筆墨紙硯文房四寶，為舊時讀書人所不可或缺。此四件中，各以徽墨、湖筆、宣紙與端硯為最佳，同為古代書畫創(chuàng)作所必需。

徽墨產(chǎn)地集中于徽州所轄歙縣、休寧和婺源三縣。三縣墨品，以其不同的風格和品質(zhì)，滿足全國不同的市場需求，其中婺源墨以樸實無華的平民化特點，供給普通百姓和小知識分子使用而名揚全國。婺源制墨家中，又以北鄉(xiāng)十四都虹關(guān)詹氏聲名最著。詹氏所制墨品不僅“銷售于二十三行省，所至皆開行起棧，設(shè)店鋪無數(shù)”，而且還遠銷日本、東南亞各國。清代康熙年間，日本著名古墨制作收藏家松井元泰（1689～1743年）曾遠涉重洋到中國，向詹子云等徽墨名家請教制墨秘技，并帶回大量婺源墨?；漳蔀榍逯腥~以來中日經(jīng)濟貿(mào)易的一項重要商品。松井元泰在其所著《古梅園墨譜跋》中說：“徽州官工素公（功）、游元紹、詹子云，三子蓋當代之名家云?！绷硪晃蝗毡静啬液邮现焘衷谄渲鳌吨焘终勀分卸啻翁峒版脑茨θ毡局颇珮I(yè)的影響，認為婺墨藝冠墨林，名重天下。明清以降，詹氏墨家代有人出，其技藝和家族經(jīng)營墨業(yè)的傳統(tǒng)，直至民國末年。

據(jù)清光緒五年刻本《鴻溪詹氏宗譜》記載，詹氏出自西周王室姬姓，周宣王支子文食采于詹，子孫因以為氏，得姓以來，載于子史者，斑斑可考。其婺源始遷祖初承，新安敬公之后，仕南朝陳為東陽邑贊治大夫，陳末邑廢，以隋大業(yè)二年卜居城北之廬源，慕黃石公之義，因號黃隱，是為婺源詹氏之祖。黃隱后裔子孫散處各地，盛者為廬源、浙源、慶源。三源詹氏歷千年之發(fā)展，椒衍瓜綿，賢勛輩出，如晚明學(xué)者詹洲、詹軫光，清初學(xué)者詹養(yǎng)沉，晚清名宦詹應(yīng)甲，清末鐵路工程師詹天佑等。

浙源詹氏自八世必明公以山陰令歸隱宋村，再傳愷，遷上洪水灣，又數(shù)傳至同，復(fù)遷方村段即鴻溪（今婺源縣浙源鄉(xiāng)虹關(guān)村）。因詹同始遷時，“仰虹瑞紫氣聚于闕里”，故取村名“虹關(guān)”，又名“虹瑞關(guān)”?，F(xiàn)有村民230余戶，1100多人。因虹關(guān)位于春秋時期吳楚兩國劃疆之地（“吳楚分源”）的浙嶺南麓，故又有“吳楚鎖鑰無雙地，徽饒古道第一關(guān)”之譽。

明清時期，虹關(guān)連同毗鄰的嶺腳、鳳山、沱川、花橋等村落，都是著名婺源墨商故里。至今，虹關(guān)村中尚完好保存有諸多著名墨師構(gòu)筑的深宅大院。在這個千年古村的水口溪畔，兀然屹立著一棵已有千年樹齡，胸徑3.4米、高約26.1米、冠幅3畝許，被推譽為“江南第一樟”的虹關(guān)古樟。古樟旁的古驛亭，仍可辨出一副字跡斑駁的楹聯(lián)，昭示了徽墨世家聚居村落的古老歷史：“試問幾何年，曰宋曰唐古樟自曉；溯回多少事，論榮論辱浙水長流?！闭闼?，即浙源水，發(fā)源于高湖山，即浙嶺，然后匯合段莘水注入婺源的主要河流——星江，最后流入鄱陽湖。清代徽州貢生余良弼《石墨嶺竹枝詞》寫道：“入春花發(fā)杜鵑紅，應(yīng)是徐熙點綴工。松使美名終不改，文人相賞古今同?！薄吧角吧胶笾菜审颍嘤刑锂牪寰G秧。不是桃花流出洞，哪知此處墨研香?！钡莱龌漳a(chǎn)與選取優(yōu)質(zhì)松煙的必要關(guān)系。而虹關(guān)村僻居浙嶺深處，山林茂密，松杉等林木資源十分豐富，為制墨提供了豐富的松煙和桐油等原材料，這是虹關(guān)詹氏墨商興起的重要歷史地理背景。

