如果較為概括地看待遼寧文學(xué)史，它實(shí)際上主要是文學(xué)與遼寧人的生活、性格以及他們生存耕種的這方土地，發(fā)生了密切的關(guān)系，催生了一種具有遼寧地域特色的文學(xué)面貌。遼寧的古代文學(xué)、近代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)，都有著自己獨(dú)特的存在方式和藝術(shù)魅力。遼寧作家對(duì)地域文化的接受和過(guò)濾具有不可低估的價(jià)值和意義。1949年建國(guó)以后，遼寧的當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作更是百花齊放、新作迭出，表現(xiàn)出蓬勃的生命力，成為一種個(gè)性張揚(yáng)的地域文學(xué)。它作為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，其中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，出現(xiàn)了許多有全國(guó)影響的優(yōu)秀作家。進(jìn)入改革開放的歷史新時(shí)期以來(lái)，更是迎來(lái)了遼寧文學(xué)史上發(fā)展最好、成果最輝煌的歷史階段。

遼寧的文學(xué)，是遼寧地域文化狀態(tài)的真實(shí)寫照。對(duì)遼寧文學(xué)的把握，首先要把它放在一個(gè)宏觀的地域視界去認(rèn)識(shí)。把握這種地域視界的獨(dú)特價(jià)值，最重要的是尋找它的歷史流變形態(tài)，考察它的精神氣質(zhì)和前進(jìn)的方式，表現(xiàn)它對(duì)于中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的繼承。在這種文學(xué)發(fā)展的流變中，充分顯現(xiàn)了一種歷史的縱深意義。因此，撰寫作者對(duì)歷史上的文學(xué)對(duì)象的評(píng)價(jià)，實(shí)際上也體現(xiàn)出他自身的文學(xué)觀念。正是這種文學(xué)觀念，正是這種文學(xué)觀念的衍生及向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，充分地回歸文學(xué)自身的歷史過(guò)程，才更深刻地體現(xiàn)出這種文學(xué)史的時(shí)代認(rèn)識(shí)價(jià)值。

一

中國(guó)的文學(xué)，始終保持著一種歷史的延續(xù)性，有著對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的直接的繼承。遼寧的文學(xué)發(fā)展也是這樣，在地域文化形態(tài)上，它有著兩種延續(xù)的生存形態(tài)。一方面，是它對(duì)于中華文化傳統(tǒng)和文學(xué)精神的傳承，它的創(chuàng)作，直接反映了中華文化和中國(guó)文學(xué)最本質(zhì)的特征，這是遼寧文學(xué)自古以來(lái)的精神血脈所在。另一方面，則是它對(duì)于東北地域文化，特別是對(duì)于遼寧地域文化傳統(tǒng)的精神的延續(xù)，從而體現(xiàn)出一種文學(xué)上的地域特征。“文學(xué)本身又不完全是文學(xué)，不僅僅是文學(xué)。為什么呢?因?yàn)槲膶W(xué)不可能在一個(gè)封閉的、獨(dú)立自主的領(lǐng)域里運(yùn)行。它必然受社會(huì)其他方面的因素對(duì)它的滲透和影響，與這些因素產(chǎn)生互協(xié)的關(guān)系?！豹?sup>①如清末在遼寧地區(qū)出現(xiàn)“流人文學(xué)”現(xiàn)象，在保持中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)精神的基礎(chǔ)上，又增添了獨(dú)特的遼寧區(qū)域性的文化氣息和歷史感懷，就是一種既屬于中國(guó)文學(xué)的，又具有遼寧地域特色的文學(xué)創(chuàng)作的具體實(shí)例。

