舒圣祥在2006年第三期的《人民論壇》上撰文指出：據(jù)《北京日報》報道，“中國社會形勢分析與預(yù)測課題組”對在中央黨校學(xué)習(xí)的百余名地廳級領(lǐng)導(dǎo)干部進行問卷調(diào)查，進入新世紀(jì)新階段的中國領(lǐng)導(dǎo)干部對2006年哪些方面的改革最關(guān)注?結(jié)果顯示：在“第一關(guān)注”一欄中，領(lǐng)導(dǎo)干部最關(guān)注的是“收入分配制度改革”，其次是“機構(gòu)人事改革”、“政治體制改革”和“醫(yī)療體制改革”。如果該報道所言非虛，那我會感到不小的遺憾。因為除了言之無物的“其他”一項外，“住房制度”和“勞動就業(yè)”分別摘取了倒數(shù)第一和倒數(shù)第二的“桂冠”，人稱“百年大計，教育為本”的“教育科技”亦未能進入“領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注”的前三名。民意是掌控社會的風(fēng)向標(biāo)，如果讓老百姓來填這份問卷，人們對2006年會有哪些熱烈期待呢?住房、教育、醫(yī)療已然被公眾自發(fā)升級為“新三座大山”，勞動就業(yè)又是民眾的生存之本，這四項無疑會名列前茅的?？墒牵凇邦I(lǐng)導(dǎo)關(guān)注”里，百姓買不起房子似乎根本不成其為問題，中選率最低，這不能不讓人憶起“地方政府力挺房價不跌”的公眾猜想；在“領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注”里，勞動就業(yè)同樣缺少關(guān)注，人才市場上人頭攢動的鼎沸之聲，何時才能傳到領(lǐng)導(dǎo)們繁忙的耳朵里去?教育是社會發(fā)展的終極馬達，口口聲聲說著“再窮不能窮教育”的領(lǐng)導(dǎo)，怎能不關(guān)注教育科技呢?顯然，在“領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注”里，只有醫(yī)療衛(wèi)生一項算是和民意表達勉強對接上了。而我們不知道，領(lǐng)導(dǎo)最關(guān)注的“收入分配制度改革”里頭，有多少人是出于對反壟斷、反不正當(dāng)競爭、稅收公平、社會保障等宏大主題的思考，又有多少人僅僅是將“收入分配制度改革”與“公務(wù)員漲工資”進行了簡單對調(diào)?同理，我們也不知道多少人僅僅是將“機構(gòu)人事改革”、“政治體制改革”與“官帽改革”、“權(quán)力改革”進行了簡單對調(diào)?唯一肉鼻可聞的是，“領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注”里透露出的那濃濃的“官本傾向”味道。眾所周知，領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力來自于人民，而人民授權(quán)于領(lǐng)導(dǎo)的目的，是為了讓領(lǐng)導(dǎo)代表自己的意志，全心全意為人民服務(wù)。按照經(jīng)濟學(xué)上的概念，“領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注”中的“官本傾向”即便不是“逆向選擇”，至少也算是“道德風(fēng)險”了。正如孫中山先生所言，“民生”不僅是人民的生計，更是社會存在和發(fā)展的起始點，是國家“建設(shè)之首要”，是“政治的中心”、“歷史的重心”、“經(jīng)濟的重心和種種歷史活動的中心”。一言以蔽之，“民生”不存，無謂“官生”。所以，“領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注”應(yīng)該更多站在人民立場，從國民冷暖出發(fā)，總結(jié)歸納國民期待，力爭為國民福祉撒播更多陽光投放更多溫暖。

