天下，寫皂莢樹的文章很多了。寫下它來，總有點(diǎn)“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的感覺。所以還要寫它，實(shí)在是不寫不足以釋懷!村后那棵皂莢樹，從孩提陪伴著我到弱冠。小的時(shí)候，母親總是說，你就是那棵皂莢樹救活的。大了以后，才知道，那時(shí)，我得了痰瘀。貧困的家境哪來錢抓藥?母親找來偏方，用皂莢樹的枝葉及刺熬水治好了我的病。從此，我似乎與皂莢樹結(jié)下了不解之緣。直到我考學(xué)離開家鄉(xiāng)時(shí)，也沒忘了再去看它一眼。

皂莢樹是家鄉(xiāng)人的寶貝。它有著一副偉岸的身軀。據(jù)我目測，需要四人圍抱。暮春里，它黃花盈盈，令人想到它就是一束碩大的迎春花。夏日中，它綠陰如蓋，連太陽都別想從它那密密匝匝的枝葉里打下一塊光斑。到了秋日，微紅的霜葉里，掛著一串串大刀豆似的皂莢。金風(fēng)吹過，發(fā)出嘩嘩啦啦的聲響，仿佛在向人們證明它那輝煌的存在。冬日來了，它毛發(fā)褪盡，但它那霸王胡須一樣的硬刺直插云天，似乎彰顯出家鄉(xiāng)父老的陽剛之氣。畢竟，它是家鄉(xiāng)里惟一的一棵大樹。

皂莢樹下，歷來是夏日家鄉(xiāng)人納涼的去處。東西向是一條通往梅湖的路，北面是一望無際的菜園，南面十余米處就是家鄉(xiāng)的民居了。位置正適合人們歇腳聚散。尤其是正午的時(shí)候，田里勞作的人經(jīng)不住日頭的暴曬，便三三兩兩地扛著鋤頭來到樹下。呼三吆五地喚人挑來一擔(dān)涼涼的井水，頃刻間，喝遍了樹下所有的人。于是，人們暑氣盡散。那舒服勁兒非此中人是體會(huì)不到的。人們或撿塊磚來席地而坐，或脫下鞋來權(quán)作板凳，開始了認(rèn)認(rèn)真真的歇涼。吸煙嘮嗑的，上六成方的，講葷素拼段子的，罵大會(huì)的，到提著女人朝褲腳里塞麥糠的，奶孩子的女人在眾人的慫恿下，擠出奶水來喂食表叔二大爺?shù)模€有看瓜曬蛋的，紛紛雜雜，煞是熱鬧。也許，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中，農(nóng)民歇涼的場面，正是被歷代文人稱作“風(fēng)”的那種東西。到了晚上，這兒就不一樣了。出現(xiàn)的多是鄉(xiāng)里一些德高望重的人。晚輩們?yōu)樗麄儼醽碇褚?，擺上茶壺，沏上一壺粗茶。他們慢條斯理地在這兒品著，悠哉游哉地回憶往事，針砭人生。他們談?wù)摰闹黝}，經(jīng)常是講述了一千遍的故事。要么就是某年某月自己的一片城宅因賭博被輸?shù)舻墓适?，要么就是對一段鄉(xiāng)間大鼓唱詞的爭論，要么就是展述說書的掉淚為古人擔(dān)憂的情操。要么就是對鄉(xiāng)里有違人倫事兒的痛心疾首。等等，等等。絮絮叨叨的論證永遠(yuǎn)都是對的。在這種心境中，他們找到了滿足，如斯地消遣掉了晚上的時(shí)光。想想呢，還真有點(diǎn)文化沙龍的意思。

蕭瑟秋日里，皂莢樹下經(jīng)常能見到扛著竹竿打皂莢、弓身子撿皂莢的人。其中，大多都是婦人。她們撿回家作洗衣服用的。那個(gè)時(shí)候，農(nóng)村里還沒有肥皂。皂莢就成了村人洗衣的主打用品。及至出現(xiàn)了肥皂之后，好長一段時(shí)間，人們還是習(xí)慣于使用皂莢。是對洗衣皂的懷疑還是難以割舍的情懷?說不清。至于，什么時(shí)候完全不用皂莢洗衣，歷史的時(shí)空沒有標(biāo)定這樣的界面。我想，村民們最清楚。

