[摘 要]當前，我國高校公共課程存在的問題包括：片面強調(diào)社會取向，難以滿足德育的要求，對于民族文化的傳承不夠等。要解決這些問題，需要改變公共課程評價的價值取向，強化為了學(xué)生的理念，突出馬克思主義的先進性，弘揚與培育民族精神等。

[關(guān)鍵詞]公共課程；課程評價；價值取向

[中圖分類號]G642．3 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-0717(2006)03-0046-03

一、高校公共課程中存在的問題

1．社會發(fā)展取向過重，學(xué)生發(fā)展取向不夠

長期以來，我國高等教育所體現(xiàn)的價值取向主要是外在價值論或社會本位論，主要以社會發(fā)展的需求為取向。受其影響，高校公共課程也主要定位于滿足社會發(fā)展的需求，對于學(xué)生個體的生活和發(fā)展需要關(guān)注不夠。

在公共課程中，以社會發(fā)展的需要為直接價值取向的包括：馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理、法律基礎(chǔ)、毛澤東思想概論、思想道德修養(yǎng)、馬克思主義哲學(xué)原理、鄧小平理論概論、“三個代表”重要思想、形勢與政策等。這些課程的學(xué)時占總學(xué)時的10％左右，占公共課程學(xué)時的40％左右，這顯然是一個不小的比例。

相比而言，直接以學(xué)生個體發(fā)展為取向，以滿足學(xué)生個體需要為目的的課程在數(shù)量上就少了很多，其科目主要是體育和藝術(shù)。其中，體育占總學(xué)時的5％左右，藝術(shù)占總學(xué)時的1％左右。單獨看，體育、藝術(shù)課程的學(xué)時與學(xué)分不算少，但問題在于，一方面，高校公共課程以學(xué)生生活、發(fā)展為直接取向的課程主要就是體育、藝術(shù)，這類課程在數(shù)量、比例上遠遠低于以社會需要為取向的課程。另一方面，包括學(xué)生本人在內(nèi)的各方對于體育、藝術(shù)課程都存在不同程度的忽視，大多抱著應(yīng)付了事的態(tài)度，形式化的色彩很濃，這遠離了大多數(shù)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的需要，因而顯得枯燥與形式，學(xué)生也就感覺無趣。

外語和計算機課程的價值取向和服務(wù)面向相對多元，既為社會，也為個人；既是個人生活和學(xué)習(xí)的需要，也是工作的必需。當前，在公共課程中，外語所占比重不小，其學(xué)時占總學(xué)時的10％左右，計算機的學(xué)時占總學(xué)時的3％左右。從橫向?qū)Ρ瓤?，外語學(xué)時、學(xué)分的比重明顯偏高，但這主要不是因為學(xué)生有這樣的內(nèi)在需要，而是社會發(fā)展有這樣的要求。實際上，不少學(xué)生對于外語課程的這種安排存有抱怨。

2．公共課程難以滿足德育的需求

高校教育，德育為首。高校德育主要借助公共課程而開展，但現(xiàn)有公共課程在事實上難以滿足德育的要求。這是因為：一方面，德育課程簡化為政治類課程，如馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理、法律基礎(chǔ)、毛澤東思想概論、思想道德修養(yǎng)、馬克思主義哲學(xué)原理、鄧小平理論概論、“三個代表”重要思想、形勢與政策。這樣，在中國語境下屬于德育的思想教育、道德教育以及心理教育等在公共課程上得不到應(yīng)有體現(xiàn)。另一方面，政治課程內(nèi)容陳舊、滯后。馬克思主義是發(fā)展的，在長期的發(fā)展中，馬克思主義所論及的政治經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)社會主義相對于經(jīng)典馬克思主義的論述有了很大的發(fā)展。而現(xiàn)實中，不少馬克思主義課程固守經(jīng)典馬克思主義的具體觀點或表述，沒有及時體現(xiàn)馬克思主義當代發(fā)展的成果。如政治經(jīng)濟學(xué)課程所講述的內(nèi)容不少觀點與當前主流的經(jīng)濟觀點不符合，與社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)現(xiàn)實中所應(yīng)用的經(jīng)濟學(xué)理論更是差別很大。這樣的課程自然容易與實踐脫節(jié)，讓學(xué)生對政治課程產(chǎn)生“不可信”、“不可愛”、“不可用”的感覺，從而大大降低其實效性，出現(xiàn)“教師講廢話，學(xué)生念舊書”的現(xiàn)象。

