現(xiàn)代文閱讀（第五大題）是高考語(yǔ)文試題中集中體現(xiàn)語(yǔ)文課程人文性的考題。本大題分值重，主觀性強(qiáng)，答題要求嚴(yán)密，評(píng)分要求嚴(yán)格，對(duì)考生的語(yǔ)文素養(yǎng)要求較高。理解高考現(xiàn)代文閱讀的命題特點(diǎn)，掌握一些必要的答題要領(lǐng)是非常必要的。

一、命題特點(diǎn)

１.命題材料。近年來(lái)現(xiàn)代文閱讀命題所選材料突出體現(xiàn)了以下特點(diǎn)：

（１）選文多為文化散文，有關(guān)涉歷史人物的，有關(guān)涉名勝古跡的，有關(guān)涉文化傳說(shuō)的，十分重視文化底蘊(yùn)。

（２）選文多文筆優(yōu)美，語(yǔ)言富于文采且風(fēng)格別致。

２.命題角度?！犊荚嚧缶V》中關(guān)于現(xiàn)代文閱讀部分雖然設(shè)置了９項(xiàng)具體的考查目標(biāo)，但從近年來(lái)的試卷分析看，現(xiàn)代文閱讀命題的角度其實(shí)集中體現(xiàn)在以下４個(gè)方面：

（１）理解文章的主旨。

（２）理解文中重要句子的含義。

（３）鑒賞作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧。

（４）篩選并整合文中的信息。

３.命題原則。

（１）盡量使考生能利用文中語(yǔ)句作為答題的語(yǔ)言材料。

（２）體現(xiàn)由語(yǔ)義理解到綜合分析的過(guò)程，組成內(nèi)容由淺入深的系列。

考生只要對(duì)高考現(xiàn)代文閱讀的上述命題特點(diǎn)有了清晰的理解、理性的認(rèn)識(shí)，就會(huì)對(duì)現(xiàn)代文閱讀的考查內(nèi)容在考前建立起一種親近感，做到心中有數(shù)。

二、答題要領(lǐng)

總體建議：①先通讀全文，初步掌握全文意思。②能在原文中找到答案的盡量在原文中找，不提倡自作聰明，勉強(qiáng)用自己的話概括。一般有一道題目是可以在原文中找到答案的，而且往往是第一題，一分不能丟。③實(shí)在要概括的題目也請(qǐng)注意分析題干及分值設(shè)置，推斷得分點(diǎn)。找到原文中出處，前后兼顧，整體把握。④字跡工整，寫滿為止。

（一）對(duì)詞語(yǔ)含義的理解題。對(duì)詞語(yǔ)含義的理解大致可以分三種情況：

一是對(duì)指代作用的詞語(yǔ)內(nèi)容的理解，如“其”、“這”等。對(duì)于此類試題從技術(shù)層面上講先應(yīng)找到指代對(duì)象的位置、范圍，再根據(jù)語(yǔ)境確定指代對(duì)象、內(nèi)容，最后將答案代入原文分析是否恰當(dāng)。

例：在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種虛靜，去與天地對(duì)話，與萬(wàn)物對(duì)話，與永恒對(duì)話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的。

問(wèn)：“偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的”的一句中，“這樣”指_____________________。

【參考答案】與天地、萬(wàn)物、永恒的對(duì)話

二是對(duì)運(yùn)用修辭手法詞語(yǔ)的理解。對(duì)于此類試題先要弄清修辭手法的自身特點(diǎn)，然后借助原文界定其具體含義。

例：然而，小橋佇立最多的應(yīng)是無(wú)盡的離愁吧？“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“寒樹(shù)鳥(niǎo)初動(dòng)，霜橋人未行”。板橋、霜橋，不僅是路的延伸，也是一種鄉(xiāng)愁的具象。而馬致遠(yuǎn)的秋思小令，更是道盡了天涯游子的凄苦情懷。眼前是小橋流水的幽雅環(huán)境和安居其間的人家，而自己的故鄉(xiāng)卻還在山重水復(fù)的迢迢遠(yuǎn)方，不正襯出旅人的奔波不定，以及由此引發(fā)的羈旅愁思？

就這樣，小橋成了人生的象征，成為一幅千古不朽的詩(shī)畫。

問(wèn)：“小橋成了人生的象征”，這里的“象征”在文中具體指_____________________。

【參考答案】橋上的無(wú)盡離愁，道盡了天涯游子的羈旅愁思。

三是對(duì)術(shù)語(yǔ)（概念）的理解。先要從文章中找到與之相關(guān)的信息群，之后對(duì)其進(jìn)行加工整理，使之轉(zhuǎn)化為通俗的文字。