初冬以后的晚上，皂莢樹下總是有一盞昏黃的小馬燈。燈下，是青爺賣鹵兔肉的攤子。青爺有一手套野兔子的絕技。套的多了，他就鹵出來賣。嘴饞的大老爺們，總是懷揣著小酒瓶子來這兒過癮。吃完喝完以后，吼幾句諸如“大路上來了我陳士鐸，一去趕會(huì)三天多”之類的拉魂腔。然后，走人。不過，他們并不是真正的吃家。真的吃家是那些鄉(xiāng)間賭客們。不管贏錢輸錢，照舊是一斤老燒外加半只鹵兔。以當(dāng)時(shí)人看來，真是大方得驚人。這般人吃罷喝罷，并不馬上走人。他們在這兒海吹神聊，有時(shí)還謀劃點(diǎn)惡作劇。拿手好戲當(dāng)推“聽婚房”。他們在窗下神魂顛倒地聽了以后，次日里，就繪聲繪形地發(fā)號外。所以，不論誰家有新人結(jié)婚大都要提防這一手。防得了嗎?但凡村里嫁娶，房東把氣都忙岔了，哪還能顧得上這些斜撇子事兒。再說，你就是在窗后逮個(gè)正著又能怎樣?一群笑嘻嘻的男女會(huì)說：三天無大小嘛!是的，這是十里八鄉(xiāng)的民俗。讓你簡直毫無辦法。你要是真感到不解氣，惟一的辦法就是，等到他們家嫁娶的時(shí)候你也去聽。所以，這檔子事兒，在家鄉(xiāng)是上不了道德規(guī)范的。但是，非婚娶期偷窺不行。逮到你會(huì)把你當(dāng)賊辦。一頓皮鞭子沾涼水，會(huì)把你打得呼天搶地。從此，你在家鄉(xiāng)的道德問題就入了另冊。

明媚的春日到來的時(shí)候，皂莢樹下的閑人是最少的。一年之計(jì)在于春，人們在辛勤地播種希望的種子。他們知道，春天在遠(yuǎn)處向他們允諾了一千種好事兒。于是，這場地就成了孩子們的天堂。他們在這里踢瓦片，彈琉子，摔洋畫，踢毽子，蜷起一條腿來斗雞。玩到盡興處，就唱起了童謠?，F(xiàn)在想想，那個(gè)時(shí)候，我和伙伴們唱的童謠大概有三個(gè)類別。有純粹頑童嬉鬧的，比如：小孩小孩哪莊的?敲敲頭，梆梆的!有大人編來小孩唱，略帶些酸楚的。比如：張書記，李書記，你的食堂咋搞得?蒸的饃，洋火盒，搟的面條撈不著，筷子一刺猛，撈個(gè)紅芋梗。也有對美好生活憧憬的。比如：電燈電話，樓上樓下，洋犁子洋鈀，大米飯羊肉湯，筷子一拿嘴一張。童謠，也許是童心對時(shí)代的寫照吧?也許是大千世界里有歸于無，無歸于有的一種心理進(jìn)程。這些，小孩子們是不知道的。他們只知道無憂無慮的享受著他們的童真、童趣、童年。

皂莢樹下的四季真是別有特點(diǎn)，它已經(jīng)在我的腦子里留下了重重的刻痕。離開家三十多年了。為稻粱謀，回家的日子很少。皂莢樹下更是難得一站。

那一年，我終于有了一個(gè)回家的重要機(jī)遇期：二線了!不知從哪代人開始的情操，完成了那些“少年心事當(dāng)拿云”的日子，桑榆晚景里，總是幻想著一些桑麻故事。于是，我想回家定居。說給母親聽，母親說，男兒四海為家，還回來干什么?再說，城市擴(kuò)大了，馬上村莊就沒了。你去皂莢樹下看一看你就知道了。