對(duì)于遼寧文學(xué)的把握，我們還要把它放在遼寧地域文化的具體時(shí)代環(huán)境中去認(rèn)識(shí)。它既是地域性的文學(xué)，又是一種時(shí)代的文學(xué)?！暗赜?qū)ξ膶W(xué)的影響，實(shí)際上通過(guò)區(qū)域文化這個(gè)中間環(huán)節(jié)而起作用。即使自然條件，后來(lái)也是越發(fā)與本區(qū)域的人文因素緊密聯(lián)結(jié)，透過(guò)區(qū)域文化的中間環(huán)節(jié)才影響和制約著文學(xué)的?！?sup>②從商末遼寧文學(xué)的產(chǎn)生為初始，經(jīng)歷漢、唐、遼、元、明、清各代的歷史延續(xù)，我們可以感受到在它的悠久的文學(xué)生命里，有一種震撼人心的渾厚沉響的遠(yuǎn)音。那是遼寧地域文學(xué)的精神和精魂，那是一種荒蠻蒼遠(yuǎn)的文學(xué)性格的古樸的原生形態(tài)的生命。我們從中國(guó)古代歷史上東北女真詩(shī)人完顏亮、金代文人王庭筠、元代文人耶律楚材、清代文人納蘭性德、高鶚、尹湛納希這些曾生活在遼寧地區(qū)的著名文人的創(chuàng)作活動(dòng)中，都感受到一種可以稱為黑土地文學(xué)的鮮明的個(gè)性精神。

“文化是文學(xué)的身份證，文學(xué)若不帶上自己的文化聲調(diào)，就會(huì)失去自己的身份?！?sup>③一個(gè)地區(qū)的文學(xué)，往往是這個(gè)地區(qū)的歷史和社會(huì)演進(jìn)的結(jié)晶，并且往往體現(xiàn)為一種地域文化的特色。遼寧的地域文化和地域文學(xué)的特征，是一個(gè)復(fù)雜的多元構(gòu)成的文化系統(tǒng)，既歷史悠久，又特色鮮明，從地理位置上看，它處在中原文化與北方文化的分界交匯地帶，屬于一種亞文化類型。而中華文化又是大陸綿延型的中心型文化，具有很強(qiáng)的向四周輻射的作用。這使處在這個(gè)文化邊緣地帶的遼寧，形成了一種文化上兼具學(xué)習(xí)吸收和繼續(xù)向外輻射開放的特點(diǎn)。從歷史上看，遼寧又是一個(gè)從關(guān)內(nèi)來(lái)的移民占據(jù)很大比例的省份，其中尤以山東河北等省的移民為最多。這種歷史上的“闖關(guān)東”的移民現(xiàn)象，必然地影響到遼寧的地域文化，并在遼寧的文學(xué)創(chuàng)作中反映出來(lái)。

遼寧的地域文化特色，目前大體上可以分為三個(gè)特點(diǎn)鮮明的地域板塊。這就是以遼南、遼東沿海地區(qū)為代表的山東移民文化帶，以遼西山地為代表的冀熱文化輻射帶和以遼北平原為代表的松遼文化帶。這三塊地域的面積大體相當(dāng)，各約占遼寧的三分之一。三處的民情風(fēng)俗、語(yǔ)言習(xí)慣也表現(xiàn)出明顯的地方差異性，他們分別代表著向南、向西、向北的文化延續(xù)和文化基因的認(rèn)同。因此，遼寧地域文化的時(shí)空構(gòu)成，其實(shí)是一個(gè)很復(fù)雜的歷史上形成的兼容形態(tài)，它存在一種特殊的地域文化環(huán)境中，它以農(nóng)牧漁獵文化的混合態(tài)為其基本形態(tài)，具有吸納性強(qiáng)，開放進(jìn)取的關(guān)東文化特征。