官員熱衷EMBA讓人生疑

吳獻在2月8日的《新華每日電訊》上撰文指出：日前，一個高級工商管理碩士學(xué)位班(EMBA)在呼和浩特市一家高檔賓館里舉行了隆重的開班儀式，三成學(xué)員是市、縣級的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部。當(dāng)前，黨政干部熱衷參加學(xué)費昂貴的EMBA學(xué)習(xí)，在全國許多地方已成干部競相躋身其中的“時尚”。EMBA是一種具有學(xué)位的在職培訓(xùn)，目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)國際競爭需要的企業(yè)家和高級職業(yè)經(jīng)理人。辦EMBA班是一種商業(yè)運作，辦班者是以贏利為目的。國內(nèi)EMBA學(xué)費大多為167萬元5525萬元人民幣，呼和浩特市這個EMBA班學(xué)費為每名學(xué)員16萬元。如此高昂學(xué)費，是黨政干部自掏腰包、動用公款、還是企業(yè)贊助?如果是動用公款，是從哪個項目支出的，公眾有權(quán)知道。如果是從培訓(xùn)費用出的，該擠占多少其他公務(wù)員的培訓(xùn)費用!如果是企業(yè)贊助，干部用手中的權(quán)力回報企業(yè)則是可以預(yù)見的行為。EMBA班號稱精英薈萃、富人云集，人稱“豪華同學(xué)會”“富人俱樂部”，是搭建關(guān)系網(wǎng)的平臺。一些黨政干部熱衷EMBA不僅為了學(xué)歷，更大用意在于進入一個錢與權(quán)近距離接觸的小圈子。這種傾向廣大公眾心知肚明，能沒有意見?

警惕有人“捧殺”中國

唐勇在2月7日的《環(huán)球時報》上撰文指出：近來，隨著美國國情咨文和《四年防務(wù)評估報告》對中國的關(guān)注，隨著中國公布2005年的國內(nèi)生產(chǎn)總值(CDP)，西方有關(guān)中國經(jīng)濟發(fā)展的預(yù)測越來越多。英國《經(jīng)濟學(xué)家》的一篇文章指出，自1978年以來，中國的GDP以平均每年9．5％的速度增長，這個速度是美國的3倍。中國有朝一日可能取代美國成為世界頭號經(jīng)濟體。美國《國際先驅(qū)論壇報》的文章預(yù)測，在經(jīng)濟規(guī)模上，中美之間，中國將是絕對的贏家，它的生活水平將與美國持平?！都~約時報》一篇題為C040年的中國》的文章這樣寫道：“到2040年，在世界各地召開的各類科學(xué)會議上隨處可以聽到中文，而美國國內(nèi)音樂排行榜上的中文歌曲也比比皆是?！泵绹耐顿Y銀行高盛公司預(yù)計，按美元計算，中國經(jīng)濟規(guī)模將在本世紀(jì)40年代初成為世界第一。與以往一些丑化中國的報道大相徑庭，有的文章過高評價了中國的實力。如此熱捧中國的人大體可分為四類：一是西方世界的友好人士?？吹健爸袊俣取?，打心眼兒里感到高興。但有時難免帶有一些主觀愿望和浪漫色彩，有些評價過譽了。二是西方的務(wù)實派和“知華派”。出于政治考慮，或出于經(jīng)濟需要，認(rèn)為“中國崛起”是不可避免的：主張與中國合作，尋求共贏。三是受冷戰(zhàn)思維和傳統(tǒng)觀念影響較深的人，以意識形態(tài)和西方價值觀劃線，主張對中國采取“接觸加遏制”的政策。四是一向頑固的反華派，視中國為“最大威脅”。一些美國反華派最為典型，他們反對與中國合作，說中國的繁榮是“美國財富的轉(zhuǎn)移”，主張對中國進行“先發(fā)制人的遏制”。第三種人和第四種人大肆表揚中國，在這些“熱捧”背后往往隱藏著不可告人的目的，對中國的發(fā)展危害很大。他們認(rèn)為，中國作為現(xiàn)行國際體系的既得利益者，必須負(fù)擔(dān)起更多的“國際責(zé)任”。第一，經(jīng)濟和物質(zhì)上的責(zé)任。既然中國富起來了，就應(yīng)該“少享福”，在國際問題上更多地出錢出力。第二，開放金融市場方面的責(zé)任，讓外國企業(yè)進入中國金融市場。西方一再壓人民幣升值就是一個現(xiàn)實的例子。第三，道義上的責(zé)任。“中國威脅論”轉(zhuǎn)向“中國責(zé)任論”。在西方某些人“捧殺”中國的今天，有三個數(shù)據(jù)值得人們關(guān)注：在美國巨額貿(mào)易赤字里，中國僅占7％。說明中國經(jīng)濟對美國經(jīng)濟的影響沒有人們想象的大。美國去年對德國和日本的出口額達到857億美元，相當(dāng)于對中國和印度出口額(409億美元)的兩倍多。美國企業(yè)在德國和日本的銷售額相當(dāng)于在中國和印度銷售額的6倍多。日本和德國仍然是當(dāng)前世界經(jīng)濟的主力。中國人均財富是9387美元，不到美國的2％。三個數(shù)據(jù)擺在這里，告訴我們，莫要“夜郎自大”。