我又一次來到了皂莢樹下。我被震顫了!樹，依然是鶴風(fēng)仙骨的立著。但是，在我的眼里已找不到它的四季了。它已經(jīng)走上了神壇。村民們給它立上了神龕。神龕里香煙繚繞，神龕外披紅掛綠，不時(shí)地還有祈禱的人等，情形頗似洪洞縣大槐樹下那么熱鬧。我墜入了五里霧中，已經(jīng)看不到了昔日的田園。我想到了李白的夢游天姥吟留別。是在做夢嗎?“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多憂愁?！边@一切究竟是為了什么?我百思不得其解。家鄉(xiāng)清貧的時(shí)候，它是一棵樹。家鄉(xiāng)富足了，它倒成了神。真難猜度家鄉(xiāng)父老的心境呀!沒想到，回到家來，母親的一句話使我如醍醐灌頂。母親說，皂莢樹是和村莊同歲的。莊子沒了，樹是可以活下去的。

是的，村后那棵皂莢樹，你是可以活下去的。因?yàn)椋闶枪拍?，你鳥瞰了人類的幾個(gè)世紀(jì)。沒有了你，人類如何與自然和諧相處?你就接受村民們虔誠的祝福吧!村后那棵皂莢樹，你聽到了沒有?!

家鄉(xiāng)的槽頭路

也許，從家鄉(xiāng)出來的人，最難忘記的就是家鄉(xiāng)的路。這里有他祖祖輩輩的承載。有他邁開雙腿離開家門的記憶。他無論是發(fā)跡抑或是敗落都會(huì)自然的想起：那條平凡得不能再平凡真純的不能再真純的路。尤其是老了以后，他會(huì)發(fā)現(xiàn)那里正是此生一個(gè)圓周的起點(diǎn)。

人有不同的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)有不同的路。我家鄉(xiāng)的那條路可真的算得上真純。那是一條五岔路。路的形狀也奇特得很。至少在四個(gè)方向上它與莊子邊上的農(nóng)田形成了相對兩米的落差。而且，各自的延展長度約有一二百米。路面深深的陷在田的下面。路邊則是齊刷刷的，有點(diǎn)地質(zhì)剖面的味道。不知哪一輩的大祖望形生義，謂之曰：“槽頭路”。之后，就再也沒人詮釋它。

說槽頭路是因?yàn)樗男螤钕袼?。年輕的時(shí)候也困惑過，這四周都是平展展的田，高高的莊基，為什么路這么洼?現(xiàn)在想來，它應(yīng)該是水陸兩用的，旱天人用，澇天水用。建國前及建國后的好長一段，我的家鄉(xiāng)沒有水利工程。這里是家鄉(xiāng)四面八方來水的匯集地。南面是湮廢的古汴河，還有一條高出地面很多的古隋堤，形成了隔水屏障，堤南的水流不過來。北面和西面的地勢略高。其中尤以西面來水較猛。由槽頭路朝西約一公里是一個(gè)干涸的大湖泊。面積大約一百平方公里，正常年景可以耕種，澇了就是一個(gè)天然的蓄洪地。莊民們在湖邊打上了牢實(shí)的蓄洪堰。并設(shè)置了看堰人，手提木棍或土槍，日夜把守。據(jù)說還確實(shí)打死了幾個(gè)湖西乘船過來的扒堰人。槽頭路主要泄的是堰以東的洪水。至于水勢大了沖破了堰，莊民們就只能眼巴巴的看著洪水涌上自己的莊臺(tái)，又眼巴巴的看著洪水慢慢的退去，誰也沒辦法。想著湖里風(fēng)雨飄搖中的莊稼，莊民們糟心透了。常聽到的一句話是：來年喝西北風(fēng)吧!少年不知愁滋味，這時(shí)，可正是孩子們的好季節(jié)。他們精光屁股跳進(jìn)槽頭路的大水中，順著水勢朝東漂去，游二百米就到陳家祠堂下的一個(gè)大汪里，在里面打鬧嬉水，直泡的嘴唇發(fā)白他們才肯上來。大水退去的時(shí)候他們也能找到樂趣，他們或隨著大人們?nèi)鼍W(wǎng)拾魚，或下水摸蝦，或拿著糞箕壘一道小土堰短魚?，F(xiàn)在想來也不免嘴饞，總覺得那時(shí)短來的白水魚參子，掛上面芡生煎做湯最好吃。