二

近代以來(lái)，遼寧屢受帝國(guó)主義的侵略染指，飽受異族的精神文化的凌辱。受到外來(lái)文化，特別是西方文化的浸染，成為各種不同類型文化碰撞、交融的地帶。在遼寧的土地上，先后經(jīng)歷過(guò)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘禍。特別是1931年發(fā)生的“九一八”事變等重大的歷史災(zāi)變，使東北和遼寧的人民從此經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)14年的淪為亡國(guó)奴的悲慘歲月。這種獨(dú)特的精神創(chuàng)痛和民族情感，是國(guó)內(nèi)其他地方的人所很難體驗(yàn)到的。這種獨(dú)特的社會(huì)歷史進(jìn)程，使得遼寧的現(xiàn)代文學(xué)，更多了一種對(duì)于時(shí)代精神的敏感和諍諍民族正氣的謳歌，它反映出中華民族處于危亡時(shí)刻的時(shí)代呼喚，從而成為中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)的先聲?！皩?duì)于上世紀(jì)中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，區(qū)域文化產(chǎn)生了有時(shí)隱蔽，有時(shí)顯著然而總體上卻非常深刻的影響，不僅影響了作家的性格氣質(zhì)，審美情趣、藝術(shù)思維方式和作品的人生內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)手法，而且還孕育出了一些特定的文學(xué)流派和作家群體?！?sup>④以遼寧作家為主的“東北流亡作家群”的創(chuàng)作，像肖軍、羅烽、白朗、端木蕻良、馬加等作家，包括以后的東北淪陷時(shí)期的愛國(guó)進(jìn)步文學(xué)創(chuàng)作，東北解放區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作等，便成為遼寧現(xiàn)代文學(xué)中最輝粕的時(shí)代篇章。《八月的鄉(xiāng)村》、《科爾沁旗的草原》、《登基前后》、《第七個(gè)坑》等文學(xué)作品已成為這種歷史時(shí)代的要素，轉(zhuǎn)化為一種地域文化的精神財(cái)富時(shí)，它在文學(xué)創(chuàng)作中所體現(xiàn)出的民族精神，便自然地成為那個(gè)時(shí)代的黃鐘大呂之音。

對(duì)于遼寧文學(xué)的把握，我們還要把它放在一種新的文學(xué)視野和皈依文學(xué)本體價(jià)值觀中去認(rèn)識(shí)。遼寧文學(xué)的基本精神，始終是沿著現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路發(fā)展著的。關(guān)注與現(xiàn)實(shí)與人生，將文學(xué)視為一種時(shí)代的使命與責(zé)任，往往是遼寧作家的精神歸宿。一般來(lái)說(shuō)，輕松而閑適的文學(xué)，與時(shí)代精神游離狀的文學(xué)，在遼寧的文學(xué)中始終處于贏弱態(tài)，是難以為繼的。自古以來(lái)，遼寧的文學(xué)就具有著一種莊嚴(yán)豪邁之風(fēng)，表現(xiàn)出一種抒寫時(shí)代的煌煌大氣。現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)，在遼寧的文學(xué)中似乎有著特別鮮明的歷史基因。建國(guó)以后，這種傳統(tǒng)的雄渾的文學(xué)精神得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。特別是在進(jìn)入改革開放新時(shí)期以來(lái)，遼寧的文學(xué)，繼承這種創(chuàng)新的勇氣，更進(jìn)入了一個(gè)精神的反思與重構(gòu)的時(shí)代，開始了一個(gè)尋求突破與大膽創(chuàng)新的時(shí)代。

在上世紀(jì)八十年代初期，遼寧的文學(xué)創(chuàng)作為全國(guó)所矚目，這是由于它在思想解放的勢(shì)頭上，一時(shí)領(lǐng)全國(guó)風(fēng)氣之先。隨著“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)”大討論的深入，遼寧的文藝界率先對(duì)被“四人幫”迫害致死的張志新烈士平反昭雪，發(fā)表了張書紳的《正氣歌》和胡景芳、趙郁秀等人的《強(qiáng)者》兩篇報(bào)告文學(xué)，引起全國(guó)的注意。遼藝的話劇《白卷先生》、《報(bào)春花》更以其對(duì)“文革”災(zāi)難的深刻反思和犀利的批評(píng)精神轟動(dòng)全國(guó)。遼寧的文學(xué)創(chuàng)作，涌現(xiàn)了一批走出“文革”夢(mèng)魘，尋找新的文學(xué)精神的發(fā)軔之作。這時(shí)期，遼寧的評(píng)論家李作祥、于成全等人還發(fā)表了《“現(xiàn)實(shí)主義深化”是正確的文學(xué)主張——為大連小說(shuō)會(huì)議辯白》等兩篇文章，為1962年在大連召開的全國(guó)小說(shuō)會(huì)議平反，總結(jié)建國(guó)后的文藝工作的歷史教訓(xùn)，還歷史以本來(lái)面目。我們可以把這個(gè)時(shí)期的遼寧的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的成績(jī)，看做是改革初期文學(xué)的覺醒和回歸本體意識(shí)的先聲。