新農(nóng)村建設(shè)要防止三種傾向

滕朝陽在2006年第1期的《半月談》內(nèi)部版上撰文指出：一要防止急躁傾向。急躁傾向又有兩種表現(xiàn)：一種是主事者急于建成新農(nóng)村，在工作中表現(xiàn)出浮躁情緒和躁進作風(fēng)；一種是農(nóng)民急于看到新農(nóng)村建成，抱有過高期待和速成心態(tài)。這兩種急躁傾向都可能給新農(nóng)村建設(shè)造成干擾，而尤以第一種表現(xiàn)需要警惕——一不小心，弊病叢生的“政績工程”就跑出來了。我們要用發(fā)展的觀點看待新農(nóng)村建設(shè)，對新農(nóng)村建設(shè)既充滿熱望又保持理性，在新農(nóng)村建設(shè)中既盡力而為又量力而行。二要防止孤立傾向。新農(nóng)村建設(shè)有其自身建設(shè)規(guī)律和發(fā)展規(guī)律，但新農(nóng)村不可能孤立地建立起來。正在演進的工業(yè)化進程、市場化進程和城鎮(zhèn)化進程，都可能對新農(nóng)村建設(shè)發(fā)生重大而深刻的影響。比如，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、農(nóng)村投入過低、城市污染向農(nóng)村轉(zhuǎn)移等問題得不到有效改觀，新農(nóng)村建設(shè)就難以完成。因此，新農(nóng)村建設(shè)與現(xiàn)代化進程中的其他有機組成部分，是一種相互影響、相互促進的關(guān)系，新農(nóng)村建設(shè)必定是多種格局下多種因素和多種力量合力作用的結(jié)果。三要防止片面傾向。新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)涵非常豐富。我們要建設(shè)的新農(nóng)村，是生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的新農(nóng)村，這五方面的要求，都是必須花大力氣才能做好的大文章。比如破解農(nóng)民增收難，就是一篇不易做好的大文章。但若從建設(shè)新農(nóng)村的總體要求來看，就不能眼睛只盯著局部：眼睛只盯著局部，局部突破的成果也難以鞏固，一不小心，勞民傷財?shù)摹靶蜗蠊こ獭庇峙艹鰜砹?。比如，“村容整潔”的問題解決了，農(nóng)民卻生產(chǎn)生活困難，所謂“村容整潔”也斷難以維持。

單純“等靠要”建不成新農(nóng)村

王世煥、王學(xué)江在3月1日的新華網(wǎng)上撰文指出：首先，在新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)民始終處在主體地位。新農(nóng)村建設(shè)是一項造福億萬農(nóng)民的好事，農(nóng)民既是參與者，也是受益者。我們強調(diào)工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，國家理應(yīng)比以前更多地承擔(dān)起建設(shè)責(zé)任，但國家的扶持不是萬能的，不能代替農(nóng)民所做的一切。政府不能靠發(fā)文件“下發(fā)”一個新農(nóng)村，城市也不會“送”來一個新農(nóng)村。農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展和進步，應(yīng)該在國家扶持的同時，依靠當(dāng)?shù)卣M織農(nóng)民來創(chuàng)造和推動。如果消極等待、一味觀望，只能越來越被動。其次，我國是個農(nóng)業(yè)大國，國家的財力還不是十分雄厚，還不能包辦一切。至今，全國仍有近5萬個村不通公路，全國一半的行政村沒有通自來水。這一現(xiàn)狀，決定了國家不可能向每個村投入大量資金和建設(shè)項目，也不能指望所有建設(shè)項目都要國家投資。那種單純依賴國家投入的想法，是不切實際的。事實上，沒有農(nóng)民自身主體作用的發(fā)揮，再多的扶持與幫助作用也是有限的。一些貧困地區(qū)為什么長期擺脫不了貧困面貌?除了自然條件限制外，不能不看到，不少干部群眾存在嚴(yán)重的等靠要思想，上級只要來人，就“獅子大張口”，要錢要項目。國家給的資金花完了，項目下馬了，又向國家伸手，陷入惡性循環(huán)。這說明，自力更生、艱苦奮斗的精神是搞任何事業(yè)的法寶，建設(shè)新農(nóng)村也同樣需要。推進新農(nóng)村建設(shè)，在利用好國家支農(nóng)政策措施的同時，各地特別是欠發(fā)達地區(qū)一定要克服等靠要思想，立足當(dāng)?shù)貙嶋H，因地制宜制定建設(shè)規(guī)劃，廣泛發(fā)動群眾，通過政策引導(dǎo)和體制機制創(chuàng)新，激發(fā)起農(nóng)民群眾的積極性創(chuàng)造性，讓農(nóng)民通過辛勤勞動和聰明才智改變自己的命運，建設(shè)好自己的家園。

