偶爾間看到中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道的一期《對(duì)話》節(jié)目，節(jié)目是由中美兩國高中畢業(yè)即將進(jìn)入大學(xué)的高中生參與錄制的。其中，美國的12名高中生都是今年美國總統(tǒng)獎(jiǎng)的獲得者，國內(nèi)的學(xué)生也是被北京大學(xué)、清華大學(xué)、香港大學(xué)等著名大學(xué)錄取的優(yōu)秀學(xué)生。

整個(gè)節(jié)目中的兩個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)橹忻缹W(xué)生表現(xiàn)的強(qiáng)烈對(duì)比，令人震撼。

他們幾乎一致地選擇了真理和智慧，而我們選擇了財(cái)富和權(quán)力

在價(jià)值取向的考察中，主持人分別給出了智慧、權(quán)力、真理、金錢和美的選項(xiàng)，美國學(xué)生幾乎驚人一致地選擇了真理和智慧。他們有的這樣解釋，如果我擁有智慧，我掌握了真理，相應(yīng)我就會(huì)擁有財(cái)富和其他東西。而中國高中生除了有一個(gè)選擇了“美”，直接超越了美國學(xué)生的“求真”之外，沒有一個(gè)選擇真理和智慧，彼此之間也沒有多少共同點(diǎn)，有的選擇了財(cái)富，有的選擇了權(quán)力。

讓人吃驚的是，美國的個(gè)人擁有較高的自由度，但他們的價(jià)值觀念卻驚人地一致，這從他們這些高中生的選擇就不難看出。而“價(jià)值觀”這個(gè)詞，對(duì)于我們目前的社會(huì)和他們這樣年齡的學(xué)生來說，也許遙遠(yuǎn)而陌生。中國學(xué)生直奔權(quán)力和財(cái)富這樣的結(jié)果，忽視了如何實(shí)現(xiàn)的過程，不去思索實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的途徑。我們文化中的官本位在他們的觀念里已根深蒂固，社會(huì)上對(duì)于金錢的過分熱衷追逐也為他們熟悉。我們的孩子除了這些東西，對(duì)于其他精神性的東西的了解似乎沒有太多的向往。他們的選擇清楚地映照出了我們的文化傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境的一些劣根。

我們的價(jià)值選擇，貌似多樣，一方面體現(xiàn)了一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)的寬容，但也恰恰暴露了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念的無序、混亂和虛無，而價(jià)值觀念恰恰是與理想、信念和人生的意義相聯(lián)的東西，社會(huì)上流行的諸如崇尚金錢、權(quán)力等價(jià)值觀念，使很多年輕人掉入價(jià)值虛無的無底的空洞；沒有共同的理想和信念，也說明我們的年輕一代甚至整個(gè)社會(huì)患有精神萎縮的群體癥狀。

因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值觀念的統(tǒng)一性，美國高中生在表述自己的價(jià)值觀念時(shí)，清晰、堅(jiān)定、沉著，他們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的了解，他們的社會(huì)關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感乃至國際視野、人類意識(shí)，也全然不似中國高中生乃至大學(xué)生的混亂、困惑、狹隘和迷惘。

有一位美國教育家說，“教育旨在培養(yǎng)公民的心靈和意志，以使他們獲得智慧、獨(dú)立性，進(jìn)而獲得作為一個(gè)自治公民的尊嚴(yán)。因此，教育自由是建設(shè)一個(gè)自由社會(huì)的基本要求?！边€有教育家說，“一個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)寄希望于三種東西——真理、青年和愛?！笨吹窖矍暗木跋?，就不由得想到這些話。

因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)于中西文化的不同略有了解，應(yīng)該說，這樣的結(jié)果，并不出乎意料。但當(dāng)這些差距以這樣直觀的形式，將教育的宗旨、目標(biāo)和結(jié)果都分明地呈現(xiàn)在你眼前，也將公民素質(zhì)的差距和國家未來的前景，擺在中國人面前的時(shí)候，就不能不震撼和深思。

