明代大槐樹遷民遺址，位于山西省洪洞縣城以北。元末明初，戰(zhàn)亂四起，水旱蝗災(zāi)連綿不斷，中原地區(qū)尸骨遍野，民不聊生，豫、魯、皖、蘇之民十亡七八，不少地區(qū)人煙斷絕，土地荒蕪。山西卻是風(fēng)調(diào)雨順，人丁興旺，連年豐收。山西人口稠密，首推晉南，而洪洞又是平陽一帶人口最稠密之縣。明朝政府建立以后，當(dāng)務(wù)之急是鞏固政權(quán)，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。明洪武元年至永樂十五年（1368~1417），明朝政府18次移山西居民于京、冀、魯、豫、皖、蘇、鄂、秦、隴、寧以及東北諸省。600多年來，移民子孫繁衍遍布全國各地，輾轉(zhuǎn)遷徙海外者也不知凡幾，移民子孫數(shù)已億計?！皢栁易嫦仍诤翁帲轿骱槎创蠡睒?；祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩”也就成為海內(nèi)外流傳千古的民謠和槐鄉(xiāng)后裔追根溯源的指南，洪洞大槐樹也因此而聞名遐邇。

在導(dǎo)游的引領(lǐng)下，我們由正門進入。首先映入眼簾的是金光燦燦、栩栩如生的“根”字，兩旁還題有“飲水”、“思源”四個剛勁有力的篆體大字。正如古人所云：水有源，木有本，人有祖。古大槐樹牽系著億萬移民子孫的心，他們身居異地他鄉(xiāng)，心系故里祖先，雖天水相隔，但心心相連。隔街與古槐逢春牌樓相對應(yīng)的影壁上有中國戲劇家馬少波先生題寫的詩句：“幼時祖訓(xùn)常記懷，前代晉人入蓬萊，有幸今朝訪堯地，大槐樹下尋根來。”實實在在道出了移民后裔的共同心聲。

古老的廣濟寺和大槐樹早已被汾水吞沒，消失于歲月的風(fēng)塵之中，在古槐東側(cè)同根滋生的第二代槐樹，也在風(fēng)塵歲月中干枯?，F(xiàn)如今，同根滋生的第三代槐樹枝繁葉茂，茁壯成長，象征著古槐子孫世代繁衍興旺。

古大槐樹處主要建筑有民國三年（1914）景大啟等人集資募捐修建的碑亭、茶室和牌坊，碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，高一丈零五，寬二尺四寸有余，碑冠在盤龍細(xì)雕之中篆書“紀(jì)念”二字，碑陽攜刻著“古大槐樹處”五個隸書大字，碑陰刻有遷民事略碑文。碑亭后面的窯頂上聳立著金代石經(jīng)幢，它是原廣濟寺院的惟一遺物，也是當(dāng)年遷民的歷史見證。經(jīng)幢的雕刻藝術(shù)純樸深厚，經(jīng)文書寫剛勁流暢，浮雕人物栩栩如生，為金代雕刻藝術(shù)之精品。在碑亭前西側(cè)，建有茶室三間，供游人小憩。在碑亭南20余步，建有牌坊一座，年代雖不久遠(yuǎn)，但式樣古色古香，四腳三門，飛檐斗拱，浮雕彩繪，匾額詩風(fēng)。正面橫額雕刻著“譽延嘉樹”，道出了古大槐樹隨著移民后裔的輾轉(zhuǎn)遷徙，在海內(nèi)外享有盛譽。后面雕刻著“蔭庇群生”，導(dǎo)游為此給我們講了一個故事：“辛亥革命”后，袁世凱命三鎮(zhèn)總兵盧永祥進攻山西革命軍，盧率部順古道南下，進軍平陽，所到之處肆意搶掠，盧軍進入洪洞，仍有“半天不點名”之例，放縱搶掠，但士兵們到了古大槐樹處，紛紛下馬膜拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了?！贝藭r，他們非但不搶掠，反而將別處搶得之錢財，供施于大槐樹下。憑著這株大槐樹，洪洞人民避免了一場浩劫，人們沾了大槐樹的光，托了移民先祖的福，大槐樹立了“御災(zāi)捍患”之功。

隨后，我們又來到了尋根祭祖堂。祭祖堂內(nèi)有供櫥10座，現(xiàn)得到考證確認(rèn)的移民姓氏為812個。在東西兩面墻壁上，還掛有移民示意圖和移民分布圖，其色調(diào)和諧，標(biāo)示清晰，讓人一目了然。此時此刻，我已按捺不住激動的心情，急切地在各個供櫥排列中找尋先祖姓氏。一供櫥、二供櫥、三供櫥……終于在第九供櫥內(nèi)找到了先祖姓氏牌位，了卻了我許久以來的心愿。