農(nóng)業(yè)發(fā)展不能再抄西方模式

郭永剛在1月26日的《中國青年報》上撰文介紹：溫鐵軍在“中國經(jīng)濟50人論壇”上指出，世界農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式可分為兩大類，一類是以美國、歐盟等西方發(fā)達國家為代表的公司化農(nóng)業(yè)體系，其特征是大農(nóng)場、規(guī)模化經(jīng)營：另一類是以日本、韓國等東亞國家為代表的小農(nóng)國家的綜合農(nóng)協(xié)體系。他說：“這些年我走了40多個國家和地區(qū)，在調(diào)研中有兩個沒看到——沒看到哪個發(fā)達國家有現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)建設(shè)的成功模式，也沒看到有哪個發(fā)展中國家有成功的城市化典范?！薄爸袊r(nóng)業(yè)之所以出問題，主要是因為錯劃了類?！睖罔F軍指出，歐美模式有它特別的背景，是西方殖民者屠殺當(dāng)?shù)赝林用?，?jīng)過多次戰(zhàn)爭掠奪形成的大農(nóng)場，這些國家每個勞動力對應(yīng)的土地規(guī)模是我國的800多倍。而中國小農(nóng)經(jīng)濟幾千年亙古沒變，且土地嚴(yán)重短缺，農(nóng)村勞動力嚴(yán)重過剩?！耙孕∞r(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)去照搬歐美模式，其結(jié)果是災(zāi)難性的。我國過去照搬歐美模式，已經(jīng)導(dǎo)致2．4億農(nóng)戶利益受損?！睖罔F軍說，國外以新農(nóng)村建設(shè)為名的農(nóng)村重建計劃，主要發(fā)生在東亞以小農(nóng)經(jīng)濟為主的國家和地區(qū)，這種模式走的是綜合農(nóng)協(xié)模式之路。我國的新農(nóng)村建設(shè)，應(yīng)該借鑒東亞國家和地區(qū)的綜合農(nóng)協(xié)模式，但必須找到規(guī)避這種模式的高成本問題的途徑。