上世紀(jì)八十年代中期以后，在實(shí)際上完成了對(duì)“文革”的苦澀反思和清理之后，遼寧的文學(xué)終于回歸了自在的此岸。隨著全國(guó)范圍的“傷痕文學(xué)”、“改革文學(xué)”、“知青文學(xué)”、“尋根文學(xué)”、“實(shí)驗(yàn)文學(xué)”、“先鋒文學(xué)”等陣陣熱潮，遼寧的文學(xué)創(chuàng)作逐漸呈現(xiàn)出一種全方位開放的多元化格局。文學(xué)創(chuàng)作追蹤時(shí)代的熱點(diǎn)，反映改革深化期的種種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)矛盾，反映遼寧這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的老工業(yè)基地在改革深化期的艱難步伐，反映人們?cè)跁r(shí)代生活中的各種新的感受。遼寧的文學(xué)創(chuàng)作，則分別沿著現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方向和現(xiàn)代主義文學(xué)的潮流突進(jìn)，并且在上世紀(jì)末，逐漸呈現(xiàn)出兩者合流的發(fā)展趨勢(shì)。

綜觀改革開放這20年的進(jìn)程，遼寧的文學(xué)始終伴隨時(shí)代大潮的召喚奮勇前進(jìn)，既堅(jiān)持主旋律，又保持創(chuàng)作風(fēng)格和形式的多樣化。作家在對(duì)文學(xué)本體和人性精神的審美掘進(jìn)中，在時(shí)代的各種文化觀念的碰撞和整合中，以新的富有時(shí)代感的創(chuàng)作業(yè)績(jī)，把遼寧的文學(xué)推進(jìn)到一個(gè)前所未有的深刻反映時(shí)代審美特征的輝煌的時(shí)代，這是我們?yōu)橹罡凶院赖摹?/p>

三

上世紀(jì)的遼寧當(dāng)代文學(xué)，無(wú)論是文學(xué)創(chuàng)作還是文學(xué)批評(píng)，文學(xué)地域性的審美追求曾經(jīng)負(fù)擔(dān)著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)、民間體驗(yàn)與意識(shí)形態(tài)的矛盾沖突和艱難選擇。可以說(shuō)，文學(xué)地域性彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的封閉性、自然性和鄉(xiāng)土性特征，上世紀(jì)遼寧當(dāng)代文學(xué)的地域性卻表出出鮮明的民族性和民間性美學(xué)特征，敞露了遼寧當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和研究的當(dāng)下問(wèn)題和語(yǔ)境。

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)、民間體驗(yàn)與意識(shí)形態(tài)正是上世紀(jì)遼寧當(dāng)代文學(xué)面臨的基本問(wèn)題。如果對(duì)新時(shí)期遼寧的文學(xué)創(chuàng)作的整體成果進(jìn)行一次掠影式的巡閱，我們大體上可以列出如下一些使人印象深刻的地域性作家和作品：在短篇小說(shuō)創(chuàng)作方面，鄧剛、陳嶼、張濤、白天光、孫惠芬、馬秋芬等人的創(chuàng)作。在中篇小說(shuō)創(chuàng)作方面，有鄧剛的《迷人的?！贰⑦_(dá)理的《無(wú)聲的雨絲》、劉兆林的《啊，索倫河谷的槍聲》、馬原的《虛構(gòu)》、洪峰的《離鄉(xiāng)》、龐天舒的《藍(lán)騎兵巴圖魯》、孫春平的《放飛的希望》、馬秋芬的《遠(yuǎn)去的冰排》、刁斗的《父親的花園》等出色的寫作。遼寧的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作始終是最引人注目的亮色。建國(guó)以后至新時(shí)期，遼寧的新老作家力作迭出，在反映時(shí)代生活的深度廣度，創(chuàng)作題材與形式的創(chuàng)新與多樣化，努力張揚(yáng)個(gè)性化地域化的創(chuàng)作風(fēng)格方面，特別是在對(duì)于人生價(jià)值與人性意義的發(fā)現(xiàn)上，都創(chuàng)造了厚重的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。其中具有代表性的作品有：草明的《乘風(fēng)破浪》，肖軍的《第三代》，馬加的《紅色的果實(shí)》、《北國(guó)風(fēng)云錄》，羅丹的《風(fēng)雨的黎明》，蔡天心的《大地的青春》，韶華的《浪濤滾滾》、《過(guò)渡年代》，達(dá)理的《眩感》。在散文創(chuàng)作方面，王充閭的歷史文化散文創(chuàng)作和單復(fù)的文藝隨筆最具代表性，在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作方面，李宏林和徐光榮作品在全國(guó)均獲好平。在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，即有方冰、厲風(fēng)、阿紅、牟心海、劉文玉、曉凡、劉鎮(zhèn)、胡世宗，也有年輕的詩(shī)人如李松濤、薩仁圖婭。在文學(xué)批評(píng)方面，以彭定安、王向峰為領(lǐng)軍的一批文藝批評(píng)家，構(gòu)筑了中國(guó)文學(xué)批評(píng)的“遼軍”特色，構(gòu)成了這時(shí)期比較活躍的遼寧文學(xué)評(píng)論隊(duì)伍。