有清一代，虹關(guān)詹氏墨業(yè)經(jīng)營帶有濃厚的家族色彩，歷十數(shù)代而不衰，堪稱地道的徽墨世家。下面僅就詹氏墨商的經(jīng)營狀況、墨品特點、墨業(yè)興衰等方面作一簡述。

一、詹氏墨家多、品牌多。當代文物名家周紹良先生根據(jù)其收藏的實物資料，結(jié)合文字資料的考證，勾勒出諸多清代婺源詹氏墨家的事跡及其作品，其中有名者即有詹云鵬、詹致和、詹子云等數(shù)十人。詹氏墨鋪有80多家，僅詹大有一家就有乾行氏、真瑞氏、小竹氏、少竹氏、允成氏、文星氏和悅庭氏等分支，可見其規(guī)模小而分散。這些詹氏制墨家的實物，因其平民性的特點，大多易得，故收藏家多有貯存，墨品多至數(shù)百種。以虹關(guān)詹氏30世元秀一支為例，從《鴻溪詹氏宗譜》記載，其祖輩即開始經(jīng)營墨業(yè)，傳至元秀時，銷地遠達蘇州、杭州。元秀生子三：武龍（字振升）、武虎（字文炳）、武鳳（字鳴岐）。武龍生子天生、地生（號耀祖）、宇生（字方寰、號晃祖）；武虎生子元生（字成圭）、黃生（字輝祖）、洪生；元生生子永（字若魯，號惟一），永生子國泮、國治、國涵、國醇，國醇生子廣桃（字應(yīng)甲）。此六代之間，清一色全部經(jīng)營墨業(yè)，而且均有墨品傳世，其中不乏制作精良、形色質(zhì)俱佳者（墨品均見周紹良著作）。直到詹應(yīng)甲（1758～1841年，于乾隆戊申年考中舉人，后官至荊門直隸州知州），仍自制墨。迄今猶可見應(yīng)甲所制墨，長方形墨的面額間一珠，下題“日月合璧五星聯(lián)珠”，背鏤日月五星合璧聯(lián)珠之象，一側(cè)題作“道光辛巳四月辛巳朔”，一側(cè)下端題作“臣詹應(yīng)甲恭紀”，俱楷書陰識填金。詹應(yīng)甲雖已僑居蘇州數(shù)代，且已科舉入仕，但仍以其自家墨肆，制作品質(zhì)精良的徽墨。

隨著晚清墨水的傾銷，墨業(yè)衰落，虹關(guān)墨工的經(jīng)營地點有所縮小，已經(jīng)集中于上海、廣州等大中城市。1935年夏，上海的徽幫墨工發(fā)生一次聲勢浩大的罷工風潮時，參加的旅滬婺源墨工尚有數(shù)千人。而根據(jù)現(xiàn)藏于婺源縣檔案館反映民眾申訴意見的檔案資料，廣州詹成圭等墨號在1935年依然營業(yè)，距離詹氏32世祖詹元生始創(chuàng)詹成圭墨號，已去二百年矣。

