浙東素稱人文淵藪，南齊時(shí)余姚人虞和是浙東地區(qū)有史可考最早的私人藏書家。自宋室南渡之后，浙江成了全國的學(xué)術(shù)著述版刻中心，民間藏書蔚然成風(fēng)。明代，隨著姚江學(xué)派的興起，余姚的科甲揚(yáng)名于天下，“衣冠文獻(xiàn)，益盛以大”。讀書成就了學(xué)人的前途，也造就了一方鄉(xiāng)土的藏書之富。泗門，這一浙東富庶之地上的書香古鎮(zhèn)，其藏書文化，更值得一書。

閣老府第典籍富，謝氏文薈五百年

泗門古稱第四門，或稱四門，位于余姚西北汝湖之畔。清雍正《東山志》記載：“汝仇湖曾置水門，東開四門以放水，門下浚四河以注水。四水為泗，故名泗門?！便糸T古鎮(zhèn)早在宋元時(shí)已集市成鎮(zhèn)，至明清時(shí)期更是商業(yè)繁榮，人文薈萃，鎮(zhèn)中曾小河廊坊，粉墻飛檐，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)出一派古樸、優(yōu)雅之美，是江南典型的“小橋、流水、人家”。

明成化十一年（1475年），泗門人謝遷狀元及第，謝氏遂成望族。弘治八年，謝遷入內(nèi)閣參政，與李東陽、劉健同輔朝政，時(shí)人稱“天下三賢相”。謝遷在家鄉(xiāng)修建了閣老府，由葆光堂、頤益堂、壽春堂、保譽(yù)樓等組成，規(guī)模浩大。當(dāng)年閣老府藏書樓所藏典籍、書畫、誥命、手札文稿數(shù)量甚多。據(jù)文獻(xiàn)記載，謝遷一生曾多次受到皇帝的恩賜，其《歸田稿》中《謝恩表》記載：嘉靖七年（1528年）閏十月，世宗皇帝特差鴻臚寺序班楊孫元攜《明倫大典》一部來泗門頒賜給謝遷。《明倫大典》為嘉靖六年正月敕修，明世宗御制序文，大學(xué)士費(fèi)宏、楊一清、石瑤等總裁，兵部右侍郎張璁等纂修，于嘉靖七年六月修成，書成之后，嘉靖皇帝即差禮官來泗門賜于謝遷，時(shí)謝遷已歸里養(yǎng)老。

謝遷手跡

謝家門第的捷報(bào)

謝遷先后為官四朝，仕至宰輔。正德元年（1506年），宦官劉瑾弄權(quán)亂政，謝遷因上疏請誅劉瑾，觸怒了明武宗，被勒令致仕，還鄉(xiāng)歸田。曾同朝為相的李東陽（號西涯）與謝遷在京揮淚相別，并以宋代米芾所作《山水圖卷》題贈。正德甲戌夏，謝遷與馮蘭（號雪湖）在汝湖之西杏莊別墅觴詠消夏，摘寫了數(shù)首詩詠寄給李東陽消遣。不久，李東陽寄來了和詩，表達(dá)了思念之情，謝遷把這些和詩裱成《李西涯翰墨手卷》，并在《歸田稿》中稱“此卷精絕，大非尋常應(yīng)酬者”。正德十一年（1516年），李東陽仙逝，噩耗傳來，謝遷與馮蘭十分悲痛，謝遷以《題西涯詩篆卷后》悼之，并寫下了“與雪湖一展卷，相對酸楚不能已，因以唱和原韻列于前，而以哭公之詩系其后云”之語，可見謝遷、馮蘭、李東陽三人交情之深。謝遷歸里后，題跋祖遺《直庵存稿》，整理歷年所著文稿，其遺著有《文正公集》四十卷、《木翁歸田稿》十卷、《湖山唱和詩》二卷、《綱鑒世史》、《類編補(bǔ)遺》、《梅花百詠》等，這些著作手稿均曾收藏于閣老府藏書樓。