例：腳下松軟的泥土彈跳著，暗示我們行走的節(jié)奏。我便感覺(jué)到了我的輕盈和愉悅，一種解透人生、戰(zhàn)勝自己的輕盈與愉悅。這是一種越冬乃至更深層次的脫胎換骨的過(guò)程、涅槃的過(guò)程，也是自我解脫、自我凈化的過(guò)程。我們經(jīng)歷過(guò)、戰(zhàn)勝過(guò)，我們就可以說(shuō)我就是“我”。也只在這時(shí)候，我們才真正感覺(jué)到了理解自己，在滾滾紅塵之中守住自己善的本質(zhì)，原來(lái)是最難的事情。

問(wèn)：文章中“我們就可以說(shuō)我就是‘我’”中加引號(hào)的“我”應(yīng)該如何理解？

【參考答案】“我”是經(jīng)過(guò)自我解脫、自我凈化守住了自己善的本質(zhì)的“我”。

（二）對(duì)文句含義的理解題。對(duì)文句含義的理解題往往是針對(duì)那些內(nèi)涵比較豐富、主旨比較晦澀的句子，這些句子常常有以下特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)復(fù)雜；二是在文章中起關(guān)鍵作用，如文眼句、總括句、過(guò)渡句等；三是使用修辭手法；四是信息量比較大；五是主旨含蓄或內(nèi)涵豐富，如具有潛在義、引申義、雙關(guān)義、多重義的句子。對(duì)于這些語(yǔ)句的理解都應(yīng)緊密地結(jié)合語(yǔ)境，首先要分析文句與相鄰語(yǔ)句之間的關(guān)系，如復(fù)指、比較、呼應(yīng)、總分、分總、說(shuō)明、闡述、解說(shuō)等，之后結(jié)合文章的中心主旨挖掘其深層含義。

文句含義理解題的設(shè)題類型主要有：

（1）對(duì)修辭句含義的考查。應(yīng)仔細(xì)分析修辭的特點(diǎn)，理清彼此的聯(lián)系。

例：張家界絕對(duì)有資格問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語(yǔ)言。（2005年全國(guó)卷Ⅲ《張家界》）

問(wèn)：這句話的含義是_____________________。

【解析】張家界是一處風(fēng)景，作者巧妙地把它譽(yù)為可以獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的文學(xué)名著，因?yàn)檫@樣的名著的語(yǔ)言絕對(duì)是經(jīng)典的，而山水風(fēng)景是張家界物化了的最美的語(yǔ)言。因此，可以說(shuō)張家界是世界上最美的山水風(fēng)景。作答時(shí)注意揭示句子的比喻義和前后句的因果關(guān)系。

【參考答案】得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的應(yīng)該是國(guó)際上最好的作品，張家界則是世界上最美的山水風(fēng)景。

（2）對(duì)于帶有重要定語(yǔ)或狀語(yǔ)的句子的含義的考查。此類試題應(yīng)該注意修飾語(yǔ)的限制，修飾語(yǔ)往往是答案的要點(diǎn)之一。

例：在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對(duì)話，與萬(wàn)物對(duì)話，與永恒對(duì)話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的?？鬃营?dú)對(duì)大河而感嘆時(shí)間的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍晝夜”；莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式；佛靜坐菩提樹(shù)下證悟宇宙人生之般若智慧；法國(guó)大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆：“無(wú)限空間的永恒沉默使我恐懼”；李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩(shī)魂飛越無(wú)限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷；愛(ài)因斯坦把整個(gè)宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)思考的對(duì)象，他認(rèn)為人的最大成就和最高境界不過(guò)是通過(guò)對(duì)真理的求索，獲得與宇宙對(duì)稱的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對(duì)這個(gè)無(wú)限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的敬意……

正是這些似乎遠(yuǎn)離人群的人，為人群帶來(lái)了太豐盛的精神禮物，在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠(yuǎn)方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對(duì)”商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進(jìn)生存的夜晚。（2005年高考浙江卷《越來(lái)越接近精神的天空》）

問(wèn)：根據(jù)文意，分析劃線句子的含義是什么？

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【參考答案】通過(guò)與天地、萬(wàn)物、永恒的對(duì)話，獲得對(duì)宇宙、人生的深刻認(rèn)識(shí)。