作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)慶包含著深厚的文化底蘊(yùn)，積淀著豐富的民風(fēng)民俗。辛亥革命后創(chuàng)立的中華民國(guó)，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，建立了共和政權(quán)。這一歷史時(shí)期的節(jié)慶，既有延續(xù)，又有新創(chuàng)，并開始與國(guó)際接軌。

傳統(tǒng)節(jié)日按照農(nóng)歷計(jì)算，系數(shù)千年來不斷沿襲、演變而成，在民間的社會(huì)生活中占有很重要的地位。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，大都取自民間傳說或鬼神崇拜，也有從宗教信仰中衍生而來的，如臘八節(jié)。傳說釋迦牟尼成佛以前，曾經(jīng)苦修多年，形體枯槁，非常虛弱。此時(shí)，天神暗中施以援手，派牧羊女用泉水將雜糧和野果熬成的乳糜狀的稀粥送給他食用。釋迦牟尼食后，體力得以恢復(fù)，盤坐在菩提樹下，于臘月初八悟道成佛，這一天就是“臘八節(jié)”，也叫“成道節(jié)”。直到今天，臘八吃粥的風(fēng)俗仍然盛行各地，只是臘八粥作為供品的原義已經(jīng)被一種節(jié)令食品所替代。

以上所述都是全國(guó)性的節(jié)日，盡管內(nèi)地各處的風(fēng)俗略有小異，但這些節(jié)日在民國(guó)年間都得到延續(xù)。但不知出于什么考慮，1930年國(guó)民政府突發(fā)奇想，居然下令廢除春節(jié)，規(guī)定工廠和機(jī)關(guān)只準(zhǔn)元旦放假，但后來實(shí)在是無人聽命，也就不了了之，不過元旦這一“舶來品”倒是延續(xù)下來了。

紀(jì)念節(jié)日是民國(guó)建立以后才出現(xiàn)的。北洋政府時(shí)期主要的紀(jì)念日有： 1月1日南京政府成立日、2月12日北京宣布共和南北統(tǒng)一日、4月5日植樹節(jié)、4月8日國(guó)會(huì)開幕日、7月3日馬廠首義再造共和日、10月10日國(guó)慶節(jié)、12月25日云南倡議擁護(hù)共和日等等，不一而足。

可以看出這些紀(jì)念日的政治性大都很強(qiáng)，正因?yàn)樗鼈兪且驎r(shí)而設(shè)，所以生命力不是很久長(zhǎng)。

國(guó)民政府規(guī)定的紀(jì)念日就更加名目繁多，計(jì)有：1月1日中華民國(guó)成立紀(jì)念、1月28日凇滬血戰(zhàn)紀(jì)念、3月12日孫中山逝世紀(jì)念、3月29日七十二烈士殉國(guó)紀(jì)念、4月18日國(guó)府遷都南京紀(jì)念、5月3日濟(jì)南慘案國(guó)恥紀(jì)念、5月4日學(xué)生運(yùn)動(dòng)紀(jì)念、5月5日孫中山就任非?？偨y(tǒng)紀(jì)念、5月9日二十一條國(guó)恥紀(jì)念、6月16日孫中山廣東蒙難紀(jì)念、7月1日國(guó)民政府成立紀(jì)念、7月9日國(guó)民革命軍誓師北伐紀(jì)念、10月10日國(guó)慶紀(jì)念、11月12日孫中山誕辰紀(jì)念等，林林總總，讓人眼花繚亂。這些由政府規(guī)定的政治性紀(jì)念節(jié)日多隨時(shí)代變化而變化，真正為民間接受的只有“國(guó)慶節(jié)”和元旦。

在這些紀(jì)念節(jié)日的慶?；顒?dòng)中，出現(xiàn)了一些新式的活動(dòng)內(nèi)容，如懸掛國(guó)旗、游行集會(huì)、游園慶祝、觀燈猜謎、名人演講等，當(dāng)然對(duì)廣大老百姓來說，最實(shí)惠的莫過于放假休息。官方規(guī)定的紀(jì)念節(jié)日某種程度上已經(jīng)成為新興的城市民俗。

同時(shí)，一些陳舊的風(fēng)俗習(xí)慣也得到替代，如植樹節(jié)的系列健康活動(dòng)就取代了清明節(jié)祭祀鬼神的內(nèi)容。一些傳統(tǒng)的迷信活動(dòng)也日漸式微，如七月十五的“盂蘭盆會(huì)”。由于政治體制的改變，中國(guó)原有的一些由官方舉辦的帶有封建色彩的舊習(xí)俗，如地方官在每年立春時(shí)的“打春”活動(dòng)及一系列祭典，都自然地被廢除了！