尋常里，槽頭路卻又是一番景象?，F(xiàn)在，想想那些場面真好像進(jìn)入了時(shí)光隧道。耕種的鄉(xiāng)親們夾雜著牛車、木拖車往來穿梭。吱吱啞啞的獨(dú)輪車、光著膀子的挑擔(dān)人，真實(shí)的不能再真實(shí)。到了晚上，這兒寂靜的不能再寂靜。孩子們是不敢到這兒來的。鄉(xiāng)親們嘴上流傳的共識(shí)是：有鬼。尤其是站在槽頭路朝西方的大湖看，總是鬼火點(diǎn)點(diǎn)，若隱若現(xiàn)，飄忽不定。再加鄉(xiāng)親們總是在這兒焚化紙錢，恐怖勁兒就別提了!孩提時(shí)代跟著大人看了一次，果真如此。也許，這正是第一縷恐懼襲入了我的人生。中午，我是敢去的。沒有白日鬼。不知為什么，那時(shí)我那家鄉(xiāng)不興吃鴨鵝，偶爾有人家里吃，也一定要拎到五岔路口去殺。殺的方式是，一刀將頭剁掉，讓它們?nèi)我鈸潋v。死透了，棄下頭和一攤血跡，只拎著身子回家。每當(dāng)婚喪嫁娶，這兒既是停轎的地方也是停靈的地方。必定在這兒放一盤爆竹，新娘子才能抬回家。必定在這兒路祭一番，活完了陽壽的人才能入土為安。日頭好的時(shí)候，巧不巧的你在這兒還能碰到迎接新生命的料理。那是婦女在沿著路邊的剖面挖沙子。挖回家后，在日頭下攤開來暴曬一天，然后貯存在瓦罐里，留作給小孩裝土褲子用。雖然很原始但是卻很管用。經(jīng)過日頭消毒的土褲子，不比從日本引進(jìn)的尿不濕差哪去。是不?

記不得是哪一年了，天旱的特別厲害。連續(xù)半年無雨，麥子收的抵不上種子，季節(jié)到秋分了莊稼還種不下去。陳家祠堂下面的大汪里已經(jīng)旱的一滴水也沒有了。汪底干裂的龜板似的。站在岸邊，不時(shí)的還可以看到三三兩兩的孩子在扒開龜板掘泥鰍。人類與生俱來的難題在考驗(yàn)著這一代鄉(xiāng)親。誰都知道光愁是沒用的。祖上的經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)候應(yīng)該祈求神靈。那時(shí)已經(jīng)有了破除迷信的說法。但是，說法又怎能奈得了無雨的焦渴。于是，人們還是自發(fā)的形成了求雨的隊(duì)伍。那一天，陳家祠堂下真是壯觀：鄉(xiāng)村藝人操起了鑼鼓家伙，踩上了高蹺；婦人們拿來了簸箕和掃帚，孩子們手里都拿著剛折下的新鮮柳枝，簸箕上、柳枝上、家里的房檐上還都綴上了紙與布做的“掃雨娘子”；隊(duì)伍最前面的是幾個(gè)光著膀子的壯漢，他們在抬著剛宰殺的牲畜，扛著幾面顏色不等的牙旗。隨著公推大執(zhí)事的一聲令下，求雨的隊(duì)伍出發(fā)了。他們邊走邊放著炮仗，嘴里哼著求雨的咒語：天蒼蒼，地黃黃，掃雨娘，快賞光，龍王爺，你請聽，掃的掃，壅的壅，三天三夜下滿坑(汪)!他們走到了槽頭路，又折返回來，順著雨季泄洪的通道，進(jìn)入了陳家祠堂下的大汪。結(jié)束了神圣的、莊嚴(yán)的儀式。蒼天沒有負(fù)他們。接下來，果真就下了三天三夜的雨。鄉(xiāng)親的滿足勁兒自不消說，甚至還有了點(diǎn)優(yōu)越感。是的，他們連神靈都能請動(dòng)還有什么不能辦的呢?