在遼寧的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)研究中，對(duì)于遼寧地域文學(xué)的日益關(guān)注，從理論上講已經(jīng)成為一個(gè)新的視域。作家們經(jīng)過(guò)對(duì)母體文化與異質(zhì)文化的穿越，人物的精神氣質(zhì)和行為舉止上都熔鑄了不同文化的精華，呈現(xiàn)出一種生命的生長(zhǎng)。我們從王充閭、王向峰、孫惠芬、素素獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)便可獲知。這是遼寧的地域文學(xué)和地域文化的歷史審美價(jià)值的敘述延續(xù)，也是對(duì)薪火傳遞的“關(guān)東文化”精神的時(shí)代張揚(yáng)。它存在于遼寧文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的主流話語(yǔ)中，體現(xiàn)為一種文質(zhì)應(yīng)用于時(shí)運(yùn)，努力追蹤時(shí)代人文精神的個(gè)性化的文學(xué)敘說(shuō)。至此，我們已經(jīng)較為充分地探討了以地域文化來(lái)界說(shuō)遼寧文學(xué)和作家、作品的影響和發(fā)展，當(dāng)然，我們不再把文學(xué)作品當(dāng)做孤立的封閉體系，重新重視文學(xué)與地域文化聯(lián)系時(shí)，構(gòu)成文學(xué)的自然與文化的因素都應(yīng)當(dāng)納入我們研究的視野?；蛟S正是因?yàn)橹两裨诶碚撋仙腥狈χ貥?gòu)遼寧文學(xué)史的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，我們才特別重視如何尋找一個(gè)新的視野，重新關(guān)注文學(xué)的地域特性研究來(lái)把握我們的文學(xué)發(fā)展。當(dāng)歷史跨入二十一世紀(jì)之際，隨著文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和新的社會(huì)發(fā)展觀的崛起，遼寧的文學(xué)事業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，出現(xiàn)了像網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速發(fā)展，城市文化題材創(chuàng)作的走俏，純文學(xué)與俗文學(xué)，精英文化與大眾文化融匯互補(bǔ)，影視文化的廣泛傳播，女性文學(xué)的強(qiáng)勢(shì)顯現(xiàn)等新的文學(xué)與文化現(xiàn)象。它們召喚著遼寧文學(xué)去開辟一個(gè)更新鮮更瑰麗的藝術(shù)空間，再塑遼寧文學(xué)的審美創(chuàng)造的不竭的生命。

① 《楊義存》第4卷，第5頁(yè)，人民出版社1998年版。

②④ 嚴(yán)家炎：《20世紀(jì)中國(guó)文化與區(qū)域文化叢書“總序”》，《理論與創(chuàng)作》1995年第1期。

③ 楊義著《重繪中國(guó)文學(xué)地圖》第348頁(yè)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003年5月版。

責(zé)任編輯 賀建軍