在高校德育中，公共課程需要滿足政治的需要，但這種滿足需要注意：首先，馬克思主義的地位是“指導(dǎo)”，不能由此將其“取代”思想教育、道德教育和心理教育，特別是道德教育所需要的課程等。其次，公共課程體現(xiàn)政治的需要不能僅僅體現(xiàn)在學(xué)時、教材和學(xué)分等形式上，重要的是體現(xiàn)在課程的實施與評價中。第三，公共課程中對于政治需要的滿足，不能僅僅局限于政治認知，更為重要的是政治理性、政治理想、政治情感以及參與民主政治的意識與能力。事實上，當前的高校公共課程實踐在這些方面不同程度地存在問題或偏差。

3．對于民族文化的傳承重視不夠

在外來文化的沖擊下，我國高校公共課程實踐明顯地表現(xiàn)出了漢民族文化的失意，民族文化沒有得到應(yīng)有的傳承，民族精神的弘揚與培育受到了不小的沖擊。一方面，民族文化的傳承受到極大制約。現(xiàn)有公共課程體系中，缺乏專門、系統(tǒng)講解民族文化的課程。從功能上講，大學(xué)語文除了可以提高大學(xué)生漢語水平和運用能力外，還可以傳承傳統(tǒng)文化精髓，提升精神文明。但在實踐中，大學(xué)語文沒有得到應(yīng)有的重視，既缺乏政治思想課的權(quán)威性，也沒有外語四、六級考試那樣的“尚方寶劍”。一些優(yōu)秀教師紛紛遠離大學(xué)語文的講臺。與此同時，大學(xué)生對中文的駕馭能力、對文學(xué)的品鑒水平卻不容樂觀。作為高?；A(chǔ)公共課程的大學(xué)語文，面臨著尷尬的境地[1)。大學(xué)語文課程的尷尬體現(xiàn)著高校公共課程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的斷裂、民族文化的失落。另一方面，在全球化潮流中，高校公共課程表現(xiàn)出了對于英語文化的臣服，這主要體現(xiàn)在英語在高校課程中的“霸權(quán)”地位上。英語課程的“霸權(quán)”地位不僅僅體現(xiàn)在學(xué)時和學(xué)分的較高比例上，更為關(guān)鍵的還在于，在多種壓力下，大學(xué)生對于英語給予了超乎尋常的重視，不少學(xué)生將絕大多數(shù)課余時間都用于外語課程上，甚至將專業(yè)學(xué)習(xí)時間擠用為英語學(xué)習(xí)。長期在英語文化的熏陶下，大學(xué)生對于英語所承載的各種文化多少有了盲目的崇拜。

二、高校公共課程評價價值取向的改進

1．強化為了學(xué)生發(fā)展的取向

在價值取向上，高等教育發(fā)展必須堅持個體與社會發(fā)展的有機統(tǒng)一。不能因為強調(diào)為個體發(fā)展服務(wù)而不顧社會發(fā)展的基礎(chǔ)和需要，也不能因為強調(diào)為社會發(fā)展服務(wù)而忽略個體的發(fā)展。極端的社會本位論和個人本位論都注定要受到理論的否認和實踐的拋棄。當代中國教育改革和發(fā)展的基本趨勢是改變極端的社會本位論取向，強調(diào)學(xué)生發(fā)展在教育發(fā)展中的地位。為了學(xué)生發(fā)展逐漸成為教育評價的時代潮流，與基礎(chǔ)教育評價相比，高等教育理論與實踐對于學(xué)生主體地位取向的確認顯得比較緩慢，甚至遲鈍。從本質(zhì)上講，為了學(xué)生的理念在高等教育與基礎(chǔ)教育之間不存在差別，為了學(xué)生的理念應(yīng)該在高等教育中得到確認和強化。

當前，高校公共課程評價要堅持為了學(xué)生的價值取向，在實踐中需要注意：首先，加強對于學(xué)生就業(yè)的幫助與指導(dǎo)。目前，社會職業(yè)價值觀念逐漸多元化，思想、價值觀念尚不成熟的大學(xué)生容易在職業(yè)理想、職業(yè)價值觀方面出現(xiàn)迷失。在嚴峻的就業(yè)壓力面前，大學(xué)生需要在職業(yè)價值觀、職業(yè)理想等方面得到引導(dǎo)，在職業(yè)素養(yǎng)上得到提升，在求職信息、技巧等方面得到幫助。第二，優(yōu)化體育、藝術(shù)課程。人人的生活都需要運動、藝術(shù)，接受科學(xué)的、系統(tǒng)的體育訓(xùn)練、藝術(shù)熏陶是每個大學(xué)生的潛在需要。第三、加強心理健康教育。在社會急劇轉(zhuǎn)型、價值日益多元的背景下，大學(xué)生產(chǎn)生一系列心理問題是正常的，當前也是普遍的，這需要高校給予一定的心理健康教育。