于是，晚上，在祠堂下，在槽頭路，在打麥場，鄉(xiāng)親們好像平添了好多自以為得計(jì)的談資。他們談天談地談祖宗。據(jù)說，談的最好的是在槽頭路的那一幫。這里有上過私塾的文人。他由天上的玉帝說到地上的皇帝，由地上皇“刑不上大夫”說到天上皇“旱不上大夫”。每逢說到這兒，大家就知道他要說什么了。大家?guī)缀醵家娉籼梅较?，回憶起?00多年前的榮耀：那是明朝的永樂二年，祖上由工部侍郎被貶到應(yīng)天府任府尹。那時(shí)，他從山東長清老家攜家眷遷至此地。在城西砍茅草而結(jié)營寨，住了下來。按明朝的職官規(guī)矩，做官是不準(zhǔn)帶家眷的。他只帶上幾個(gè)家人去赴任了。后年長卸官歸田，無疾而終。不過，當(dāng)時(shí)祖上為什么被貶官呢?始終是一個(gè)難解的謎團(tuán)。不然我們現(xiàn)在不都是北京人了嗎?是因?yàn)闋I造明故宮出差錯(cuò)了么?也許。他是工部的官，也說不定。他應(yīng)該是個(gè)懂技術(shù)，有學(xué)問的人。對呀，你看槽頭路設(shè)計(jì)的多科學(xué)，能走水也能走人。祖上的掌故就這樣一代又一代的在嘴上傳下來了。據(jù)說，不知哪代人還在祠堂里勒上了一塊碑。鄉(xiāng)親們也有著咱中國人的通用心境。是的，人沒有點(diǎn)“我們家過去比你們闊多了”的心境如何生活。尤其是在那種小生產(chǎn)的時(shí)代。

往事如煙。這些景象現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。文革后，槽頭路已被填平。取而代之的是夠氣派的水泥大道，和路邊現(xiàn)代派的豪華路燈。可是，每次回到家鄉(xiāng)走在這個(gè)路上總感到不是滋味?？傆幸环N陌生感。原有的鄉(xiāng)情已被都市的氣息重重的壓在下面。佛家說，世事是輪回的，我那古樸的，漸去漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)道還會(huì)再有么?

梅湖滄桑

地圖上沒有梅湖?？伤謱?shí)實(shí)在在地在那兒。就在家鄉(xiāng)西側(cè)約兩公里的地方。這不是地理學(xué)家的疏漏，原因出在它那漂泊不定的身影上。

說它是湖不如說它是平原上一塊小盆地更確切一些。面積約百平方公里。古時(shí)候，人們的御洪能力差，它終年鏡面一樣滋潤著鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。清末民初的那代人掘了一條沱河，疏通這兒的水入洪澤湖，于是它就不常露臉了。只是在發(fā)生特大洪水的時(shí)候它才像模像樣地崢嶸一番。其勢也大，其聲也宏，其水也闊。清風(fēng)徐來之際，佇立湖畔，遙看那點(diǎn)點(diǎn)漁帆，聆聽那原始漁歌，倒是很能洗滌人的。遺憾的是湖邊沒有山!只有湖光沒有山色，實(shí)在不能算是一個(gè)絕佳去處。山只在湖的北邊十五公里處才有。且山也不高，二百余米?；秀崩?，也能有點(diǎn)遠(yuǎn)山止水的感覺?？赡苁沁@感覺吸引了晉時(shí)的陶淵明、中唐的白居易以及王績諸等文人騷客。他們心懷逸興，依山結(jié)廬。以至在這兒留下了頗多唱和。嘯傲山林之際他們不會(huì)想不到水，可以肯定他們到這湖邊來過。從他們在此地的吟詠里，很能發(fā)現(xiàn)梅湖的一些情愫。這也不能算是牽強(qiáng)，十五公里在他們馬蹄下算個(gè)啥?我是否有些學(xué)究氣呢，鄉(xiāng)親們是從不說這個(gè)的。他們注意的是在這兒發(fā)生的實(shí)實(shí)在在的故事。