與內(nèi)地不同，藏歷實(shí)行的是公農(nóng)合歷，以五行（金、木、水、火、土）公農(nóng)配合十二生肖紀(jì)年，每60年1周，以陰火兔年（丁卯年）為始年，月有大、小建，一般3年置閏；藏歷年即藏歷元旦，是西藏和藏區(qū)名目繁多的節(jié)日中最為重要的一個(gè)，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。并且過藏歷年和我們漢人的過年頗為相似，都要提前1個(gè)月左右就開始忙乎，操辦年貨。藏人過大年與內(nèi)地最大的區(qū)別是時(shí)間長(zhǎng)，“自本年除日起，至新年之二月初止，全為過年期間”。這沒完沒了的年是他們一年中的盛宴！以拉薩為例，每當(dāng)藏歷新年來臨，都要舉行聲勢(shì)浩大的新年大典，由噶廈政府所設(shè)的專門官吏以及學(xué)院選派的僧俗官吏一起協(xié)同辦理。茲就元旦日起至除夕日止，選擇一些較為重要的祝祭節(jié)內(nèi)容敘述，以饗讀者。

藏歷元月元日清晨，依照俗規(guī)，“少小卑微者，須赴長(zhǎng)老及高貴處拜年”。這和漢人的習(xí)俗基本一致，都是晚輩向長(zhǎng)輩請(qǐng)安，地位低的向地位高的拜年，而受拜者，須準(zhǔn)備糌粑和酒水招待。二日，同樣是天色微明時(shí)分，在布達(dá)拉宮舉行宗教典禮，達(dá)賴會(huì)“升于宮頂，作望狀”，這一舉動(dòng)常使整個(gè)拉薩城萬人空巷。接著，舉行一種名為“下繩戲”的祝節(jié)活動(dòng)，來自雅魯藏布江邊村落的民間藝人手執(zhí)幡旗，從高處沿著牛毛結(jié)成的繩索高速滑下，疾如流星，據(jù)說此舉可以保佑一年內(nèi)不發(fā)生內(nèi)亂。三日，晨起便舉行“目蓮頌經(jīng)大會(huì)”，此項(xiàng)盛會(huì)為一代宗師宗咯巴所創(chuàng)，是西藏最為重要的僧徒大會(huì)，尤以拉薩的慶祝最為隆重。會(huì)場(chǎng)為第五世達(dá)賴所建，可容納四萬之眾。四日至十三日，在大昭寺舉行宗教聯(lián)習(xí)運(yùn)動(dòng)，每天都要進(jìn)行三次。十五日為“燈節(jié)”，各處寺廟以及官吏、富商的家里都懸掛著明晃晃的“乳油燈”。平常人家無力張燈結(jié)彩，也要點(diǎn)起一盞小燈算是躬逢其盛了。二十日召開跑馬比賽大會(huì)，跑馬路線長(zhǎng)約15華里，從哲蚌寺一直通到布達(dá)拉宮的山腳下，參賽選手全為藏政府及地方官吏。二十一日為賽衣會(huì)，或者說是藏人的選美大會(huì)，只不過局限在高級(jí)官吏和貴族這個(gè)小圈子里。顧名思義，比試的內(nèi)容是看誰的衣飾華麗，誰的裝束精美。具體方法是四品以上之官吏貴族，各人自帶隨從，包括有武裝騎馬侍衛(wèi)和女眷女仆，以十三至二十人為一組，衣飾裝束皆極盡華美。然后由專門的評(píng)委遴選出最佳團(tuán)體，當(dāng)即授以象征勝利的肩巾，并派士兵保護(hù)，招搖過市，還可得到自由出入布達(dá)拉宮的獎(jiǎng)勵(lì)。二十三日打鬼，三十日角力，如此這般，正月方告一段落。

二月二十一日，三大寺喇嘛集會(huì)。二十九日，舉行驅(qū)魔禮，意欲使惡魔遠(yuǎn)離拉薩。

三月八日是換衣節(jié)。當(dāng)日上三竿的時(shí)候，政府官員在布達(dá)拉宮集結(jié)，俱著冬裝，伏在達(dá)賴?yán)镏熬传I(xiàn)肩巾，旋即退去。當(dāng)他們?cè)俅钨橘朐谶_(dá)賴身前三跪九叩時(shí)，個(gè)個(gè)都已是夏衣打扮。換衣節(jié)是為了慶祝春天的到來。