謝遷仲子謝丕，字以中，號汝湖，弘治十八年（1505年）探花，官至吏部左侍郎兼翰林學(xué)士掌院事，并委以同修《永樂大典》。謝丕在泗門建有侍郎第，侍郎第內(nèi)有欽綸閣，為謝丕之藏書樓。府第內(nèi)有堂有園，長廊曲檻，左通右達(dá)，謝丕與賓從文酒之會、花月之吟多在于此。謝丕辭官歸鄉(xiāng)后在泗門重修謝氏宗譜，創(chuàng)建泗門謝氏宗祠，并在濟(jì)美橋西北建東山書院，謝遷為之題額，呂本、諸燮等均曾從學(xué)于此。侍郎府藏書樓庋藏古籍、字畫、誥命、稿本極富，且多佳本秘籍、名家手跡。

泗門大方伯第為謝遷弟謝迪府第。謝迪，字于吉，號石崖，弘治十二年（1499年）進(jìn)士，官至廣東左布政使。謝迪在閣老府西南建有大方伯第，內(nèi)有“光范堂”與“祗訓(xùn)樓”等?！办笥?xùn)樓”即為謝迪藏書之樓。

嘉靖三十二年（1553年）四月，倭寇陷臨山衛(wèi)，掠泗門，泗門謝氏閣老府、侍郎第及大方伯第均慘遭倭寇洗劫，三座府第俱被倭寇焚毀，所藏書札均被倭寇焚掠一空。

泗門謝氏自明代成化發(fā)跡以來，官宦輩出，歷代不衰。謝遷7世孫謝鐘和，一名亮垣，字薇居，康熙時(shí)官至知府。謝鐘和在龍泉山麓重修文正公祠，并贖回謝遷弱冠時(shí)讀書處“狀元樓”之產(chǎn)業(yè)，得祖遺《歸田稿》八卷殘頁珍藏，并重刊謝敏行著《東山志》十九卷及謝遷《歸田稿》。謝鐘和致仕后，在泗門建“知止齋”書屋于大學(xué)士樓西側(cè)，自題匾額懸于齋，以閱書逸老。

清代康雍年間，泗門有謝遷后裔謝起龍，九應(yīng)省試不遇，時(shí)有新任浙江鄉(xiāng)試同考官張公與謝起龍相知甚深，某日張公馳書與他，起龍卻托疾不往，當(dāng)年也未赴鄉(xiāng)試，可見謝起龍風(fēng)骨之高。雍正七年（1729年），謝起龍以府學(xué)歲貢補(bǔ)候選訓(xùn)導(dǎo)，之后絕意仕進(jìn)，在汝湖之畔筑蕉雨軒為藏書講習(xí)處，著書講學(xué)，人稱蕉雨先生。謝起龍著有《俗禮解》六卷、《東山志》十卷、《毛詩訂韻》五卷等。

謝起龍子謝秀嵐，郡庠生。自幼苦讀，博覽諸子百家，造詣極深，而無意科舉，遂與汝湖漁蓑相伴，專肆其力于詩文，時(shí)陳梓、汪梅津、景秋崖、鄭世元等倡明古學(xué)于海濱，秀嵐與諸大詩翁以書簡往復(fù)，幾無虛日。秀嵐父子藏書頗豐，亦富藏畫。乾隆年間，謝秀嵐整理其父所遺手稿，并一一付梓刊行。謝秀嵐著有《雪漁小草》、《雪船吟》等，多在戰(zhàn)亂中散佚。

“永思居”是清末舉人謝寶書的書齋。謝寶書，方伯謝迪裔孫，自幼天性仁厚，篤于化理，中光緒二十八年（1902年）舉人，揀選知縣。其父謝家蘭，字慎齋，詩書聞于鄉(xiāng)。謝寶書與楊積芳、諸章達(dá)并稱姚北三詩仙，此唱彼和，結(jié)了一生的翰墨因緣。光緒三十四年（1908年），謝寶書在泗門汝仇湖畔集資創(chuàng)設(shè)汝湖初等農(nóng)業(yè)學(xué)堂，姚邑學(xué)界諸人競相助之。1924年，經(jīng)貫之、謝寶書等在泗門大方伯第創(chuàng)設(shè)姚江同聲詩社，推楊積芳為正社長，謝寶書、諸章達(dá)任副社長，經(jīng)貫之為理事。姚江同聲詩社鴻雁傳書，廣交天下詩友，社中會員來自四面八方，甚至有臺灣、暹羅、小呂宋的詩友，寄來詩稿經(jīng)?？本撕蟾惰鞒蓛?。由于戰(zhàn)亂，各家所存書稿大多蕩然，謝寶書為收集邑中先正藝文，輾轉(zhuǎn)訪求，苦心校理，歷時(shí)六七寒暑，永思居校本《姚江詩錄》八卷終于成稿，并于1931年由中華書局付梓。謝寶書苦心收集鄉(xiāng)賢遺稿及詩社文稿數(shù)十年，所收均入其南謝“永思居”珍藏。謝寶書去世后，“永思居”所藏文稿典籍漸為散佚，如今僅有少量遺書，保存在泗門鎮(zhèn)“看云樓”。

