涿鹿之戰(zhàn)是中國(guó)上古傳說(shuō)中的一次意義重大的戰(zhàn)事。憑借這次戰(zhàn)事的勝利，黃帝部落最終擊敗東方勢(shì)力強(qiáng)大的蚩尤部落，真正地入主中原，奠定了華夏族發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基石。但是，這場(chǎng)戰(zhàn)事中黃帝部落何以能最終勝出?對(duì)此鮮有論說(shuō)。我們看到，記述這場(chǎng)戰(zhàn)事的多種今人著述都審慎地使用了《山海經(jīng)》的相關(guān)記載，但對(duì)其中所提的“應(yīng)龍”、“風(fēng)伯”、“雨師”、“魃”均簡(jiǎn)單地視為神話人物而沒(méi)有予以必要的注意，頗為不妥。筆者不敏，欲從這個(gè)角度著手思考涿鹿之戰(zhàn)的結(jié)果。一間之得，聊作芹獻(xiàn)，祈方家指正。

一

涿鹿之戰(zhàn)的場(chǎng)面被眾多文獻(xiàn)演繹得跌宕起伏、異彩紛呈?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載：

蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯成尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝?！兑葜軙L麥》記載：

昔天之初，□作二后：乃設(shè)建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以臨四方，司□□上天未成之慶。蚩尤乃逐帝，爭(zhēng)于涿鹿之阿，九隅無(wú)遺。赤帝大懾，乃說(shuō)于黃帝，執(zhí)蚩尤，殺之于中冀，以甲兵釋怒?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》記載：

有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。

解讀上述文獻(xiàn)記載，眾多史家多認(rèn)同上古傳說(shuō)時(shí)代黃帝與炎帝部落聯(lián)盟曾與蚩尤部落在涿鹿發(fā)生沖突，并且相當(dāng)激烈。范文瀾認(rèn)為：“……炎帝族聯(lián)合黃帝族與九黎族在涿鹿大械斗，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師作大風(fēng)雨，黃帝也請(qǐng)?zhí)炫上聛?lái)相助。這些荒誕的神話，暗示著這一場(chǎng)沖突非常激烈，結(jié)果蚩尤斗敗被殺?！?《中國(guó)通史》第一冊(cè))《中國(guó)遠(yuǎn)古暨三代政治史》亦稱：“黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)尤為激烈。后世為此杜撰出神奇的傳說(shuō)?！毙煨裆M(jìn)而認(rèn)為：“這一次的戰(zhàn)爭(zhēng)大約相當(dāng)激烈，延長(zhǎng)若干時(shí)日，所以在相當(dāng)?shù)脑缙谝呀?jīng)有不少的神話發(fā)生?！渡胶＝?jīng)》所載大致可以說(shuō)是比較早期的神話?！?《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》)那么，對(duì)于此戰(zhàn)中《山海經(jīng)》所涉及到的“應(yīng)龍”、“風(fēng)伯”、“雨師”、“魃”等神話人物，我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)呢?

我認(rèn)為，認(rèn)真思考這幾個(gè)神話人物的所指有助于了解涿鹿之戰(zhàn)的歷史真實(shí)，而忽視乃至指斥其悖謬而不予理睬的態(tài)度則是不可取的?！渡胶＝?jīng)》記載的“應(yīng)龍”、“風(fēng)伯”、“雨師”既可能是對(duì)自然現(xiàn)象的描摹，也可能是追隨黃帝或蚩尤參戰(zhàn)的氏族的姓氏，而“魃”毫無(wú)疑問(wèn)是自然干旱現(xiàn)象的擬人化產(chǎn)物。上古的原始初民，認(rèn)識(shí)能力正處于萌發(fā)時(shí)期，對(duì)于日月星辰的升降起伏、風(fēng)雨雷電地震山洪、人自身的生老病死等自然現(xiàn)象，在理解上存在諸多困難，很容易產(chǎn)生“萬(wàn)物有靈”的觀念。相對(duì)于上古低下的社會(huì)生產(chǎn)力，自然界的巨大威力使原始初民敬畏，遂出現(xiàn)了祭祀神鬼以祈福避禍的舉措。這種現(xiàn)象在世界各地的古代民族的初期都是存在的。關(guān)于“魃”，《詩(shī)·大雅·云漢》載：“旱魃為虐，如惔如焚?！薄睹珎鳌罚骸镑?，旱神也?！笨追f達(dá)疏引《神異經(jīng)》曰：“南方有人，長(zhǎng)二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風(fēng)，名曰魃，所見(jiàn)之國(guó)大旱，赤地千里，一名旱母?！边@個(gè)形貌丑陋、破壞力很大的神祗，正是干旱給初民社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)難的反映。