四月是佛月。據(jù)傳四月十五日是釋迦牟尼入胎、成道、圓寂日，故在這一天舉行沙喀達(dá)瓦（現(xiàn)在譯作薩嘎達(dá)哇）典禮。各地藏民在這些日子里都要磕長(zhǎng)頭，朝佛念經(jīng)，作種種功德，而拉薩的民眾則在五品堪布的引領(lǐng)下前往水神廟，將貢品獻(xiàn)至女神龕前，并焚香燒燈，以示虔誠(chéng)。

六月四日是為大型燈節(jié)，拉薩城內(nèi)的各主要寺廟皆懸掛酥油燈，以示慶祝。

六月底七月初，是一年一度的雪頓節(jié)。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“宴”的意思。雪頓節(jié)按藏語解釋，就是吃酸奶子的節(jié)日。隨著歷史發(fā)展，后來雪頓節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容逐漸演變?yōu)橐圆貞驎?huì)演為主，所以也有人把它稱為“藏戲節(jié)”。 從六月二十九日起，各地藏劇團(tuán)一早到布達(dá)拉宮向地方政府主管藏戲的“孜洽列空”報(bào)到，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的儀式表演，然后趕到羅布林卡向達(dá)賴致意，當(dāng)晚返回哲蚌寺。第二天為哲蚌雪頓節(jié)，演一天藏戲。七月一日，由拉薩、瓊結(jié)、雅礱、堆龍德慶、尼木等地的藏戲團(tuán)在羅布林卡進(jìn)行聯(lián)合演出。二日至五日，再由江孜、昂仁、南木林、拉薩等藏戲團(tuán)輪流各演一天。在雪頓節(jié)期間，拉薩群眾穿上節(jié)日服裝，帶上吃喝用品，前往羅布林卡觀看藏戲演出。雪頓節(jié)期間，傳統(tǒng)劇目《文成公主》是必演的藏戲，藏族人民情有獨(dú)鐘，百看不厭。眾所周知，唐代文成公主入藏和親，與松贊干布結(jié)為百年之好，成為漢藏人民友好往來的千古佳話。藏戲《文成公主》的歷演不衰，成為漢藏友誼的象征，不僅增強(qiáng)了各民族之間的交往和凝聚力，還利于反對(duì)民族分裂。

十月二十五是一代宗師宗喀巴的圓寂日。逢此紀(jì)念日，所有寺廟、政府機(jī)關(guān)以及普通百姓，都點(diǎn)燃奶油燈。當(dāng)夜幕降臨，星星點(diǎn)點(diǎn)的萬盞燈火，與天上的銀河遙相輝映，極為壯觀！此為最大的燈節(jié)！并且這一天也是秋季的告終之日，大小官員率先垂范，脫下便衣，換上冬裝。

十一月的一日和七日這兩天，拉薩城內(nèi)舉行名曰娘巴格柔的典禮，意在使各家各戶睦鄰友好，永不爭(zhēng)斗。就算你平時(shí)有多大的嫌隙或仇怨，在這兩天也不能有任何不快的事情發(fā)生。

十二月二十九日，在布達(dá)拉宮舉行驅(qū)魔禮。當(dāng)除夕中夜來臨，所有政府官吏都盛裝打扮，集中在布達(dá)拉宮的謁見大廳里，接受達(dá)賴召見。大小官員們排著隊(duì)向達(dá)賴三跪九叩，并向達(dá)賴敬獻(xiàn)哈達(dá)一幅。禮畢，官員們移至另一大廳，由一堪布將達(dá)賴賞賜給官員們的哈達(dá)和絲繩分贈(zèng)給大家。隨后，心滿意足的官員們開始享用達(dá)賴御賜的茶點(diǎn)。當(dāng)然，并非所有的官員都能有如此崇高的禮遇，那些小不點(diǎn)的芝麻官在過年的時(shí)候“可自由休息，不必到宮慶祝”。翌日，各位受到召見的官員在達(dá)賴的率領(lǐng)下隨喇嘛誦經(jīng)，祈求天佑。

藏族文化藝術(shù)豐富多彩，素有“歌舞海洋”之稱，傳統(tǒng)節(jié)日更是多達(dá)幾百個(gè)。以上所述僅是拉薩一年中祝祭典禮的概況，只能說是整個(gè)西藏和藏區(qū)名目繁多的節(jié)慶的一個(gè)縮影而已。

（作者單位：中國(guó)第二歷史檔案館）