民國時(shí)期，泗門還出過一個(gè)在近代藏書史上影響較大的人物——謝光甫。謝光甫曾任上海總商會會董、中國通商銀行常務(wù)董事、中國通商銀行總經(jīng)理等職。他生平喜好收集古籍善本，并樂此不疲。上世紀(jì)二三十年代，因時(shí)事變遷，江南大戶人家舊藏珍籍古物散出較多，大部分流入滬上書肆或舊貨行，時(shí)歐美各國及日本均派人在華爭購中華文物典籍，謝光甫在滬上與葉景葵、鄭振鐸、阿英等文化名人一起為保護(hù)和搶救流散的中華典籍文獻(xiàn)不遺余力。因謝光甫是滬上知名的金融人士，在上海掌握了數(shù)家銀行、錢莊及鑫永記地產(chǎn)公司的股權(quán)，經(jīng)濟(jì)寬裕，他在購置古籍時(shí)出手大方，每遇珍本不惜用重金購置，滬上書賈及掮客均尊其為上賓。謝氏“永耀樓”的藏書數(shù)量極豐，并多珍籍善本，其中有：明嘉靖刻本《吾學(xué)編》，明末文學(xué)家馮夢龍批校嘉靖版《漢書》，萬歷刻本《盛明百家詩》等，樓中所藏書籍均鈐有“余姚謝氏永耀樓”藏書印。鄭振鐸在《求書日錄》中寫道：“謝光甫君是一個(gè)最熱忱的收藏家，每天下午必到中國書店和來青閣去坐坐，幾乎是風(fēng)雨無阻。他所得到的東西似乎最多且精。雖然他已于數(shù)年前歸道山，但他的所藏至今還完好不缺。這是一個(gè)很重要的書庫，值得驕傲的?！边z憾的是謝光甫英年早逝，其收藏事業(yè)后繼無人，永耀樓藏書逐漸散出，如今在皖西學(xué)院圖書館等地方圖書館，還零星保留著蓋有“余姚謝氏永耀樓”鈐印的藏書。

諸門科第多賢士，昌古藏書聞?wù)銝|

泗門第十堡諸氏，明代時(shí)名宦輩出。

諸演，字宗易，嘉靖五年（1526年）進(jìn)士，官廣西巡按，因疏劾嚴(yán)嵩，遷為福建僉事。諸燮，字子相，號理齋，嘉靖十四年（1535年）進(jìn)士，歷官兵部主事、邵武同知，俱有惠政，曾守山海關(guān)，忠貞為國，后因忤巡邊大僚被謫。諸燮辭官南歸，在泗門沙堰頭建東山別業(yè)，著書講習(xí)于此，受業(yè)弟子百人，著有《新編通鑒集要》、《理齋文稿》、《易經(jīng)新說》等。

諸燮裔孫諸來聘，字九徵，明諸生。諸來聘博覽群籍，尤嗜古重氣節(jié)。在第十堡構(gòu)“昌古齋”藏書樓，藏書萬卷，尤富善本，為浙東知名藏書樓。崇禎十六年（1643年）朝廷特征詔舉，諸來聘以父病不赴，隱居“半草堂”，與詩酒相伴，著有《精思樓詩集》。康熙十三年（1674年），耿精忠兵亂，黃宗羲為避難，奉母攜眷來泗門諸來聘“半草堂”寓住，期間與昌古社諸生以詩唱和。黃宗羲還多次在“半草堂”講習(xí)經(jīng)學(xué)，并在“昌古齋”藏書樓閱讀典籍，寫下了許多詩詞文稿。“昌古齋”之藏書，傳至清代中期因鼠啃蟲蛀已難以維護(hù)，遂由諸氏后嗣作為祖業(yè)按各房分割掌管。