國有資產(chǎn)流失有5種典型方式

石永紅在2月5日的《北京青年報》上撰文指出：在國有企業(yè)改制過程中，國有資產(chǎn)流失有5種典型方式，值得引起高度警惕。一、“蛇吞象”：指規(guī)模較小的企業(yè)，超常規(guī)地兼并重組那些規(guī)模實力遠大于自身的企業(yè)，控股方以很小的成本可以掌控大型企業(yè)，由于法律法規(guī)的疏漏，極有可能出現(xiàn)大股東侵占國有資產(chǎn)行為的發(fā)生，如廣東科龍事件等。二、“拉郎配”：指地方政府為促進地方經(jīng)濟的迅速崛起，強行進行“拉郎配”式的重組，有可能“引狼入室”。因為控股權(quán)的隨意放棄可能導(dǎo)致新進入的大股東輕易獲得控股權(quán)，同時，如果重組過程中夾雜著內(nèi)幕交易，新進入的企業(yè)管理者有可能從侵占行為中大舉獲取轉(zhuǎn)移利益。三、“合并報表”：指一些企業(yè)重組往往是玩數(shù)字游戲，搞合并報表式的虛假重組。這種重組行為也會帶來侵占行為的發(fā)生，致使大量國有資產(chǎn)流入個人腰包。四、“非相關(guān)產(chǎn)業(yè)重組”：指在國有資產(chǎn)改革中，若控股股東實力不強，就會導(dǎo)致被重組企業(yè)的核心競爭力無法得到提升，大股東侵占的動機就會大大加強。五、“盤剝下崗工人”：指個別改制方為確保自身利益的最大化，采用盤剝?nèi)鮿菹聧徆と死娴男袨?，?dǎo)致改制的利益矛盾沖突不斷，引發(fā)各類危害案件的發(fā)生。

“農(nóng)民豪宅”不宜提倡

羅博在2月21日的《經(jīng)濟參考報》上撰文說：記者在寧夏南部山區(qū)采訪時，被鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部帶到一富裕農(nóng)產(chǎn)家參觀：占地幾百平方米的大宅院，比鎮(zhèn)政府辦公樓還氣派，木質(zhì)地板、紅木家具、組合音響，裝潢擺設(shè)之豪華考究讓城里人都自愧不如。寬敞的客廳里，幾臺大功率空調(diào)在滿負(fù)荷運轉(zhuǎn)。戶主喜滋滋地稱，這是在響應(yīng)中央建設(shè)生活寬裕的社會主義新農(nóng)村的號召。在我國廣東、江浙等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的部分農(nóng)村，近幾年出現(xiàn)了大量“農(nóng)民豪宅”，西部一些不發(fā)達地區(qū)也仿而效之?！稗r(nóng)民豪宅”與我國倡導(dǎo)的“節(jié)約型社會”理念相悖。“農(nóng)民豪宅”占地數(shù)百至上千平方米，如果各地農(nóng)民家家都去追求住“豪宅”，那么我國人均可耕地面積就要大大減少。在一些地方，基層政府強迫農(nóng)民舉債建別墅的現(xiàn)象時有發(fā)生，原因是不少基層干部把新農(nóng)村建設(shè)錯誤地理解成蓋高樓、建別墅，這種錯誤認(rèn)識亟待糾正。隨著中央各項惠農(nóng)政策的實施，越來越多的農(nóng)民富裕起來，追求美好生活的愿望也越來越迫切。各級政府要在農(nóng)民群眾中大力倡導(dǎo)科學(xué)、健康、文明的生活方式和消費觀念，切莫讓“農(nóng)村豪宅”蔓延成災(zāi)。

“扶貧標(biāo)準(zhǔn)”應(yīng)重定

楊守勇在2月22日《新華每日電訊》上撰文指出：扶貧標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)和小康標(biāo)準(zhǔn)一樣，隨著經(jīng)濟發(fā)展和消費水平的變化而適時變化。河北省政協(xié)委員何蘭提出，按照經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，應(yīng)該適時重新制定“扶貧標(biāo)準(zhǔn)”，以保障貧困群眾的生產(chǎn)生活。2001年國務(wù)院重新制定的溫飽標(biāo)準(zhǔn)為每人每年625元至820元。近年來，由于市場燃料、生活必需品、日用消費品價格不斷上漲，糧食蔬菜價格居高不下，各種消費開支大大增加，原來制定的“扶貧標(biāo)準(zhǔn)”相對于消費現(xiàn)狀，已經(jīng)降低了，需要進行適度調(diào)整。何蘭說，經(jīng)過調(diào)查，在貧困農(nóng)村，一家三口人要想吃飽、穿暖，有一個住的地方，達到溫飽水平，其標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)在每人每年900元左右，若貧困家庭有一個在校大學(xué)生，其一年的各種費用支出不少于1萬元，其家庭生活更加難以維持。因此，有關(guān)部門應(yīng)重新制定符合經(jīng)濟社會發(fā)展的“扶貧標(biāo)準(zhǔn)”，保障貧困群眾的生產(chǎn)生活。

