我始終堅(jiān)定地認(rèn)為，無論人類社會如何發(fā)展，在古代和現(xiàn)代，在各個(gè)時(shí)期之間，總有互相貫通的靈魂性的東西，這些東西一定是負(fù)載了人類精華的智慧成果，它的價(jià)值不隨時(shí)間、空間的變化而消退。因?yàn)樗w現(xiàn)的是人類發(fā)自內(nèi)心深處的自然需求。太極拳是這種靈魂性的東西之一。

100多個(gè)國家的傳播范圍，數(shù)億的鍛煉人次，已足以說明太極拳的魅力。

越是如此，在推廣、研究太極拳的過程中，也就越應(yīng)注重方式、方法，也應(yīng)該體現(xiàn)、落實(shí)全面科學(xué)的發(fā)展觀。只有如此，才能讓太極拳的發(fā)展越來越興旺，發(fā)揮出更大的價(jià)值。

要實(shí)現(xiàn)太極拳全面科學(xué)的發(fā)展，首先要全面深刻地認(rèn)識太極拳的內(nèi)涵。

太極拳首先是一種武術(shù)。她產(chǎn)生的直接土壤是中國傳統(tǒng)武術(shù)，是在中國武術(shù)發(fā)展到一定階段后，衍化的精華產(chǎn)品。

其次，太極拳還是一種養(yǎng)生方法，她和中國其他傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。正是因?yàn)樘珮O拳的這種功能，才使她能在眾多中國武術(shù)拳種流派中脫穎而出，在現(xiàn)代社會廣為流行。 第三，太極拳是一種修養(yǎng)術(shù)。不僅對于身體，對于心靈也有溫養(yǎng)、洗滌作用。太極拳的核心思想之一是講究“和諧”，讓人能夠盡量擺脫繁重的心理桎梏，尋找一種寧靜的歸屬感，所以有人說“練太極拳有一種回家的感覺”。

第四，太極拳是一種文化載體。肢體運(yùn)動是一種符號，形式背后表達(dá)的是深邃廣袤的文化信息。許多人通過學(xué)習(xí)太極拳對中國文化有了充分的認(rèn)識，并且這種認(rèn)識是如此之生動，她通過流動的畫卷，使你切實(shí)地感受。讓你不由驚嘆：“傳統(tǒng)，原來是如此的鮮活”?？梢哉f，練習(xí)太極拳是學(xué)習(xí)、把握中國傳統(tǒng)文化精髓最為簡捷、有效的途徑之一。

深入挖掘太極拳的這幾方面內(nèi)涵，并且“不偏不倚”，才是全面深刻把握太極拳。 要實(shí)現(xiàn)太極拳全面科學(xué)的發(fā)展，還要解決好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系問題。

一切傳統(tǒng)的優(yōu)秀遺產(chǎn)，繼承是前提。重視傳統(tǒng)是太極拳發(fā)展中不可動搖的理念。繼承什么?一要“精”，繼承那些經(jīng)過千錘百煉流傳下來的精華，不管有多難，多復(fù)雜，都要繼承。二要“全”，就是在繼承中不能顧此失彼，應(yīng)該全面、系統(tǒng)，特別是越稀有的、傳播范圍越少的，越應(yīng)該多下功夫。當(dāng)然，傳統(tǒng)留存下來的也不一定都是精華，對于那些屬于糟粕的東西要大膽摒棄。

創(chuàng)新是在繼承的基礎(chǔ)上的發(fā)展。沒有創(chuàng)新太極拳就不可能發(fā)展。其實(shí)，一部太極拳的歷史就是一部創(chuàng)新史。從傳播上來看，陳長興將太極拳傳給外姓，楊露禪、陳發(fā)科把太極拳從鄉(xiāng)村帶到京城，就是創(chuàng)新；從拳架的演變來看，太極拳的一些老架、新架、大架、小架的逐步改造也是創(chuàng)新；從理論上來看，王宗岳、陳鑫、武禹襄、李亦畬等人都在創(chuàng)新。從流派來看，各派太極拳的創(chuàng)立，也是創(chuàng)新的產(chǎn)物。

創(chuàng)新不是洪水猛獸，當(dāng)然也不是隨心所欲。真正的創(chuàng)新是在把握了傳統(tǒng)的內(nèi)核之后在歷史的軌道運(yùn)轉(zhuǎn)中一種延續(xù)活力的真誠傳遞。

我們只有把握了創(chuàng)新的真諦，才會以寬容的心態(tài)看待變化。比如太極拳的配樂問題，太極拳的服裝問題，太極拳器械的各種練法問題，太極拳的套路問題等等。 要實(shí)現(xiàn)太極拳全面科學(xué)的發(fā)展，還必須以現(xiàn)代化的思維來看待她。

每個(gè)時(shí)代有自身的特點(diǎn)，一切事物的發(fā)展在這個(gè)時(shí)代中也必然呈現(xiàn)時(shí)代性。太極拳的發(fā)展沒有現(xiàn)代化的眼光就會淪為“老古董”，對很多人來講就可能產(chǎn)生只可“遠(yuǎn)觀焉”的心理距離?，F(xiàn)代化的思維就是要把最先進(jìn)的時(shí)代元素和太極拳發(fā)展緊密結(jié)合在一起，比如，網(wǎng)絡(luò)化的技術(shù)，比如產(chǎn)業(yè)化的視角，比如多媒體的傳播方式等等。甚至于，時(shí)尚化的感覺。不能因?yàn)樗膫鹘y(tǒng)性就忽視、回避其時(shí)尚性。我們應(yīng)理直氣壯地重視時(shí)尚性。什么是時(shí)尚?時(shí)尚就是緊貼時(shí)代前沿的精神感受與物質(zhì)表現(xiàn)高度統(tǒng)一的形態(tài)。不僅是時(shí)裝有時(shí)尚，飲食、讀書、影視、音樂都有時(shí)尚，太極拳也應(yīng)該有時(shí)尚，傳統(tǒng)從來不應(yīng)該排斥時(shí)尚，現(xiàn)在的時(shí)尚可能就變成未來的傳統(tǒng)。

發(fā)展太極拳，不僅要有歷史的視野，還要有現(xiàn)代的眼光，以及未來的眼光。