10月的伊犁大草原，雖然沒(méi)有了夏天的迷人氣息，但空氣中卻多了一份別具的清新。懷著對(duì)錫伯族生活習(xí)俗的向往，我們一路風(fēng)塵來(lái)到了新疆察布查爾錫伯族自治縣。錫伯族是鮮卑人的后裔，錫伯應(yīng)該是“鮮卑”的轉(zhuǎn)音。到了縣城，我們從設(shè)在靖遠(yuǎn)寺附近的文物管理所看到了制作的“喜里瑪瑪”，并見(jiàn)識(shí)了整個(gè)制作過(guò)程。

“喜里瑪瑪”是錫伯族神圣的記事習(xí)俗，只有在大家族中才能舉行，一般不對(duì)外人展示，這是一個(gè)家族的神圣儀式?！跋怖铿敩敗笔撬麄冏孀孑呡呄鄠鞯淖钤寂竦拿郑清a伯族保佑子孫繁衍、人丁興旺的女神?！跋怖铩痹阱a伯語(yǔ)中意思為“延續(xù)”，“瑪瑪”意為奶奶或女祖長(zhǎng)。長(zhǎng)輩人住哪里，“喜里瑪瑪”就放在哪間屋里。大多數(shù)人家都把“喜里瑪瑪”神位供于上房西北角。

“喜里瑪瑪”的制作過(guò)程非常講究。一般由尊貴的長(zhǎng)者在一條2丈多長(zhǎng)的紅絲繩上系上小弓箭、小靴、箭袋、小吊籃、銅錢(qián)、彩色布條、羊髀骨、木锨、木叉等，五彩繽紛，小巧玲瓏。每個(gè)小物件都包含著深刻的含義：系上一個(gè)小弓箭，表示生了一個(gè)男孩，祝愿他成為一個(gè)剽悍的騎手；綁一條彩色布條，表示生了一個(gè)女孩，希望她成為一個(gè)賢妻良母；掛上一個(gè)小吊籃，象征娶了一個(gè)好兒媳婦，盼望她早生貴子，傳宗接代；系上小靴，則是祈求子孫眾多，香火鼎盛；綁上一把小木锨，表示祈求五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順之意；掛上一塊羊髀骨，意味著新一輩的開(kāi)始。在兩個(gè)羊髀骨之間的小弓箭、彩布條和吊籃數(shù)目，即是這一輩男子、女子和兒媳的數(shù)目。

有關(guān)“喜里瑪瑪”，有著古老的傳說(shuō)。相傳在很久以前，錫伯族的先民們馳騁在黑龍江大興安嶺一帶，游牧生息，繁衍子孫。由于沒(méi)有文字，他們都是在巖石上刻圖案以記事，但游牧生活富有流動(dòng)性，而記刻在巖石上的內(nèi)容無(wú)法攜帶。后來(lái)便刻在木頭上，天長(zhǎng)日久，木頭因腐爛又容易丟失掉記刻的資料。一籌莫展之際，部落中一個(gè)聰慧的女人想出了一個(gè)辦法：在房子里的對(duì)角斜拉一根線，表示家族的繁衍過(guò)程，生一個(gè)男孩，系一個(gè)小弓箭，生一個(gè)女孩，系一個(gè)小布條——于是，這個(gè)簡(jiǎn)單易行的辦法很快在部落中得以推廣，流傳至今，成為記錄錫伯族家族興盛的歷史活化石，保留著古樸的原生態(tài)，極具文化價(jià)值。