別再濫炒經(jīng)濟概念

閆平在2月22日的《經(jīng)濟參考報》上撰文指出：近些年來，我國在經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)一種制造經(jīng)濟概念的現(xiàn)象，越來越多的經(jīng)濟活動被冠之以“某某經(jīng)濟”稱謂，比如美女經(jīng)濟、酒吧經(jīng)濟、虛擬經(jīng)濟、圣誕經(jīng)濟、考試經(jīng)濟等等，五花八門的經(jīng)濟概念不僅廣受爭論，而且事實上并不怎么“經(jīng)濟”。先是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟——IT業(yè)風(fēng)起云涌，大有改變生活方式之勢，形成一個“概念”也不為過；接著是假日經(jīng)濟——一年3個長假，旅游確也曾拉動了市場，叫個假日經(jīng)濟，也有一定道理。但是到了后來，什么都是“經(jīng)濟”，就令人瞠目了：靠條河濱港口，叫做臨水(港)經(jīng)濟；搞個留學(xué)中介，叫做留學(xué)經(jīng)濟；利用家長們望子成龍的迫切心理，大力編造和傾銷所謂教輔材料之類，或大擺升學(xué)宴、謝師宴而賺了一筆的，也自稱考試經(jīng)濟。至于北方刮了沙塵暴，一時間紗巾、口罩、風(fēng)鏡賣得火爆，竟有了所謂“沙塵暴經(jīng)濟”，就更加荒唐。什么能為一些部門和地區(qū)帶來經(jīng)濟利益，什么就可以稱為“某某經(jīng)濟”，這樣的邏輯是經(jīng)不住推敲的，暴露了某些人缺少務(wù)實精神、好玩“概念”的毛病。一些被某些人和媒體炒作起來的概念，諸如“納米經(jīng)濟”、“基因經(jīng)濟”、“虛擬經(jīng)濟”等等，實用化和產(chǎn)業(yè)化還沒有影子，卻成了某些利益群體和個人圈錢的工具。當(dāng)今世界，國力的競爭歸根結(jié)底是自主創(chuàng)新能力的競爭，僅僅憑借概念的炒作，是難以構(gòu)建一個現(xiàn)代化強國偉業(yè)的。

面對利益集團崛起，政府應(yīng)該做什么

馬國川在2月20日的《中華工商時報》網(wǎng)絡(luò)版上撰文指出：首先應(yīng)該保持自己的超越性與公正性。國家自主性理論認(rèn)為，國家是一個有著相對獨立利益與目標(biāo)的主體。在利益博弈時代，政府的超越性是使得利益集團相互博弈能夠健康公正進行的前提條件；其次，建立利益集團博弈的合理規(guī)則。有規(guī)則的利益博弈是市場秩序中重要的組成部分，在市場經(jīng)濟和利益分化的基礎(chǔ)上，利益博弈將成為一種常規(guī)化的社會現(xiàn)象。政府的責(zé)任就是為利益的表達和博弈制定規(guī)則，設(shè)立制度安排，從而保障利益博弈能夠健康有序地進行，以促進相對和諧的利益關(guān)系和利益格局的形成。但是，目前的問題是，我國許多地方政府不是忙于建立利益博弈的規(guī)則，而是有意無意地坐在了個別利益集團的板凳上。最典型的是在這次房地產(chǎn)調(diào)控中，個別地方政府與房地產(chǎn)集團站在一邊，利用各種手段抵消中央調(diào)控的力度。一些地方房價扶搖直上，就是開發(fā)商和地方政府合作的產(chǎn)物?？梢哉f，正是因為個別地方政府沒有站對立場，導(dǎo)致目前我國的利益主體發(fā)育嚴(yán)重失衡，強勢過強，弱勢過弱。利益集團的崛起不是壞事，因為利益群體可以將分散的利益要求凝聚為合法的、建設(shè)性的利益表達，從而使其能夠更接近決策的層面?？膳碌氖钦荒鼙３殖叫耘c公正性。在利益集團崛起的時代，政府的責(zé)任就是要保持超越性與公正性，創(chuàng)造和疏通多種合法的表達渠道，了解不同利益集團的利益訴求，協(xié)調(diào)利益關(guān)系。假如政府的屁股坐在個別利益集團的板凳上，就會導(dǎo)致社會資源分配的嚴(yán)重不公，危及社會的穩(wěn)定和發(fā)展。