祖輩們說，那一年，梅湖的水勢特別大。湖水幾乎與堰齊平。站在湖邊，很有點(diǎn)水天一色的感覺。人們正好好地在湖邊勞作，奇怪的事兒在湖的正西方向發(fā)生了：只見剛才還是一片藍(lán)藍(lán)的天空，憑空出現(xiàn)了一片都市。古色古香的建筑，熙熙攘攘的市井，男女著盛裝，旅店飄炊煙。人們或投壺作戲，或斗雞走狗，或曲水流觴，超然物外，神游八極，完全不似人間煙火。鄉(xiāng)親們先是荷鋤罩眼而望，后是棄鋤悚然叩首。不知其為何物!現(xiàn)代人說，這不就是海市蜃樓么?然而，當(dāng)時(shí)的人只有驚異與恐懼。這哪兒來的景致呢?后來，我從大祖?zhèn)儌髡f的年代進(jìn)行反演，發(fā)現(xiàn)時(shí)間正在南北宋之交。老天!這不正是張澤端筆下的《清明上河圖》么?汴京離我們家三百公里，一條發(fā)源于斯的汴水就在家鄉(xiāng)的腳下流過。他畫的就是汴京，因此，極有可能大氣的折射把京城搬到了我們家鄉(xiāng)的梅湖上!鄉(xiāng)親們沾上了王氣還誠恐誠惶，真是的!

梅湖雖美，家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親卻并不怎么欣賞它。據(jù)傳，我們這個(gè)莊子姓陳的宗族是舜的后裔。幾千年來是以農(nóng)耕為主的。前清的時(shí)候就在祠堂里定了堂號。謂之曰：耕讀堂。對于漁獵的生活頗不自在。飯鍋里有一點(diǎn)腥膻是可以的，但絕對不能代替糧食。所以，家鄉(xiāng)里有一句罵人最厲害的話叫做：不吃糧食!賈府里焦大不會(huì)愛林妹妹，一些事情總是仁者見仁智者見智的。鄉(xiāng)親們絕對不會(huì)有文人雅士的一些莫明其妙哼哼唧唧的情操。他們的最愛是梅湖里那百余平方公里土地!煙波浩淼的梅湖不是他們的驕傲，是他們的無奈。幾千年來人類與自然的抗?fàn)?，其?shí)只是打了個(gè)平手。人類既是征服者又是馴服者。我的鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)親也不能例外。他們在默默地等待梅湖的干涸。

是年秋日，他們終于等到了這一天。梅湖開始退水，眼見得湖心小島開始大了起來。又眼見得地皮露了出來。鄉(xiāng)親們覺得他們的慶典就要開始了。紛紛赤胳膊卷褲腿下了梅湖去摸魚捉蝦。誰也想不到居然在這時(shí)節(jié)產(chǎn)生了一段足以傳世的佳話：青鯤爺。青鯤爺原名不叫青鯤。是摸魚摸出的外號。那一天，他下湖摸魚跑得最遠(yuǎn)。踏著泥濘，他跑到了湖的對岸的沱河轉(zhuǎn)彎處秦灣附近。到了大晌午西，只摸了斤把魚?；逇馔噶?于是他上得岸來，擠干濕漉漉的大褲衩子，席地而坐，抽起了旱煙。一邊抽一邊和伙伴們閑拉著，一邊還張望著水面。突然，他把煙袋一撂，縱身撲入水中。幾個(gè)翻滾之后，他的周圍一片渾水，很像是和誰搏斗。待他上岸時(shí)，只見他兩手撮住褲腳，艱難的行走幾步之后，兩手一松，一條大魚從褲腿里躍然而出。呵，家伙!鉆褲襠里去了。“傷著家伙沒有?”伙伴們非常擔(dān)心。他樂呵呵的告訴大家沒事?！翱隙ㄊ悄隔~，怎么會(huì)朝那地方跑呢?”伙伴們戲謔著。走得近前一看，原來是條青鯤魚。毛估一下約20多斤。眾皆咂舌。從此，他就落下了個(gè)青鯤的外號。礙著他輩分高，鄉(xiāng)曲里公稱他青鯤爺。喊常了就變成了青爺了。對這亦莊亦諧的稱呼，他也只能認(rèn)了。

青爺一個(gè)大字不識(shí)。但他卻通體充滿了梅湖的靈性。莊稼人十里八里的沒有不知道他的。他那個(gè)時(shí)候就知道精耕細(xì)作，田園化管理。凡經(jīng)他整理過的地魚刺一般整齊。偶然在地上發(fā)現(xiàn)一塊投石，他都要反復(fù)進(jìn)行打量。根據(jù)石坑的深淺及角度，他大致上能夠判斷出飛來石的飛行方向和距離。然后毫不猶豫地讓它重新飛回去。精不過青爺!這是鄉(xiāng)親們的口頭禪。