在黃帝與蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)中，“魃”的出現(xiàn)成為戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的關(guān)鍵。面對(duì)蚩尤部落的“大風(fēng)雨”，黃帝的部屬應(yīng)龍無(wú)法抗衡，恰逢魃出現(xiàn)止住了大雨，黃帝部落乘機(jī)誅殺了蚩尤，取得了最后的勝利。那么，魃——造成赤地千里的干旱——是不請(qǐng)自來(lái)還是應(yīng)黃帝指令而來(lái)呢?(即“黃帝乃下天女曰魃”)我認(rèn)為，魃是恰逢其會(huì)地在這場(chǎng)戰(zhàn)事中發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用，文獻(xiàn)中稱黃帝命令旱魃的原因一方面是獲勝部落神化自身的附會(huì)，另一方面也反映出古人對(duì)人事與天命相互關(guān)系的一種解釋。此外，同一文獻(xiàn)還記載了早魃在建功之后，“魃不得復(fù)上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖，魃時(shí)亡之。所欲逐之者，令曰：‘神北行，先除水道，決通溝瀆?！薄饶苷僦?，必能逐回，否則真可謂“請(qǐng)神容易送神難”了?？墒趋刹⑽粗胤堤焱?，而是到處流移，為害四方(“魃時(shí)亡之”“所居不雨”)，最終放逐魃于赤水的是“帝”而非黃帝，由是可知“黃帝乃下天女曰魃”之語(yǔ)不過(guò)是因緣附會(huì)罷了。同時(shí)，這段文獻(xiàn)也曲折地反映出先民開挖溝渠引水以對(duì)抗旱災(zāi)的歷史真實(shí)。

二

本文之所以認(rèn)為魃在涿鹿之戰(zhàn)中發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用，出于如下幾個(gè)方面的考慮：

第一，據(jù)文獻(xiàn)記載，蚩尤部落的戰(zhàn)斗力非常強(qiáng)大?！妒酚浾x》引《龍魚河圖》云：“黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵杖刀戟大弩，威震天下，誅殺無(wú)道，不慈仁?！薄妒辣尽贩Q：“蚩尤作兵。”《管子·地?cái)?shù)》篇載：“修教十年，而葛盧之山發(fā)而出水，金從之。蚩尤受而制之以為劍鎧矛戟?！笨梢?jiàn)蚩尤部落的人數(shù)眾多且能夠制造武器(甚至可能是金屬的兵器)，這極大地提高了他們的戰(zhàn)斗力。另外，為了適應(yīng)部落沖突中約束部眾的需要，蚩尤部落還制定了最早的軍律，“蚩尤惟始作亂，延及于平民?！┳魑迮爸倘辗?，殺戮無(wú)辜”。憑借強(qiáng)大的力量，蚩尤部落對(duì)黃帝部落屢屢采取攻勢(shì)，迫使黃帝無(wú)奈浩嘆。就是在蚩尤被黃帝擒殺之后，其威名亦足以震懾遠(yuǎn)方。《史記正義》引文載：“蚩尤沒(méi)后，天下復(fù)擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬(wàn)邦皆為弭服?！睉?zhàn)爭(zhēng)奉行的是弱肉強(qiáng)食的叢林法則，強(qiáng)大的蚩尤部落會(huì)落敗，肯定有戰(zhàn)爭(zhēng)以外的原因。

