊身胸衣流行的歲月里，看著那些身材極度夸張的婦女，胸部與臀部無(wú)比豐滿，腰部纖細(xì)異常，最纖細(xì)的只有38公分，教你總會(huì)為其擔(dān)心，上下身子總有一天會(huì)突然一截兩段，還好他們死時(shí)并沒(méi)有身子兩截，而且死得艷麗嬌美，由于長(zhǎng)期穿著緊身胸衣，婦女們的壽命都不會(huì)長(zhǎng)，死時(shí)多為花樣年華。

20世紀(jì)初，巴黎的一位時(shí)裝設(shè)計(jì)師保羅波烈推出了不需要穿緊身胸衣的蹣跚裙，聲稱要廢除緊身胸衣，結(jié)束其對(duì)女性身體的摧殘。然而這位我們現(xiàn)在稱為借鑒東方風(fēng)格，影響頗深的設(shè)計(jì)師保羅波烈在當(dāng)時(shí)根本不為上層女性審美所接受，最終破產(chǎn)成了個(gè)窮光蛋。真正意義上廢除緊身胸衣是在經(jīng)歷了兩次大戰(zhàn)以及后迪奧新樣式的提出。另外，可可，夏奈爾也變革了西方以前那種豐滿為美的傳統(tǒng)。

上世紀(jì)七、八十年代的朋克裝引發(fā)了一場(chǎng)奇裝異服的革命，夸張個(gè)性的造型充斥著社會(huì)，就此開(kāi)始，當(dāng)代審美傾向變得更加多元化，任何“美”的狀態(tài)都可存在，乞丐裝抑或是易裝。人類裝飾包裝自我的辦法愈發(fā)變得層出不窮了：服裝、配飾、紋身、打洞、漂染、甚至裸露整容也是裝飾了。

先說(shuō)服裝，男裝女裝都并起走向了花季時(shí)代；世界服裝圈子百花齊放，姹紫嫣紅；新老設(shè)計(jì)師同臺(tái)競(jìng)技，時(shí)裝潮流風(fēng)云變幻．各大品牌你爭(zhēng)我?jiàn)Z，無(wú)所不至其極。

二說(shuō)配飾。自古人們都是把代表財(cái)富權(quán)利的東西作為配飾，像山頂洞人遺址出土的一串不同顏色的石珠、碩石，以及象牙、貝殼、魚(yú)骨的項(xiàng)飾，與當(dāng)代社會(huì)相對(duì)應(yīng)的就應(yīng)該是鉆石項(xiàng)鏈了，然而在社會(huì)上廣泛流行的并非貴重飾品，而是看似平常又精美輕巧的簡(jiǎn)單飾品，不一定貴，可由于風(fēng)格的不同，樣式的新穎使佩戴者更加個(gè)性化，貼近自我。

再言紋身，世界各地有許多把紋身作為傳統(tǒng)習(xí)俗的地方，但多與宗教信仰有關(guān)。當(dāng)今社會(huì)人們將現(xiàn)代文明與紋身相結(jié)合，得到了新的滿足，紋上各種各樣自己喜愛(ài)之極的事物，使別人一見(jiàn)就可以了解你的內(nèi)心世界，這讓有極度表現(xiàn)欲的人有了新的法寶。

在身體上打洞的歷史無(wú)從考證，但歷史一定相當(dāng)久遠(yuǎn)，打洞也多是打耳洞帶耳環(huán)，印度人在鼻子上打洞帶鼻環(huán)，而現(xiàn)在人打洞的地方多了去了，嘴唇、眉弓、肚臍、指甲、舌頭等等。今話說(shuō)來(lái)，有些受虐傾向，然而似乎我們的審美默許了它的存在，見(jiàn)怪不怪了。

裸露為美倒還沒(méi)有定式，上世紀(jì)末的上透裝，成了婦女解放的一件殺手锏，這其中也有著一個(gè)默認(rèn)的規(guī)則，婦女裝越來(lái)越薄露，男裝越裹越嚴(yán)實(shí)，在此我不言其優(yōu)劣，只是覺(jué)得我們中華民族還是要多保留一絲東方的含蓄。

新世紀(jì)，人們更加獨(dú)立，美飾裝扮改變自我的愿望從未停止，顯得更為自由靈活，和諧社會(huì)讓我們?cè)试S林林總總各式各樣的人們共處在一起，不需強(qiáng)加實(shí)行什么政策簡(jiǎn)化某種人們美飾自我的思想。

(作者單位：復(fù)旦大學(xué)上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院)

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