中國整體進入和諧社會的五大基本標(biāo)識

秦大軍齊湘輝在新華網(wǎng)(3月2日)上報道：全國政協(xié)委員牛文元表示，根據(jù)中科院中國可持續(xù)發(fā)展研究小組與世界銀行的共同研究，中國要基本達到社會主義和諧社會，在未來的幾十年內(nèi)將要共同獲得五大“目標(biāo)集合”，才能既體現(xiàn)出經(jīng)濟增長的全面提升，又體現(xiàn)出社會發(fā)展的全面進步，成為中國整體進入和諧社會的基本標(biāo)識。牛文元指出，這五大指標(biāo)分別是恩格爾系數(shù)平均在0．20以下(表征社會財富)；基尼系數(shù)保持在0．35±0．03(表征社會公平)：人文發(fā)展指數(shù)(HDI)保持在0．90以上(表征經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào))；二元結(jié)構(gòu)系數(shù)保持在1．5左右(表征統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的區(qū)域經(jīng)濟一體化)：生產(chǎn)集約化彈性系數(shù)保持在“零增長”的水平(表征資源和能源的消耗速率實現(xiàn)零增長和負(fù)增長)。他指出，從宏觀層面上，構(gòu)建社會主義和諧社會首先必須有成體系的國家制度的支柱性保障，因此設(shè)計和運行這一套國家制度對于實現(xiàn)和諧社會具有根本性的意義和價值，將會成為奠定國家長治久安的戰(zhàn)略型骨架，也是從根本上維持社會穩(wěn)定的長效機制。這位被許多媒體評價為“綠色GDP先鋒”的科學(xué)家強調(diào)，社會主義和諧社會的構(gòu)建，具有戰(zhàn)略性、歷史性和基礎(chǔ)性的意義。中國和世界的發(fā)展經(jīng)驗表明，只有當(dāng)一個國家和地區(qū)的社會公平得到全面合理的體現(xiàn)，這個國家或地區(qū)才會是健康的、有序的和合乎理性的和諧社會，它整體地表征著“人與自然”關(guān)系和“人與人”關(guān)系在科學(xué)規(guī)律指導(dǎo)下的全面協(xié)調(diào)。

學(xué)術(shù)編輯的道義擔(dān)當(dāng)

楊玉圣在2月16日的《社會科學(xué)報》上撰文指出：在目前急功近利的學(xué)術(shù)評價體系主導(dǎo)下，學(xué)術(shù)期刊不僅成為論文成果發(fā)表的主要平臺，而且成為高校系統(tǒng)學(xué)術(shù)評價的替代工具，即“以刊評文”模式。與此有關(guān)，學(xué)術(shù)期刊(特別是名刊)的編輯們也由過去的學(xué)界邊緣人成為學(xué)術(shù)舞臺上的活躍角色，從“為他人做嫁衣裳”的“幕后英雄”扮演起號令“學(xué)界諸侯”的“無冕之王”。于是，學(xué)術(shù)編輯的學(xué)術(shù)權(quán)力也獲得了空前的膨脹。學(xué)術(shù)編輯的權(quán)力擴張，與中國缺乏專家評審機制有關(guān)。在西方發(fā)達國家，學(xué)術(shù)期刊的編輯人員主要是承擔(dān)日常編務(wù)，而對投稿論文的審閱主要是由相關(guān)領(lǐng)域的專家群體來定奪。反觀我國人文社會科學(xué)期刊界，稿件的取舍基本上都是編輯說了算。我們當(dāng)然不能說編輯不是專家，但畢竟術(shù)業(yè)有專攻。因此，除了某些特例外，絕大多數(shù)學(xué)術(shù)期刊的編輯很難說是某一學(xué)科前沿領(lǐng)域的專家。而且，從總體上說，讓編輯決定文稿的命運，確實讓編輯們在享受了巨大學(xué)術(shù)權(quán)力的同時，也承受了難以負(fù)荷的學(xué)術(shù)重負(fù)，并承擔(dān)著越來越大的學(xué)術(shù)風(fēng)險(如發(fā)表涉嫌抄襲、偽注、數(shù)據(jù)作假等問題的論文)。學(xué)術(shù)權(quán)力不受制約，就必然伴之以腐敗。這也是為什么許多享有盛名的權(quán)威學(xué)術(shù)期刊也發(fā)表粗制濫造、低水平重復(fù)乃至抄襲剽竊之作的重要原因之所在。防范學(xué)術(shù)期刊編輯的權(quán)、錢、學(xué)交易，最根本的還是要規(guī)范學(xué)術(shù)編輯的學(xué)術(shù)權(quán)力與學(xué)術(shù)責(zé)任，同時“鐵肩擔(dān)道義”，承擔(dān)其“學(xué)術(shù)把關(guān)人”的公共義務(wù)。一方面，要建立健全學(xué)術(shù)期刊的同行專家評審機制；另一方面，學(xué)術(shù)編輯應(yīng)在學(xué)術(shù)權(quán)力面前小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)格自律。

