《尋根》雜志2003年第二期以《中原地區(qū)的臺灣村》為標(biāo)題，圖文并茂地報道了河南鄧州市臺灣村。該村陳氏家族的始祖依那思羅，系臺灣鄒族人，于300多年前自臺灣到鄧州屯墾定居。據(jù)陳氏家譜記載，在依那思羅去世百余年后的清朝同治年間，曾有臺灣族人前來“覓親祭祖”。鄧州陳氏家族現(xiàn)已發(fā)展到第13代，42戶，200多口人。2002年12月，陳氏家族第13代孫、該村小學(xué)校長陳堂三從家中一個古舊木箱子里發(fā)現(xiàn)了珍藏多年的族譜。

人民日報海外版、中央電視臺、《中國旅游報》、《河南日報》和臺灣桃園觀光雜志等許多媒體都對臺灣村作了報道。對社會工作一向比較感興趣的鄭州市臺資協(xié)會副會長吳天璽女士看到報道后，先是驚訝，后是同情。她驚訝的是：臺灣有外省人，大陸難道也有“臺灣原住民后裔”？在河南工作十多年了怎么沒聽說過？心里不敢十分相信。同情的是：自己祖籍是河南的，在臺灣出生長大，上小學(xué)時學(xué)“外婆”、“外公”、“舅舅”等這些字，都不理解，回家問爸媽，爸媽痛哭了。兩位老人告訴她：因?yàn)樗耐馄?、外公、舅舅，還有許多親人，都在大陸。他們一直都在懷念自己的故鄉(xiāng)，盼望著有一天能夠回到老家，見見自己的親人。吳天璽一想起上世紀(jì)80年代初父母急切地回河南尋親的情景，當(dāng)時食不能安，夜不能寐。將心比心，加之自己對臺灣情況熟悉了解，感同身受，決心來當(dāng)這個跨?！凹t娘”。

2005年春，吳天璽和她的侄女——臺灣出生、北大畢業(yè)、現(xiàn)在河南報業(yè)網(wǎng)生活文化頻道工作的吳昀容，在河南省和鄧州市臺辦、旅游部門的積極協(xié)助下，多次到鄧州臺灣村調(diào)查，了解具體情況，每次都受到村民的盛情接待。在和村民的接觸中，從村民期盼的目光里，感受著他們思念先祖的殷殷之情。吳天璽決心為幫助村民早日與臺灣親人團(tuán)聚盡一份心力。

4月30日，吳天璽和吳昀容自費(fèi)回到臺北，打了上千個電話，按臺灣鄒族人分布圖進(jìn)行地毯式搜索。十天過去了，一點(diǎn)可用的線索也沒有。后又驅(qū)車到嘉義縣阿里山鄉(xiāng)尋訪，差不多找遍了所有鄒族人的聚居區(qū)，仍是音信杳然。

5月25日，她們根據(jù)阿里山鄉(xiāng)婦女協(xié)會理事長陳秀鳳女士電話上述說的情況，再次登上阿里山，見到了陳秀鳳和她的弟弟陳清龍，還見到了陳姓族長陳宗仁和其弟陳名利及村長武惠美、鄒族現(xiàn)任第9代頭目汪念月等。吳天璽把臺灣村的族譜、有關(guān)圖片和報道等資料遞上，一邊如數(shù)家珍詳細(xì)介紹，一邊將臺灣村鄒族人和達(dá)邦村鄒族人進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)了以下相同之處：一、在鄧州陳家族譜上，有“貓地干社”、“獵戶籍”等字樣，這代表著依那思羅的籍貫，臺灣鄒族陳氏一直在“貓地干社”居住，從沒遷徙過；二、在臺灣鄒族中一直有他們的先人很久以前到大陸當(dāng)過兵的傳說；三、在鄧州陳家族譜上，有“庫吧”一詞，在鄒族中，這個稱呼只有該族有，是指鄒族的男子會所，用來訓(xùn)練武士的地方。此外，兩地陳氏族人在相貌特征、風(fēng)俗文化等方面有很多相似之處。

吳天璽把她們從阿里山帶回的珍貴圖文資料和土特產(chǎn)送到臺灣村，村民興奮不已，他們認(rèn)定阿里山鄒族中的陳氏家族就是離散了300多年的族人。

8月23日至28日，臺灣嘉義縣阿里山鄉(xiāng)鄒族頭目汪念月、鄒族長者陳震魁、阿里山陳姓族長陳宗仁和陳秀鳳等來到河南鄧州臺灣村認(rèn)親。臺灣村陳姓族長陳相富等握著親人們的手，深情地說：“祖祖輩輩盼了300多年，終于盼來了親人??！”陳宗仁說：“自從知道了你們的消息，我們每時每刻都在想著早一點(diǎn)見到你們?！痹跓崃业臍夥罩校p方互贈了紀(jì)念禮品。

臺灣村是鄒族在大陸的惟一一處聚居地，這里人的舞蹈、飲食、風(fēng)俗習(xí)慣等與漢族不同，頗有吸引力，可以開發(fā)民俗觀光旅游。達(dá)邦村所在的阿里山是個著名旅游景區(qū)，有成功地開發(fā)旅游業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。臺灣村表示要盡最大努力，同時再請一些專家?guī)椭邉潱箖砂丁耙患胰恕睌y手并肩，相互幫助，取長補(bǔ)短，發(fā)展旅游，讓錢袋子盡快都鼓起來。

（題圖：臺灣村民歡迎臺灣親人）

（作者單位：河南省政府外事僑務(wù)辦公室）