農(nóng)閑時(shí)，閭里間總是充滿麻將聲，打牌聲。青爺是從不沾牌桌的。據(jù)說是因?yàn)樽嫔洗蚺茢×思摇Ｋ坪鯇γ泛橛歇?dú)鐘，沒日沒夜地披件老皮襖在里面轉(zhuǎn)悠。幾個(gè)秋冬下來，他還真轉(zhuǎn)出了些名堂。他發(fā)現(xiàn)湖里的野兔子特別多?！皼]錢買土槍啊!”他經(jīng)常這樣悲嘆。有一天，他高興了!上了一趟街，聽說野兔子是可以用套子套的。他向人求教，沒人教他。我的家鄉(xiāng)有條不成文的規(guī)矩，絕技傳男不傳女，更不輕易授人?！笆裁词履茈y倒我青爺?”套兔子成了他一個(gè)時(shí)期的攻關(guān)課題。憑多年對野兔的觀察，他清楚的知道這些小東西的活動(dòng)規(guī)律。秋冬季尤其是冬季，田里可供選擇的食物少，夜間它們總要朝莊子里面跑。而且，總是選擇明晃晃的小道。其中，尤以雪天為甚。于是他開始做小道的文章。仔細(xì)的觀察小道上的兔子爪印。一切準(zhǔn)備停當(dāng)之后，他開始做套子。一個(gè)月過去了，他一只也沒套著。正準(zhǔn)備洗手不干的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)套子上沾上兔毛了。真是好兆頭!他興奮了。他重新調(diào)整了下套子的高度，又下上了。奇跡發(fā)生了，第二天早晨他居然從套子上卸下了兩只碩大的野兔。莊子上似乎發(fā)生了爆炸性的新聞，前來求技者絡(luò)繹不絕。青爺莊重聲明，求技者一概不教，套得了兔子愿意吃者任拎。于是，鄉(xiāng)親們也無話可說。默認(rèn)了這宗知識(shí)產(chǎn)權(quán)。從此青爺愈加勤奮，起五更睡半夜地去干他的事業(yè)。吃不完的獵物，他就拿到街上去賣，收入也頗豐的。莊子上的人也羨慕得不得了。事業(yè)太專一了也不行，無端的事兒也會(huì)找到你的頭上。那天晚上毛病來了，秦灣油坊賣麻油的主兒氣勢洶洶地找上門來了。說是晚上過路，兔套子套住了他的腿，他誤當(dāng)成鬼拽腿了把油挑子扔了，兩桶油全潑地了。青爺一聽，樂得把丹田之氣也笑叉了：連說賠賠賠!誰讓他藝高人膽大，把套子下在大路邊上呢?

有一年深秋，雨一直下個(gè)不停。湖對岸的秦灣那邊，沱河水長勢很猛。秋汛的架勢很重。附近的村民在忙著加高堤壩，堵塞管涌。這時(shí)節(jié)，青爺家有病人，正等著用錢抓藥。所以，晚上一直出獵不停。秦灣那個(gè)地方野兔多。洞多打在堤下。防汛的人也巴不得他去。誰知那一天晚上，上游飛來個(gè)大洪峰，洪水從秦灣決堤了。青爺躲避不及，一下子被天上奔來的沱河之水吞沒了。

洪水重新充填了梅湖，湖面又依舊碧波蕩漾，美麗非常。古人說：高岸為谷，深谷為陵。梅湖水多少年一輪回呢?沒有人能準(zhǔn)確知道。但是，鄉(xiāng)親們清清楚楚地知道，就在那看似美好的湖光中，埋葬了他們的一個(gè)智者!青爺如果有知，說不定會(huì)原諒這一切。他會(huì)說這就是滄桑。人原本同梅湖水一樣有來也有去。滄桑有時(shí)把美好的東西毀滅給人看，制造了悲劇。也許，一樣是屬于正常的吧?

責(zé)任編輯 魯書妮