作者簡(jiǎn)介：徐衛(wèi)崗（1962- ），男，江蘇太倉(cāng)人，中共太倉(cāng)市委黨校副校長(zhǎng)，研究方向?yàn)檎螌W(xué)。

最近，胡錦濤總書記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的新的歷史條件下，胡錦濤總書記的這一精辟論述具有深刻的理論意義和重要的實(shí)踐意義，是引領(lǐng)社會(huì)主義思想道德與先進(jìn)文化建設(shè)的一面旗幟。

一

胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，是對(duì)社會(huì)主義公民優(yōu)良素質(zhì)的形成和社會(huì)主義優(yōu)良風(fēng)氣的形成提出的標(biāo)準(zhǔn)和要求。當(dāng)前，我們正站在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)施“十一五”發(fā)展規(guī)劃，全面推進(jìn)社會(huì)主義小康社會(huì)和基本現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新的歷史起點(diǎn)之上，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀具有特別重要的實(shí)踐意義。

第一，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)基本任務(wù)。當(dāng)前，擺在中華民族面前的一項(xiàng)根本任務(wù)是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)基本現(xiàn)代化，加快構(gòu)建經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)“四位一體”的現(xiàn)代文明。這是一項(xiàng)前所未有的偉大事業(yè)，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安、人民的安居樂(lè)業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，深切依賴于全體國(guó)民形成共知共行的精神追求?！鞍藰s八恥”社會(huì)主義榮辱觀正是從當(dāng)代國(guó)家、民族、社會(huì)的最大追求出發(fā)，對(duì)全體人民必須共知共行的價(jià)值準(zhǔn)則與道德規(guī)范作出的揭示。把“八榮八恥”作為全體人民行動(dòng)的精神指南和奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力，凸顯了理論創(chuàng)新對(duì)時(shí)代要求的適從。同時(shí)，在如何建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代化這一重大問(wèn)題上，我們已作出了走科學(xué)發(fā)展之路的正確選擇。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，核心與本質(zhì)就是堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享。與此相聯(lián)系，發(fā)展主體的素質(zhì)如何，既直接影響著發(fā)展的速度與質(zhì)量，又直接影響著自身的自由全面發(fā)展。因此，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，將促進(jìn)人們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成為國(guó)家、民族和社會(huì)貢獻(xiàn)自身聰明才智的自覺(jué)行動(dòng)，為國(guó)家的現(xiàn)代化作出更加積極的貢獻(xiàn)。

第二，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。由人的行為的社會(huì)屬性的規(guī)定，人們?cè)谧非笞陨淼淖杂扇姘l(fā)展的過(guò)程中，必然要與社會(huì)發(fā)生關(guān)系。其中，人際關(guān)系則是社會(huì)關(guān)系中的基本關(guān)系，社會(huì)的和諧首先和關(guān)鍵地取決于人際關(guān)系的和諧，取決于人們相互能否自覺(jué)構(gòu)建起以相互尊重、平等對(duì)待、和好相處、協(xié)作共事、互惠互利為核心內(nèi)容的“合作范式”，而根本上則關(guān)系到人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，可以通過(guò)引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)全體人民對(duì)是非、善惡、美丑的正確的自我評(píng)價(jià)意識(shí)與行為規(guī)范，形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶，夯實(shí)民族優(yōu)良道德根基，協(xié)調(diào)社會(huì)各種利益關(guān)系，把大多數(shù)國(guó)民的行為導(dǎo)入積極、規(guī)范、合理、適度和符合實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義要求的框架之內(nèi)，這是當(dāng)前和今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

第三，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是解決當(dāng)前在思想道德領(lǐng)域與社會(huì)風(fēng)氣領(lǐng)域存在諸多問(wèn)題的重要手段?？傮w上看，改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)民的思想道德與社會(huì)風(fēng)氣是沿著健康向上的軌跡發(fā)展變化著的。但與此同時(shí)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，特別是在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，人們思想多元化的傾向日見(jiàn)明顯，落后的封建文化的沉渣泛起與腐朽的西方價(jià)值觀的侵蝕夾雜在一起，給社會(huì)帶來(lái)了信仰危機(jī)、價(jià)值危機(jī)、道德危機(jī)，出現(xiàn)了榮辱不分、是非顛倒、善惡不辨、美丑不分的道德行為，侵蝕了社會(huì)的主流道德觀念，混亂了人們的思想意識(shí)，破壞了社會(huì)風(fēng)氣。扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象已成為社會(huì)發(fā)展的迫切要求，也是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，可以通過(guò)引導(dǎo)人們共同確認(rèn)并普遍奉行社會(huì)主義的基本道德規(guī)范，培育廣大群眾知榮明恥、揚(yáng)榮拒恥的價(jià)值取向，增強(qiáng)人們對(duì)榮辱的科學(xué)辨析能力，扶正祛邪，匡正社會(huì)風(fēng)氣。