諸氏后人，受祖訓(xùn)惠澤，仍詩書傳家。諸耆英，字以湘，一心科名，至老不悔，年逾八十歲，由附生應(yīng)同治丁卯并補(bǔ)甲子科鄉(xiāng)試，按例欽賜副榜。當(dāng)年鄉(xiāng)試，如此高齡中式者僅此一人。諸允治，耆英子，同治戊辰歲貢。諸允治致力于學(xué)，尤喜聚書，對家中祖遺藏書極為珍愛，續(xù)購搜羅古籍善本數(shù)千卷，悉置左右，手自?？保甲C訂補(bǔ)，樂此不疲。諸允治去世后，家業(yè)日漸敗落，諸氏所藏書籍逐漸散出，如今在泗門鎮(zhèn)“看云樓”所存藏書中還能見到諸氏藏書的零星散本。

經(jīng)籍名鎮(zhèn)人文濟(jì)，多少儒賢煙雨中

《兩浙軒續(xù)錄》著錄的泗門文人還有周室輔、周緝熙兄弟，二人均為泗門東鄰水閣周村人。他們從小受詩書家風(fēng)熏陶，天才英邁，文筆出眾，與謝家蘭等姚北文人以詩文相交，從無戲言。咸豐年間，周氏兄弟在水閣周創(chuàng)辦博我文社，筑藏書屋曰沁廬，叢書滿架。太平天國時(shí)期周氏兄弟祖屋書樓俱遭兵火焚毀，周室輔避亂至紹興，就任信義軍襄理。光緒年間周室輔奉辦災(zāi)賑有功，例獎內(nèi)閣中書銜，之后，周室輔退出時(shí)務(wù)應(yīng)酬，以課讀終其身，門人達(dá)數(shù)千，著有《沁廬詩鈔》。周緝熙在水閣周重建祠堂書屋。清末民初，周緝熙重新積聚典籍，還有大量手稿醫(yī)著，珍藏于書樓，據(jù)村中知情長老所述，其數(shù)量亦有十余箱之多，可惜“文革”中破四舊，周氏所藏古籍善本被堆積于操場，付之一炬。

在泗門東郊皇封橋村，曾寓居過一位杰出的文史學(xué)家，他就是晚清舉人楊積芳。楊積芳，字馥笙，光緒戊子科舉人，官國子監(jiān)學(xué)正。他一生研修儒學(xué)，著書修志，考證、編輯鄉(xiāng)里文獻(xiàn)，是清末民初姚邑很有成就的一位學(xué)者。著有《余姚縣志》金石、藝文各一卷，主纂《六倉志》四十六卷，并書姚邑家譜序傳數(shù)十篇。楊積芳平日還喜金石篆刻，家藏自秦漢至唐宋碑帖無數(shù)，終日臨摹，悉心參究，錄有《東漁印存》一冊。楊積芳晚年沉酣于經(jīng)籍之中，著述豐碩，并精于書法，鄉(xiāng)人叩請學(xué)問、索求墨寶，他均禮待不拒。惜楊氏晚年凄涼，其子與二孫因罹病相繼而亡，導(dǎo)致家境敗落。楊積芳去世后，楊氏精心研學(xué)數(shù)十載所成稿本及積累之大量珍拓善本，竟致失傳。

汝湖孕靈，明清以來，古鎮(zhèn)泗門名賢輩出，人文濟(jì)濟(jì)，讀書藏書之風(fēng)，歷來不衰。在這一文風(fēng)昌盛的江南古鎮(zhèn)，目前有名可稽的書屋、藏書樓還有數(shù)十個(gè)之多，從這些書屋中走出的優(yōu)學(xué)賢士更是舉不勝舉。黃宗羲曾嘆道：“嘗嘆讀書難，藏書難，藏之久而不散，則難之難矣！”可惜的是歷經(jīng)歲月滄桑，書樓先人均不見，古籍碎紙難再尋。但泗門這座古鎮(zhèn)，文化上的輝煌與榮耀卻是永遠(yuǎn)抹之不去的，這是我們的先人從學(xué)維難的積累，也是人類永遠(yuǎn)的財(cái)富。