國學(xué)與馬克思主義

吳江在1月27日的《文匯讀書周報》上撰文指出：作為一個堂堂大國的國人豈能不懂自己的“從孔夫子到孫中山”(毛澤東語)的國學(xué)！但是，話雖如此說，畢竟研究國學(xué)和馬克思主義的關(guān)系不能回避，這是任何一個熱心于研究國學(xué)的人(尤其是共產(chǎn)黨人)所必須面對的問題。這個問題，依我的私見，包括兩個方面：一是研究國學(xué)須以馬克思主義的歷史唯物史觀為指導(dǎo)，歷史唯物史觀應(yīng)看做是研究國學(xué)的“導(dǎo)言”。二是現(xiàn)在研究國學(xué)除了弘揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化外，其重要目的之一是在于推動馬克思主義的進一步中國化，使馬克思主義真正扎根于中國深厚的傳統(tǒng)文化土壤中。試觀百年來的歷程，馬克思主義“中國化”的工作總的說很不夠，有時甚至莫名其妙地在“左”傾教條主義和“左”傾空想共產(chǎn)主義的場地上發(fā)瘋地跳舞，弄得災(zāi)難臨頭。我想這和馬克思主義脫離中國歷史土壤有關(guān)。由此看來，今天要借國學(xué)研究，將從西方引進的馬克思主義重新植根于中國優(yōu)秀的(而非糟粕)傳統(tǒng)史學(xué)和傳統(tǒng)哲學(xué)思想的土壤之中，使之在中國環(huán)境中重生新芽并開花結(jié)果，也就是說，使馬克思主義成為真正中國形態(tài)的馬克思主義，而不是照抄照搬的西方形態(tài)的馬克思主義。

給人啟迪的治學(xué)方法

楊俊杰在1月4日的《中國老年報》上介紹了古今中外名人的治學(xué)方法：巴爾扎克的“反問法”：打開一切科學(xué)之門的鑰匙都毫無疑問是問號。狄慈根的“重復(fù)法”：“重復(fù)是學(xué)習(xí)之母”。叔本華的“讀名著法”：用寶貴時間專讀大師已有定評的名著，這些書才是開卷有益的?？鬃拥摹皩W(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子思的“五之法”：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。朱熹的“舉一反三法”：舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。魯迅的“摹仿法”：會摹仿絕不是劣點，我們正應(yīng)該學(xué)習(xí)這“會摹仿”的?！皶》隆庇旨右杂袆?chuàng)造不是更好的嗎?梁啟超的“分類法”：每日所讀之書，最好兩類：一類是精熟的，一類是涉覽的。胡適的“四道法”：讀書要四到：眼到、口到、心到、手到。鄭板橋的“好問法”：讀書好問，一問不得，不妨再三問，問一人不得，不妨問數(shù)十人，要使疑竇釋然，精理進露。故其落筆晶明洞徹如觀火觀水也。鄧拓的“積累法”：古今中外有學(xué)問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識是積累起來的，經(jīng)驗也是積累起來的。顧炎武的“新舊法”：每年用三個月復(fù)習(xí)舊知識，其余時間讀新書。