教育的缺失可以追溯到社會(huì)和文化的根源，而文化的缺陷恰恰是一個(gè)國家和民族的致命傷。一種文化的價(jià)值觀念必然會(huì)在教育中體現(xiàn)，也必將塑造出具有這種觀念的公民。但當(dāng)一個(gè)社會(huì)的頑疾，體現(xiàn)到教育的層面，最終又由教育折射出來的時(shí)候，這樣的頑疾已該引起足夠的重視了。

由于社會(huì)流行這樣的文化價(jià)值觀念，教育又在盲目中追隨這樣的價(jià)值，我們可以據(jù)此推想，國家和社會(huì)的進(jìn)步，也許歷經(jīng)幾世幾代，都是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。

我們吟詩弄賦，他們腳踏實(shí)地

接下來的環(huán)節(jié)是制定對(duì)非洲貧困兒童的援助計(jì)劃。

首先由中國學(xué)生闡述。大概考慮到援助非洲與國際交往有關(guān)，于是我們的孩子從中國悠久的歷史入手，從歌頌絲綢之路、鄭和下西洋，到吟詠茶馬古道，然后有人彈古箏，有人彈鋼琴，有人吹簫，三個(gè)女生大合唱，一人一句，一會(huì)又是一個(gè)人深情地背誦，然后是大合唱。最后對(duì)非洲的援助計(jì)劃輕描淡寫地一筆帶過，只說組織去非洲旅游，組織募捐，還去非洲建希望小學(xué)。整個(gè)感覺是一個(gè)大掃帚，后面拖個(gè)小尾巴。

有一個(gè)留美的華裔作家發(fā)問，你們募捐，要我掏錢出來，首先你的整個(gè)援助計(jì)劃得打動(dòng)我，我還要知道我的錢都花在什么地方，我捐出去的每一分錢是不是都真正發(fā)揮作用了。我們的學(xué)生對(duì)于這樣的問題面面相覷，誰也回答不出來。

對(duì)于這樣的“援助計(jì)劃”，其中的一個(gè)美國學(xué)生評(píng)論，這個(gè)方案完全是感情的傾訴，不具操作性，也不知道他們?cè)谡f什么！

美國高中生的方案，則是從非洲目前的實(shí)際情況，從也許我們都想不到的非洲社會(huì)生活的方方面面，包括食物、教育、飲用水、艾滋病、避孕等一些看起來很細(xì)小的實(shí)際問題入手，每一項(xiàng)，做什么，準(zhǔn)備怎么做，甚至具體到每一項(xiàng)的預(yù)算，而那些預(yù)算竟然準(zhǔn)確到幾元幾分。他們對(duì)于非洲社會(huì)的了解，對(duì)已有的援助現(xiàn)狀的了解，都深刻而全面，每個(gè)人分工明確，又融成一個(gè)整體，整個(gè)計(jì)劃拿來就可以進(jìn)入實(shí)施階段。

與美國學(xué)生的成熟干練穩(wěn)重不同，從節(jié)目表現(xiàn)的東西來看，中國學(xué)生完全與社會(huì)實(shí)際脫鉤，眼光局限，而且欠缺整體意識(shí)，除了才藝展現(xiàn)，就是書本上的知識(shí)。

我們都知道，當(dāng)我們的學(xué)生在為考試得高分而絞盡腦汁的時(shí)候，美國學(xué)生在為社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間不夠用、時(shí)間安排不開而苦惱。在美國和其他西方國家，學(xué)生的考試成績(jī)只占考核的30%，他們更多地考察學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)、特長(zhǎng)愛好等等，對(duì)于他們的高中生來說，他們?cè)趯W(xué)習(xí)之余還要參加許多社會(huì)活動(dòng)，并且必須把這些活動(dòng)也做得十分出色才有升入大學(xué)的資格。