二

樹(shù)立和踐行“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義思想道德與先進(jìn)文化建設(shè)的一項(xiàng)十分緊迫而又重要的戰(zhàn)略任務(wù)，很有必要將其貫穿于精神文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程。

1.大力開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育活動(dòng)。一要體現(xiàn)普遍性，在全社會(huì)廣泛宣傳社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，基本要求和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義，使“八榮八恥”宣教活動(dòng)進(jìn)機(jī)關(guān)，進(jìn)學(xué)校，進(jìn)農(nóng)村，進(jìn)工廠，進(jìn)醫(yī)院，進(jìn)企業(yè)，做到人人皆知，普遍奉行。二要增加協(xié)同性，社會(huì)、學(xué)校、家庭要形成開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)的強(qiáng)大合力，以外化力的增強(qiáng)為手段，以內(nèi)化力的提升為根本，使全體人民形成對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的共同認(rèn)識(shí)與自覺(jué)實(shí)踐。三要注重系統(tǒng)性，把社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)與貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái)，與共產(chǎn)黨員先進(jìn)性學(xué)教活動(dòng)與學(xué)習(xí)黨章活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與社會(huì)主義精神文明建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來(lái)，與解決人們思想道德領(lǐng)域和社會(huì)風(fēng)氣領(lǐng)域存在的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。四要堅(jiān)持恒久性，把弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性的任務(wù)，堅(jiān)持在深入推進(jìn)、持之以恒上狠下功夫。

2.建立健全樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀的良性運(yùn)行機(jī)制。各級(jí)黨政組織要把社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育工作作為本地區(qū)、本單位、本部門的一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，并切實(shí)構(gòu)建起加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育工作的組織領(lǐng)導(dǎo)與長(zhǎng)效工作機(jī)制，做到常抓不懈，常抓常新。要切實(shí)構(gòu)建起社會(huì)、學(xué)校、家庭教育互為一體的運(yùn)行機(jī)制，特別要圍繞廣大黨員和青少年兩個(gè)教育重點(diǎn)，加強(qiáng)教育的制度化、規(guī)范化建設(shè)。要圍繞豐富教育內(nèi)容、拓寬教育途徑、增強(qiáng)教育實(shí)效的要求，針對(duì)不同群體編寫好社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育材料，將社會(huì)主義榮辱觀教育納入黨風(fēng)、政風(fēng)、行風(fēng)建設(shè)與企業(yè)、社區(qū)文化建設(shè)序列，走進(jìn)學(xué)校思想德育教育的課堂，滲透到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范、學(xué)生守則和各個(gè)行業(yè)管理制度之中。同時(shí)，加強(qiáng)輿論宣傳，積極塑造與弘揚(yáng)先進(jìn)典型，開(kāi)辟教育實(shí)驗(yàn)基地，推進(jìn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，不斷提升文化產(chǎn)品與文化市場(chǎng)對(duì)人們道德建設(shè)的感召力與影響力。

3.積極在全社會(huì)倡導(dǎo)與培育尊榮惡恥與揚(yáng)榮抑恥的良好氛圍。一方面，要建立踐行社會(huì)主義榮辱觀的制度約束機(jī)制，甚至采用法理調(diào)控的辦法，來(lái)規(guī)范和約束人們的道德行為，樹(shù)道德新風(fēng)，揚(yáng)社會(huì)正氣，做文明新人。另一方面要大力倡導(dǎo)與培育對(duì)人們高尚道德觀念與良好道德行為給予認(rèn)可與褒獎(jiǎng)，對(duì)人們違背社會(huì)公德的言行予以譴責(zé)與制裁的社會(huì)氛圍，建立一個(gè)是非分明，讓行善者得到應(yīng)得贊賞，讓為惡者得到應(yīng)得貶斥的社會(huì)道德建設(shè)環(huán)境，促進(jìn)人們更加自覺(jué)地增進(jìn)自身的美德修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣得到更好更快的轉(zhuǎn)變，使全社會(huì)形成知榮明恥、尊榮惡恥、揚(yáng)榮抑恥的良好氛圍。

責(zé)任編輯：錢國(guó)華