第二，黃帝蚩尤之時(shí)，正是中華民族跨進(jìn)文明時(shí)代的前夜。一方面當(dāng)時(shí)的社會(huì)已為文明時(shí)代的到來(lái)積蓄了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，另一方面這個(gè)基礎(chǔ)還是比較薄弱的。對(duì)于各氏族而言，威脅氏族群體生存的首要因素還是嚴(yán)酷的自然界。他們利用種種簡(jiǎn)陋的工具與自然界進(jìn)行著長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，并在這種社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中積累了各種經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)了與自然界抗?fàn)幍哪芰?。為了生存，許多氏族會(huì)不斷的遷徙，因而是不可能產(chǎn)生疆域概念的。隨著各氏族人口的增長(zhǎng)和活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，氏族、部落之間發(fā)生沖突與爭(zhēng)奪是經(jīng)常的。這種沖突往往曠日持久，如炎帝與黃帝戰(zhàn)于阪泉，“三戰(zhàn)，然后得其志”；黃帝與蚩尤“三年百戰(zhàn)，而功用未成”。但是，當(dāng)時(shí)的部落沖突與后世的戰(zhàn)爭(zhēng)不可同日而語(yǔ)——階級(jí)社會(huì)里的戰(zhàn)爭(zhēng)需要有嚴(yán)格的約束、大量的兵員和巨大的后勤補(bǔ)給，這種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員能力是前階級(jí)社會(huì)的氏族或部落難以具備的。因此，部落間沖突的規(guī)模不可能很大，對(duì)于炎黃、九黎這樣的大部落的生存不可能造成決定性的影響。也就是說(shuō)，限于當(dāng)時(shí)各部落的條件，他們沒(méi)有能力動(dòng)員全部力量把沖突的規(guī)模擴(kuò)大到可以覆滅另一部落群體的程度。所以，我認(rèn)為部落沖突本身不是造成蚩尤部落最終戰(zhàn)敗、首領(lǐng)被執(zhí)結(jié)局的根本原因。

第三，干旱的來(lái)臨使涿鹿之戰(zhàn)發(fā)生轉(zhuǎn)折，是因?yàn)樗鼛Ыo沖突雙方的危害程度不同。那么，為什么會(huì)出現(xiàn)危害程度不同的差別呢?這就要先從雙方興起的發(fā)源地談起。炎黃集團(tuán)的炎帝一支生活在姜水附近，即今天的渭水流域，他們向東順流遷徙至今山西南部、河南中部地區(qū)。另一支黃帝部落在姬水之畔，大致是今天山西和河北的北部，他們向東南擴(kuò)展。蚩尤屬于東夷集團(tuán)，分布于黃河下游和淮河流域。此外，中華上古傳說(shuō)時(shí)代還有一個(gè)重要的集團(tuán)是苗蠻族，主要活動(dòng)于長(zhǎng)江南北。蒙文通也曾在《古史甄微》中把我國(guó)古代民族分為三族：江漢民族，河洛民族，海岱民族。這種區(qū)分很好地反映了三個(gè)集團(tuán)的地域特色與差別。其次，從雙方爭(zhēng)斗的地點(diǎn)看，一般認(rèn)為古代涿鹿在今天河北省懷來(lái)縣或涿鹿縣，而錢穆認(rèn)為它應(yīng)當(dāng)是在山西省南部的解縣。這樣我們就可以看到，不管涿鹿是位于河北中部或山西南部，黃帝部落的遷徙路線是由西北向東南擴(kuò)展，蚩尤部落的路線則是從東南到西北。而我們知道，南北的緯度差距和中國(guó)東西向的臺(tái)地地形，使得等溫線和降水線呈現(xiàn)出東南一西北向平行遞減的走勢(shì)。很明顯，長(zhǎng)期生活在西北高原和山地的黃帝部落比較能夠適應(yīng)干旱的環(huán)境，而來(lái)自黃淮地區(qū)的蚩尤部落對(duì)于干旱的適應(yīng)性則遜色得多。于是，一場(chǎng)范圍廣、時(shí)間長(zhǎng)、程度重的干旱的突然降臨，很快結(jié)束了雙方曠日持久的爭(zhēng)斗。原先頗占優(yōu)勢(shì)的蚩尤部落生存狀況急遽惡化，無(wú)力再戰(zhàn)，首領(lǐng)被執(zhí)，部眾向東南退去，而黃帝部落乘機(jī)掩有其地，獲得最終的勝利。再次，從《山海經(jīng)》記載的材料看，雙方在沖突中所倚仗的方法也是有差異的。黃帝部落是“蓄水”，蚩尤部落是“大風(fēng)雨”。陳建憲解釋“應(yīng)龍蓄水”，認(rèn)為是發(fā)軔于渭水、黃河之濱的黃帝部落對(duì)水的特征比較了解，采用了水攻的方法(《神祗與英雄：中國(guó)古代神話的母題》)。這種看法值得商榷。原因有二：一是蚩尤部落發(fā)端于黃淮地區(qū)，應(yīng)該更加熟悉水性；二是蚩尤“請(qǐng)風(fēng)伯雨師從”，制造“大風(fēng)雨”，他們更像是用了水攻的辦法。所謂“蓄水”，無(wú)非是應(yīng)用平地掘坑或堆土壘壩兩種手段對(duì)付水患。聯(lián)系后世鯀與禹治水的事跡，這才該是“應(yīng)龍蓄水”的真相。在干旱面前，“蓄水”與“大風(fēng)雨”兩種方法的前景自然是判若云泥。