2．突出馬克思主義的先進性

我國高等教育必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，以馬克思主義為課程內(nèi)容。為了更好地發(fā)揮馬克思主義的教育功能，高校公共課程評價需要突出馬克思主義的先進性。

第一，公共課程內(nèi)容需要體現(xiàn)馬克思主義的科學(xué)性、批判性、實踐性、開放性。馬克思主義具有科學(xué)性、批判性、實踐性、開放性的理論品質(zhì)。作為一種科學(xué)的理論，馬克思主義遵循實事求是的認識原則，強調(diào)從客觀實際出發(fā)。作為一種批判的理論，馬克思主義批判的鋒芒不僅指向外在的對象，而且指向自身。作為一種實踐的理論，不斷的實踐是馬克思主義獲得新的生命力的源泉。作為一種開放的思想體系，為保持其先進性，馬克思主義必然要借鑒和吸收這些新的文明成果。當前，在高校公共課程實踐中，馬克思主義作為課程內(nèi)容，不同程度地存在僵化、教條化、封閉與滯后等問題，不顧經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)以及科學(xué)共產(chǎn)主義的最新發(fā)展，拘泥于經(jīng)典馬克思主義的具體觀點與表述，課程實施缺少批判性思維。為此，強調(diào)馬克思主義作為課程內(nèi)容的科學(xué)性、批判性、實踐性、開放性等，既是馬克思主義的內(nèi)在要求，也是增強高校公共課程針對性、實效性的現(xiàn)實需求。

第二，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)公共課程實踐。馬克思主義是不斷發(fā)展的、開放的、活的科學(xué)體系，要在歷史發(fā)展的長河中保持長久的生命力，馬克思主義必須與時俱進、不斷創(chuàng)新。指導(dǎo)公共課程的馬克思主義應(yīng)該是發(fā)展的馬克思主義，這是馬克思主義自身的科學(xué)性品質(zhì)和永續(xù)生命力所決定的。為此，高校公共課程評價需要有助于將馬克思主義在當代的發(fā)展成果、在中國的具體化經(jīng)驗及時、準確地反映到課程中來。

第三，公共課程實踐應(yīng)該注重馬克思主義的基本立場、觀點與方法。當前，在高校馬克思主義課程實踐中，不同程度地由“知性”所主導(dǎo)。在課程內(nèi)容上，以知識取代基本的立場、觀點與方法。在課程實施時，僅僅局限于枯燥的知識說教，對于學(xué)生的需要和基礎(chǔ)照顧得不夠。在進行課程評價時，也僅僅以課程知識為依據(jù)和標準，忽視政治理性、政治立場的真實考核。這極大地制約了馬克思主義在高校課程中的功能發(fā)揮。在課程內(nèi)容上，高校公共課程實踐應(yīng)該注重的不是馬克思主義經(jīng)典著作中的具體觀點或論述，而是馬克思主義最根本的東西，即基本立場、根本觀點與方法?；玖鼍褪歉緝r值標準，它代表工人階級的根本利益，也代表人民群眾的根本利益，主要是工人、農(nóng)民和其他人民的根本利益。最根本的觀點是世界觀，最根本的方法是世界觀的應(yīng)用，即思想路線。

3．弘揚和培育民族精神

弘揚與培育民族精神不是渲染狹隘的民族主義，而是把弘揚和傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)作為立足點，將民族精神與時代精神緊密結(jié)合，著眼于培養(yǎng)愛國主義情感和學(xué)生對中華民族共同歷史、文化、生活方式的歸屬感與認同感。學(xué)生民族精神主要表現(xiàn)在國家意識、文化認同和公民人格等方面。在國家意識中，國家觀念、國情意識、國家安全和國家自強等是重點；在文化認同中，民族語言、民族歷史、革命傳統(tǒng)和人文傳統(tǒng)等是重點。

要弘揚與培育民族精神，高校公共課程評價需要注意：第一，結(jié)合高校思想政治理論課的新一輪建設(shè)，抓好課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在現(xiàn)有課程中挖掘民族精神的內(nèi)涵，強化思想政治理論課的民族精神教育作用。第二，在限制選修課中，適當增設(shè)一系列與民族精神教育相關(guān)的課程，不斷增強思想政治理論課的吸引力和感染力、針對性和實效性。第三，對于外來文化，需要在開放中保持謹慎，注重文化交流中的文化安全，結(jié)合國內(nèi)外民族文化、歷史的重要時事，凸現(xiàn)民族精神的重要內(nèi)涵。第四，加強課外活動中的民族文化教育，使其成為學(xué)生民族精神教育的有效抓手和載體，成為學(xué)生體驗和實踐民族精神的良好渠道。