二、詹氏墨品具有平民化的特點。婺源墨不如歙縣所產(chǎn)的徽墨雋雅大方，也不如休寧墨精致絢麗，墨的質(zhì)地也遠不如歙休的煙細膠清，總體上看其墨品較為粗糙。但婺源墨價格低廉，這一點卻賦予其平民化的特點，易為廣大群眾接受。而且婺源墨肆甚多、遍布全國各地，因其往往選擇“御賜金蓮”、“龍門”、“虎溪三笑”、“壺中日月”、“八仙慶壽”、“八蠻進寶”等作為墨名，這些都是一般群眾所喜愛的主題，因其“俗”而廣泛流入民間?；諏W(xué)研究專家王振忠教授收藏有晚清時期的婺源墨商文書《詹標亭書柬》，其所涉及的詹彥文墨店，總店（亦稱老店）位于長沙坡子街，它在中湘（即湘潭）十四總、寶慶府正街、永州府、廣州及佛山鎮(zhèn)，均設(shè)有分店（亦稱詹彥文墨局，或墨店、墨莊）；并與湖北省漢口、廣西桂林后庫街詹書祥墨店有業(yè)務(wù)聯(lián)系。湘潭等地墨局的從業(yè)人員，均由長沙總店調(diào)度，其經(jīng)營的商品主要為徽墨、湖筆、硯池和羅經(jīng)等。

三、詹氏墨家在技藝上因循守舊，少創(chuàng)新，在近代以來陷于衰落的命運。筆者在婺源縣檔案館查閱檔案時，發(fā)現(xiàn)了一份當時虹關(guān)鄉(xiāng)第二十保保長、墨商詹雨生給縣政府的呈詞，抬頭即為“呈為商業(yè)凋零、無力擔負，懇求寬免減輕公債事”，可知當時墨業(yè)已敗落不堪，其落款是“現(xiàn)旅居粵廣州市永漢北路詹成圭墨號”。詹成圭墨號此時為兄弟合營，輪流掌理，當時進入20世紀30年代，而其店規(guī)仍守舊制，此卷宗檔案中保存有一份民國21年制定的《粵東詹成圭墨號訂立議約》，其中第12條為：“現(xiàn)訂輪做承理辦法，原為保守祖業(yè)起見，不論輪至何人承做，萬一無本接理，必須與股內(nèi)之至親者同商，不準私邀外股合做?！钡?5條規(guī)定：“凡承做之人，管理店事，貨品務(wù)須認真依古法制，不得采用低偽材料，致?lián)p牌譽，對于貨式接濟，更宜充足，可卜生意興隆?！笨梢?，舊的經(jīng)營模式，因循的制墨技術(shù)，顯然也是阻止詹氏墨業(yè)進步的一大障礙。另一份虹關(guān)鄉(xiāng)民、廣州永漢北路詹同文墨號經(jīng)理人詹深如給縣政府的呈詞，事由是“呈為瀝陳艱苦懇求仍照往例丙等派款免予加等以恤民艱而維生計事”，詞稱：“竊深如世居虹關(guān)，務(wù)農(nóng)為業(yè)，昔年先人曾在廣東省垣糾股設(shè)立詹同文筆墨店，兼營商業(yè)。當該時經(jīng)營所入，尚足敷衍，自后外貨傾銷，日盛一日，天然墨、墨汁、墨水、自來水筆等相繼而至，吾國原有之筆墨銷路遂一落千丈，全年營業(yè)收入不及往年十分之一二，而廣州生活程度既高于內(nèi)地諸省，又負攤派公債、繳納捐稅之責，店中人工薪給開支耗費等等，更高于往昔數(shù)倍。深如日以先人締造之業(yè)，不忍自我而絕，勉強支持，聊以維持先業(yè)，藉謀升斗之資?！笨芍獙φ彩夏珮I(yè)沖擊最大的還是西方墨水、自來水筆傾銷中國。在此情況下，詹氏墨業(yè)的衰落在所難免。(題圖：虹關(guān)村景)

（作者單位：中共上海市南匯區(qū)委政研室）