第四，黃帝之世，沒(méi)有確切的紀(jì)年，陳致平將其歸于“傳疑時(shí)代”。不過(guò)隨著考古史料的日益豐富和研究的深入展開，我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)愈來(lái)愈多。陳致平繪制了《國(guó)史紀(jì)年略表》，認(rèn)為黃帝時(shí)期距今約四千六百余年，恰與考古發(fā)現(xiàn)的仰韶文化晚期和中原龍山文化相應(yīng)?？疾炷莻€(gè)時(shí)代的氣候條件有助于我們更好地認(rèn)識(shí)“魃”的作用。研究表明，距今8000年到5000年左右是全新世大暖期，為冰后期的氣候最適期，這一時(shí)期中國(guó)東部年均氣溫比現(xiàn)在高2．5℃，西部高3℃—4℃?？諝飧鼮闈駶?rùn)。距今5000年到3000年左右氣溫相對(duì)下降，但相對(duì)仍比較溫暖，這種溫暖的氣候一直延續(xù)到殷商時(shí)代。這種地理環(huán)境造就了輝煌的黃河文明。黃帝部落與蚩尤部落在中原地區(qū)爭(zhēng)斗時(shí)，正處在氣候漸漸變冷變干的趨勢(shì)中。在這種趨勢(shì)中出現(xiàn)一段比較干旱的時(shí)期——漸變中間有突變，也是很有可能的。既使這個(gè)假設(shè)不存在，但這個(gè)趨勢(shì)必然是有利于黃帝部落的競(jìng)爭(zhēng)的，至少足以說(shuō)明氣候條件對(duì)人類社會(huì)有重要影響。竺可楨曾撰文指出：“勝敗之?dāng)?shù)，雖曰人事，而天時(shí)亦常足以左右之也。氣候之足影響于戰(zhàn)事之勝負(fù)，揆諸中外歷史，不勝枚舉?！畺|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬’，固不特赤壁之役為然也?！?《竺可楨全集》第二卷《天時(shí)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)之影響》)由此，我們可以對(duì)旱魃在涿鹿之戰(zhàn)中的關(guān)鍵作用有更多的信心。

(作者單位：湖北省武漢市湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院，430062)